Так называемая «религия Дуонг Ван Минь» — это незаконная организация, замаскированная под религию, с целью получения личной выгоды, раскола национального единства и создания сложной ситуации в плане безопасности и порядка в регионе проживания этнического меньшинства монг.
| Примечание редактора: Незаконная организация Duong Van Minh, «замаскированная под религию», существует уже более 34 лет в районах проживания этнического меньшинства монг в нескольких районах провинций Туенкуанг, Каобанг, Баккан, Тхайнгуен и Лаокай, что приводит к многочисленным последствиям для безопасности, порядка, культурной и духовной жизни народа. И на протяжении всех этих лет неустанные усилия полиции были настойчивы, находчивы и креативны, благодаря чему более 8000 человек народности монг, обманутых и одураченных этой организацией, выступивших против правительства и отказавшихся от своих священных гражданских прав, вернулись к реальности, чтобы заняться бизнесом, развивать экономику и строить процветающую и счастливую жизнь на полях и в деревнях. |
Незаконная организация Дуонг Ван Минь («организация»), основанная Дуонг Ван Минем (1961-2021), представляет собой организацию, которая под видом верований и религий собирает силы, ищет связи и поддержку у враждебных и реакционных сил с целью формирования и рекламы оппозиционной политической организации, создания «государства Монг» и реализации намерений по «провозглашению короля», «отделению и автономии».
Деятельность «организации» противоречит установкам, политике, законам партии, государства и традициям этнической группы монг.
 |
| Делегация Министерства внутренней безопасности работала с местными органами власти и партийными комитетами по вопросам нарушений, совершенных «Незаконной организацией Зыонг Ван Минь». (Источник: cand.com.vn) |
Прячась за верованиями и религиями
В конце 1989 года часть этнической группы монг (в основном ветвь белых монгов) в некоторых северных провинциях, таких как Хазянг, Туенкуанг, Каобанг, Баккан, Тхайнгуен, верила и следовала так называемой «вере Зыонг Ван Минь», «религии Зыонг Ван Минь».
На самом деле, так называемая «религия Зыонг Ван Минь» является незаконной организацией, замаскированной под религию, созданной Зыонг Ван Минем и другими лидерами и ключевыми членами с целью получения личной выгоды, нарушения жизни части этнической группы монг, раскола блока национального единства и создания сложной ситуации в плане безопасности и порядка в районе проживания этнической группы монг.
Это не религиозная или духовная организация, поскольку у нее нет доктрины или канонического права; Не существует никаких уставов, положений, принципов или руководств по религиозной практике, а также установленного духовенства или должностей; отсутствие мест поклонения, религиозной практики и обучения религиозных служителей; не наследуют добрые традиции этнической группы монг в нашей стране.
С момента основания и до полной ликвидации в 2023 году характер этой организации можно распознать по некоторым основным характерным признакам, таким как:
Так называемые «доктрина» и «каноническое право» , которые активно пропагандировал Зыонг Ван Минь, были скопированы и заимствованы из доктрины и канонического права протестантизма. Однако из-за ограниченной осведомленности ортодоксальные учения и законы протестантизма, которые слышал Дуонг Ван Минь, буквально «влетали в одно ухо и вылетали в другое» и были сильно искажены.
Эта организация пропагандировала абсурдные аргументы, такие как: никакой работы недостаточно, чтобы есть, никакой учебы недостаточно, чтобы уметь читать, молодые люди никогда не постареют, болезни излечатся сами собой, деньги упадут с неба, нужно просто отвезти мертвых в «похоронное бюро», молиться 24 часа, и мертвые смогут вернуться к жизни... чтобы пропагандировать и обманывать людей.
Замышляя создать новую религию, субъект изменил и трансформировал эти доктрины и законы в свои собственные. Так называемая конвенция этой организации «Об организации новой жизни монгского народа» основана на положениях по осуществлению новой культурной жизни, изложенных местными партийными комитетами и органами власти...
