Der Geist der kindlichen Pietät breitet sich auf Vu Lan immer mehr aus. Nicht nur im Rahmen einer Einzelperson oder Familie, auch viele Gruppen und soziale Organisationen verbreiten und führen gemeinsam Akte der Dankbarkeit durch. Ohne ein gutes Herz und gute Taten ist alles nutzlos, egal wie viel Essen serviert oder wie viel Geld ausgegeben wird.
Feiertag der Rückkehr zu den Wurzeln
Das Vu-Lan-Fest hat seinen Ursprung in der Geschichte von Maudgalyayana, der seine Mutter rettete. In dieser Geschichte lehrte Buddha, dass man am 15. Tag des siebten Mondmonats Mönche einladen solle, gemeinsam die Zeremonie durchzuführen. Maudgalyayana folgte seinem Beispiel und half seiner Mutter, aus dem Reich der hungrigen Geister zu entkommen. Seitdem hält Maudgalyayana in jeder Vu Lan-Saison eine Zeremonie ab, um seinen Eltern Verdienste zu widmen, den Mönchen seine Dankbarkeit zu zeigen und für die Seelen der Toten zu beten, damit sie dem Meer des Leidens entkommen. Von da an entstand das Vu Lan Festival, das zu einem Symbol der kindlichen Pietät und Dankbarkeit wurde.
Der Geist der kindlichen Pietät während der Vu-Lan-Saison in Vietnam erinnert uns nicht nur an die kindliche Pietät gegenüber unseren Eltern, sondern beinhaltet auch die Bedeutung einer Rückkehr zu unseren Wurzeln, um dankbar zu sein und unsere Dankbarkeit zu erwidern. Diese Idee steht im Einklang mit der Denkweise und Moral der Vietnamesen, sich an die Wasserquelle zu erinnern, Gefälligkeiten zu erwidern usw. Während der Zeit der kindlichen Pietät kehren die Menschen zu ihren Wurzeln zurück und erweisen ihren Großeltern und Vorfahren Respekt.
Der höchst ehrwürdige Thich Gia Quang, Vizepräsident des Exekutivrats der Vietnam Buddhist Sangha (VBS) und Leiter der Informations- und Kommunikationsabteilung des Zentralkomitees der VBS, bekräftigte, dass die drei wichtigsten kulturellen Säulen in Vietnam Familie, Dorfgemeinschaft und Nation seien. Die Tugenden der Dankbarkeit und der kindlichen Pietät bilden im Buddhismus den Klebstoff, der diese Säulen zusammenhält. „Kindespflicht war schon immer ein edler moralischer Wert und die Grundlage für jede Entwicklung im Leben. Das Vu Lan-Fest ist nicht nur ein heiliges religiöses Fest, sondern auch ein Fest der Menschlichkeit mit besonderer Bedeutung. Es führt jeden Menschen zurück zu den Wurzeln der Nation, zur Moral des Trinkwassers und zur Erinnerung an seine Quelle“, bekräftigte der Ehrwürdige Thich Gia Quang.
In den letzten Jahren, während der Vu Lan-Zeit der kindlichen Pietät, hat die VBS dazu aufgerufen, Organisationen zu meiden, die Geld sammeln, um Opfergaben in Form von spirituellen Diensten zu kaufen, Rituale durchzuführen, die nicht im Einklang mit dem Dharma und traditionellen Ritualen stehen, und nicht Votivpapier verbrennen. Die Ankündigung der vietnamesischen buddhistischen Sangha zur Organisation des Vu Lan-Festivals der kindlichen Pietät im Jahr 2024 ermutigt alle, praktische Wohltätigkeitsarbeit zu leisten und Menschen in schwierigen Situationen dabei zu helfen, gutes Karma zu erlangen, um Vorfahren und Eltern gegenüber kindliche Pietät zu zeigen.
Viele Pagoden und Klöster beschränken das Verbrennen von Votivpapier und schaffen es schließlich ganz ab. Ab dem 1. Juli 2024 wird in den Reliquien des Distrikts Con Dao (Provinz Ba Ria – Vung Tau) die Richtlinie „Nein zum Verbrennen von Votivpapieropfern“ umgesetzt. Seit vielen Jahren schon schränkt die Bezirksverwaltung von Tay Ho das Verbrennen von Votivpapier ein. Jeder Besucher des Tempels wird ermutigt, ein Räucherstäbchen anzuzünden. Das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus leitet außerdem die Verwaltung und Organisation religiöser und religiöser Feste im Einklang mit den gesetzlichen Bestimmungen und sorgt für Sicherheit, Ordnung, Schutz und Wirtschaftlichkeit im Einklang mit der zivilisierten Lebensweise, den Traditionen, der Kultur und den guten Sitten und Gebräuchen des Landes.
