" Moitié sourire, moitié colère"
À ce moment-là, il était juste 9 heures du matin, lorsque le groupe de touristes vietnamiens se tenait devant le musée de Sanxingdui.
Le site archéologique de Sanxingdui est situé dans la ville de Sanxingdui, ville de Guanghan, province du Sichuan, Chine. Les brèves informations fournies par le Bureau des Affaires étrangères de la province du Sichuan révèlent certaines des « meilleures » caractéristiques de ce site datant de 4 500 à 2 800 av. J.-C. : la plus large distribution, la plus riche connotation culturelle... Un Le premier jour du printemps 1929, un agriculteur J'ai accidentellement découvert un tas d'objets en jade magnifiques et exquis sur le terrain, et à partir de ce moment-là, la civilisation Sanxingdui de l'ancienne Shu s'est réveillée. Mais il a fallu attendre près de 60 ans supplémentaires, lorsque plus de 1 000 objets rares ont été découverts, pour que le monde des antiquités soit véritablement ébranlé par ces objets sophistiqués et mystérieux.
Masques en bronze exposés au Musée du site de Sanxingdui, Chine
PHOTO : HUA XUYEN HUYNH
« C'est le plus grand masque en bronze, donc… il ne peut pas être porté sur le visage. Ce masque de taille moyenne peut être porté pendant les cérémonies », a expliqué la guide du musée aux visiteurs à travers la zone d'exposition des masques. C'est un peu effrayant de se tenir au milieu d'un espace avec des masques en bronze « disposés » en rangées. Les chercheurs ont découvert que le masque de Sanxingdui représente un visage complètement différent de celui des gens contemporains. De grands yeux, une bouche plate et large, des sourcils épais, même pas de menton. Ce que ce visage « à moitié souriant, à moitié en colère », sans aucune émotion, représente, décrit qui, et à quelle fin est utilisé… n’a toujours pas de réponse définitive.
Un masque en or particulièrement rare au musée du site de Sanxingdui, en Chine
PHOTO : HUA XUYEN HUYNH
Le Mi Binh, une touriste de la ville de Da Nang, a été initialement attirée par les trois masques en or en raison de leur sophistication et de leur rareté. Mais alors l'étrangeté des masques de bronze lui « collait ». « Il n'y a aucune ressemblance avec un visage humain. La majorité des gens soupçonnent également qu'il s'agit de la forme d'un extraterrestre », a-t-elle déclaré.
Les sources auxquelles Mme Le Mi Binh a eu accès ont également donné lieu à des spéculations sur une civilisation mystérieuse qui n’avait jamais été mentionnée dans les livres d’histoire. De nombreux experts ont été déconcertés par les masques en bronze, notamment le plus grand masque exhumé en 1986, qui était très déformé : 138 cm de large, 66 cm de haut, avec 2 cylindres "bouchés" dans les yeux dépassant de 16 cm. Les documents concernant Cancong, ou Tam Tung, le premier roi de l’ancienne Shu, ne contribuent qu’à « soulager » une partie du problème. Selon la légende, ce roi mythique aurait appris aux gens à cultiver le riz et aurait eu une vue particulière. Par conséquent, les experts spéculent que ce plus grand masque en bronze a probablement été modelé d'après Tam Tung pour le louer.
Ne laissant aucune trace dans les anciens livres chinois, la civilisation de Sanxingdui semble être « tombée du ciel et avoir soudainement disparu sans laisser de traces », et présente même des similitudes surprenantes avec d'autres civilisations, comme les civilisations égyptiennes et mayas de l'Antiquité. Jusqu’à présent, les données sur la technologie et notamment sur les expressions faciales sur les masques laissent encore une grande question en suspens : s’agit-il d’un sourire ou d’une autre expression ?
Soupçon de « masque de cérémonie »
Il y a un autre point d'interrogation également "laissé derrière" la statue du Bodhisattva Tara, un trésor national classé 19e dans la liste des 237 trésors nationaux annoncés par le Département du patrimoine culturel du Vietnam, actuellement conservé au Musée de sculpture Cham de Da Nang.