Это вызвало непонимание среди людей, которые поклоняются Дуонг Ван Миню как «религиозному лидеру» народа монг; рассматривать слова Зыонг Ван Миня как доктрины и каноническое право, а «религию Зыонг Ван Миня» — как новый тип верований, призванный заменить традиционные верования этнической группы монг.
Относительно организации богослужения : Дуонг Ван Минь поручил всем убрать алтарь предков и прекратить поклонение многобожникам в соответствии с обычаями и практикой этнической группы монг в прошлом; выучите молитвы «Ванг Чу», используйте табак вместо благовоний. Дуонг Ван Минь также организовал церемонии вызова души, чтобы молиться за исцеление верующих от болезней. Когда они умирали, их проводили в общинном молитвенном ритуале в «похоронном доме», используя цикад, жаб, ласточек, кресты... чтобы провести церемонию очень просто, без необходимости убивать буйволов или коров в качестве подношений, как в старых обычаях и практиках, что уменьшало экономическое бремя.
Часть людей, верящих в Дуонг Ван Миня, отказались от своих традиционных обычаев и практик, отказались от своих родовых алтарей, и когда они заболевают, они не идут в больницу, а просят Дуонг Ван Миня провести ритуалы для вызова духа, помолиться за душу...
Что касается организационной системы: система «организации», созданная Зыонг Ван Минем, была выстроена сверху донизу, в которой существовало разделение на лидеров, основных членов и активных членов, отвечающих за провинции, отвечающих за каждую провинцию вплоть до каждой деревни, поселка, а также были члены, отвечающие за пожилых людей, женские группы, молодежные группы, детские группы... для того, чтобы отделиться от общества, постепенно формируя отдельное сообщество для противостояния правительству. Дуонг Ван Минь считал себя «лидером секты» и «главным администратором».
В целом, «организация» имеет неясную структуру и организацию. Лидеры, ключевые члены и активные члены часто являются братьями и доверенными лицами Дуонг Ван Миня. Однако субъекты действуют под единым и тесным руководством.
Через систему этой организации Зыонг Ван Минь и ряд ключевых, активных кадров пропагандировали, привлекали и контролировали часть этнической группы монг, собирали и развивали силы и постепенно привлекали тех, кто верил и следовал за «организацией», к участию в деятельности по отделению и автономии.
 |
| Полицейские коммуны Йен Лам, уезда Хам Йен, провинции Туен Куанг, и их товарищи по команде ходили по домам людей, чтобы убедить их не верить в нелегальную организацию Зыонг Ван Минь. (Источник: congan.sonla.gov.vn) |
Обман соотечественников в корыстных целях, распространение идеи «отделения и автономии»
Целью деятельности «организации» является главным образом обслуживание личных интересов Дуонг Ван Миня и его приспешников и ключевых членов (в основном его родственников) для получения экономической выгоды посредством таких видов деятельности, как: уплата денежных средств, пожертвования и отправление религиозных обрядов.
Пропагандистские аргументы Зыонг Ван Миня и его сообщников гласят: «В 2000 году земля взорвется, все люди умрут, всякий, кто верит в Зыонг Ван Миня, будет принят Иисусом на небесах, чтобы жить счастливо, у народа монгол будет своя родина, у них будет еда без труда, мертвые воскреснут, старые превратятся в молодых людей, больные будут исцеляться сами собой, будет изобилие богатств, просто бери и ешь, ничего не делая».
Некоторые монгцы были доверчивы и продали весь свой рис, кукурузу, буйволов и коров, чтобы заплатить деньги Дуонг Ван Миню под видом пожертвования в так называемый «Золотой фонд» для покупки подношений для поклонения. Однако на самом деле указанные деньги активно использовались Зыонг Ван Минем и другими лидерами и ключевыми членами в личных целях, таких как покупка земли, домов, медицинское обслуживание, покупка буйволов, коров, телевизоров, велосипедов, радиоприемников и т. д.