Denke gut, lebe schön, gehe in die Tiefe
Dem Volksglauben zufolge kaufen viele Familien am 15. Tag des 7. Mondmonats und bei der Begnadigung der Verstorbenen Villen, Autos und Goldmünzen, um sie als „Geschenke“ für die Verstorbenen zu verbrennen, da sie dies als Ausdruck ihrer kindlichen Pietät betrachten. Viele Familien investieren zig Millionen Dong in den Kauf von Opfergaben und die Ausrichtung aufwendiger Gebetsfeste. Dies widerspricht den Lehren und dem Geist des Buddhismus. Tatsächlich liegen der Wert und der Geist von Vu Lans kindlicher Pietät nicht in den verschwenderischen Festen und dem Verbrennen großer Votivgeldscheine.
Außerordentlicher Professor Dr. Pham Ngoc Trung, ehemaliger Leiter der Abteilung für Kultur und Entwicklung (Akademie für Journalismus und Kommunikation), bekräftigte, dass Partei und Staat die Glaubensfreiheit respektierten, die Menschen jedoch dazu ermutigten, einen modernen, zivilisierten Lebensstil zu bewahren und zu praktizieren. „Vu Lan steht für einen kulturellen Austausch zwischen buddhistischen Konzepten und vietnamesischem Volksglauben. In den letzten Jahren haben viele Menschen während der Vu Lan-Saison große Fortschritte in ihrem Bewusstsein gemacht. Statt sich auf Anbetung und das Verbrennen von Votivpapier zu konzentrieren, wurden karitative Aktivitäten und Dankbarkeit weithin gefördert“, sagte Professor Dr. Pham Ngoc Trung.
Tatsächlich kennt der Geist des Buddhismus keine aufwendigen Rituale oder teuren Opfergaben. Wohltätige Taten, die von Herzen kommen, sind willkommen. Manchmal zeugen auch nur eine Schüssel Wasser und ein Blumenzweig von Aufrichtigkeit. Gemäß den Lehren Buddhas gibt es verschiedene Möglichkeiten, Dankbarkeit auszudrücken. Buddhisten bringen oft Opfergaben dar, beten für die Toten, leisten Wohltätigkeit und lassen Tiere frei, um Segen zu sammeln und für den Frieden zu beten, für ein langes Leben ihrer Eltern zu beten und schlechtes Karma aufzulösen ...
Viele Menschen bringen ihre Dankbarkeit durch ehrenamtliche Tätigkeiten zum Ausdruck, indem sie die Gräber von Märtyrern besuchen, Familien mit revolutionären Verdiensten Geschenke machen oder Menschen in schwierigen Lebenslagen helfen. Außerordentlicher Professor Dr. Pham Ngoc Trung meinte, das Sinnvollste sei, ethisch zu leben, gut zu denken und bereit zu sein, einen Beitrag zur Gesellschaft zu leisten. „Der Geist der kindlichen Pietät in Vu Lan breitet sich immer weiter aus. Nicht nur im Kreis von Einzelpersonen oder Familien, sondern auch in vielen Gruppen und sozialen Organisationen verbreitet er sich und ermutigt sich gegenseitig, aus Dankbarkeit gute Taten zu vollbringen“, erklärte der Experte.
Außerordentlicher Professor Dr. Bui Hoai Son, ständiges Mitglied des Ausschusses für Kultur und Bildung der Nationalversammlung, bekräftigte, dass zahlreiche Propagandamaßnahmen erforderlich seien, um das Verbrennen von Votivpapier zu minimieren – eine Variante der Vorstellung, dass „im Jenseits alles wie in dieser Welt“ sei, was zu Umweltverschmutzung und Verschwendung führe. Einer der Gründe für diese Verwirrung und Verzerrung soll das mangelnde Verständnis eines Teils der Bevölkerung für Religion und Glauben sein.
Er sagte, dass das Verbrennen großer Mengen Votivpapier nicht nur auf traditionelle Gewohnheiten zurückzuführen sei, sondern auch auf den Masseneffekt und sozialen Druck. In manchen Fällen ist die Teilnahme an Aktivitäten wie dem Verbrennen von Votivpapier auf den Druck sozialer Gewohnheiten oder auf Vergleiche und Nachahmungen zurückzuführen. Das Geld, das für den Kauf und das Verbrennen von Votivpapier und die Ausübung abergläubischer Dienste ausgegeben wird, kann dazu verwendet werden, verdienstvolle Menschen zu besuchen, ihnen Geschenke zu machen und gute Taten zu vollbringen, wodurch Vu Lan mehr Bedeutung erhält. Ohne ein gutes Herz und gute Taten ist alles nutzlos, egal wie viel Essen serviert oder wie viel Geld ausgegeben wird.
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