Statue en bronze du Bodhisattva Tara conservée au Musée de sculpture Cham de Da Nang
La « brève histoire » de ce trésor est assez intéressante. En 1978, la statue a été découverte accidentellement par des habitants de la région du monastère bouddhiste de Dong Duong (Quang Nam) ; 1979, première publication dans la revue Archaeology . En 1981, il a été amené au musée de sculpture Cham de Da Nang et conservé dans un état où les deux instruments magiques tenus à la main, dont une fleur de lotus et un escargot, ont été brisés. En 1984 et 2005, le chercheur Jean Boisselier l'a identifié comme Tara, le chercheur Trian Nguyen l'a identifié comme Laksmindra-Lokesvara.
En 2019, le gouvernement local a remis deux armes magiques au musée de Quang Nam. En 2023, deux objets magiques seront restaurés au Musée de sculpture Cham de Da Nang...
Les études antérieures et les descriptions officielles dans les archives patrimoniales s'accordent sur le fait que la statue a un visage large, un menton court, un front étroit et plat, des sourcils épais et entrecroisés, une large bouche, des lèvres épaisses et des bords de lèvres pointus. Les cheveux sont tressés en plusieurs petits chignons et divisés en deux couches. Cette statue du IXe siècle est un artefact représentatif du style Dong Duong - un style artistique important de la sculpture ancienne du Champa et typique du culte du Bodhisattva dans le plus grand temple bouddhiste du royaume du Champa...
Certaines études de recherche ultérieures menées par le professeur associé, Dr. Ngo Van Doanh (Conseil national du patrimoine culturel), le chercheur Tran Ky Trung... se sont également concentrées uniquement sur la mention du titre de Bodhisattva. Des doutes ont été émis lors de la discussion sur l'étrangeté de l'apparence et des traits du visage du Bodhisattva Tara. « Tara Dong Duong porte-t-il un masque rituel ? », a demandé l'architecte Le Tri Cong, chercheur Cham à Da Nang.
Ayant eu des doutes auparavant, lorsqu'il a eu l'opportunité de contacter directement les trésors lors de l'événement de restitution des deux trésors au Musée de sculpture Cham de Da Nang, M. Le Tri Cong est devenu encore plus méfiant. Selon lui, les sculptures du Champa représentent souvent des déesses et des bodhisattvas qui sont toujours doux, anthropologiquement corrects et anthropométriques. Quant à la statue de Tara Dong Duong, la partie du cou vers le bas montre un corps dodu, doux et féminin comme une vraie personne...; mais la tête est stylisée, anguleuse, dramatique : front haut et carré, nez haut, légèrement crochu, narines inhabituellement grandes, bout du nez pointu, yeux grands ouverts regardant droit devant (voire éblouissants), avec des bordures au niveau du cou…
Faisant référence aux sculptures contemporaines de Tara, M. Le Tri Cong a déclaré que Tara Dong Duong montre un visage inhabituel. « D'après les facteurs ci-dessus, nous concluons que Tara Dong Duong porte un masque rituel, qui a un effet dissuasif dans le rituel du bouddhisme tantrique », a-t-il commenté. Juste sur la même statue mais il y a un contraste : le bas du corps (du cou vers le bas) est doux, le haut du corps est anguleux. « Il est difficile de tirer une conclusion, mais à travers la comparaison, j'ai quelques doutes », a déclaré M. Cong.
Le chercheur Ho Xuan Tinh, ancien directeur du musée de Quang Nam, a noté l'élément intuitif de l'architecte et chercheur Le Tri Cong. Mais du point de vue de l’iconographie, M. Tinh estime qu’il est déraisonnable de remettre en question les masques de style Dong Duong. Parce qu'avec le style Dong Duong, le visage de la statue a toujours une expression féroce...
Plus de mille ans se sont écoulés et peut-être faudra-t-il encore du temps aux générations futures pour « décoder » le message envoyé par les anciens.
Source: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm
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