Помимо материальных выгод, главной целью является повышение своей репутации, признание себя «лидерами» этнической группы монгов и надежда собрать вокруг себя верующих в них монгов под предлогом и риторикой «реформирования образа жизни и обычаев народа монгов».
Методы работы этой «организации» зачастую являются тайными, поэтому они часто меняют места своей деятельности, чтобы избежать обнаружения и преследования со стороны властей. Использование пробелов в законодательстве и управлении местными органами власти для содействия организационному развитию; Использование ограниченной осведомленности, условий жизни и здравоохранения народа монг для заманивания, обмана, контроля и соблазнения.
| Деятельность организации была начата Зыонг Ван Минем и рядом ключевых членов, которые активно стремились создать отдельную «организацию», которой мог бы следовать народ монг. Это деятельность организации, прикрывающейся убеждениями и религиями, противоречащая политике партии, государства и положениям закона; противоречащий обычаям и традициям этнической группы монг, антикультурный, антинаучный (совет больным не принимать лекарства, а просто молиться об излечении...), на протяжении длительного времени влияющий на процесс экономического, культурного и социального развития во многих местностях. |
Чтобы направлять деятельность организации, субъекты часто уделяют внимание зондированию реакции местных властей, уровню оппозиции от низкого до высокого: требование, чтобы местные власти признали «верования Дуонг Ван Миня», организация вечеринок по случаю дня рождения, организация новогодних художественных представлений, строительство «похоронного дома» для подачи жалоб на все уровни... Дуонг Ван Минь и ряд ведущих и ключевых субъектов также устанавливают связи, контактируют и предоставляют информацию отдельным лицам и организациям против страны и за рубежом с целью искажения «демократии» и «прав человека» во Вьетнаме; Направлять людей для участия в учебных курсах террористических организаций «Совет по спасению морских людей - BPSOS» и террористической «Вьет Тан».
Отечественные и зарубежные организации и частные лица воспользовались этими темами, предоставляя рекомендации и указания через Интернет (электронная почта, Facebook, Skype, Zalo...), юридические консультации, способы противостояния правительству и написания петиций; Организуйте и зарегистрируйтесь на онлайн-курсы по навыкам репортажа, журналистской подготовке и методам сопротивления... для активистов гражданского общества во Вьетнаме.
Посредством организации этого съезда субъекты привлекли, собрали силы, укрепили убеждения этнической группы монгов, сформировали организацию, а основная сила предложила и осуществила оппозиционную деятельность организации, двигаясь к созданию отдельной организации народа монгов во главе с Дуонг Ван Минем.
Они действуют в соответствии с обязательными правилами, регулярно организуя уроки танцев и пения каждое воскресенье в домах некоторых ключевых, активных членов (на всех уроках танцев и пения восхваляется Дуонг Ван Минь, побуждая людей верить в выбранный «путь»), проводят собрания, организуют дни рождения и «общий Тет» в соответствии с традициями, установленными Дуонг Ван Минем.
Примечательно, что перед выборами депутатов 13-го Национального собрания и Народных советов всех уровней на срок 2011–2016 годов ряд ключевых членов «организации» в провинциях Туенкуанг, Каобанг, Тхай Нгуен и Баккан обсудили и согласились одновременно восстановить «похоронный дом» и направить петиции и жалобы незадолго до дня выборов; создавать поводы для привлечения и побуждения людей бойкотировать, не голосовать и писать петиции с требованием к правительству признать «религию Дуонг Ван Минь».
В отличие от традиционных религий, «организация» поклонялась лидеру, обожествляя лидера, Дуонг Ван Миня (который присутствует каждый день со своими последователями со всем светским человечеством, как и все остальные). Они верили, что Дуонг Ван Минь был Иисусом во плоти и крови, стремясь привлечь массы к вере. В традиционной религии объектами поклонения всегда являются святые, трансцендентные существа, которые способствуют распространению добра, тем самым поддерживая жизнь людей с точки зрения идеологии.
(продолжение следует)
Источник: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html
Комментарий (0)