Bringen der Tafel der drei Patriarchen von Truc Lam zur Ha-Pagode (Tay Yen Tu)
Spiritueller Ort
Der Bergwald Yen Tu liegt im Dong-Trieu-Bogen und umfasst die gesamte Nordostregion Vietnams, wobei der Osthang zur Provinz Quang Ninh und der Westhang zur Provinz Bac Giang gehört. Dies ist ein Land, in dem viele einzigartige materielle und immaterielle Kulturdenkmäler zusammenlaufen, die mit der Entstehung und Blüte des Truc-Lam-Buddhismus verbunden sind, der vom buddhistischen Kaiser Tran Nhan Tong gegründet wurde. Entlang des Westhangs von Yen Tu, vom Bezirk Son Dong bis zum Bezirk Yen Dung (heute Stadt Bac Giang), gibt es inmitten der majestätischen Berge und der üppigen Vegetation noch immer ein System von Pagoden, Türmen und historischen Relikten.
Wissenschaftlichen Untersuchungen zufolge ist das System aus Pagoden- und Turmreliquien des Truc-Lam-Buddhismus entlang der Huyen-Dinh-Yen-Tu-Bergkette verteilt und bestätigt den Reichtum an materiellem Kulturwert. In der Provinz Bac Giang gibt es etwa 11 Relikte des Truc Lam-Buddhismus, typischerweise: Vinh Nghiem Pagode, Hon Thap Pagode, Ma Yen Pagode, Binh Long Pagode, Ho Bac Pagode, Dam Tri Pagode ... Insbesondere endet der kulturelle Raum des Truc Lam-Buddhismus nicht nur am Huyen Dinh-Yen Tu-Gebirge, sondern erstreckt sich auch auf die Bezirke Yen The und Lang Giang (Bac Giang). Dies trägt dazu bei, eine besondere Anziehungskraft zu schaffen und Tay Yen Tu zu einem attraktiven spirituellen Reiseziel zu machen.
Unter den Reliquien des Truc-Lam-Buddhismus in Bac Giang spielt die Vinh-Nghiem-Pagode eine besonders wichtige Rolle. Dies ist der Ort, den Kaiser Tran Nhan Tong als Hauptsitz der Truc-Lam-Sekte auswählte, wo Aufzeichnungen von Mönchen und Nonnen aus dem ganzen Land aufbewahrt werden. Alle drei Gründer des Truc-Lam-Buddhismus, Tran Nhan Tong, Phap Loa und Huyen Quang, wählten die Vinh-Nghiem-Pagode als Zentrum für das Studium und die Verbreitung des Dharma. Unter der Führung des zweiten Patriarchen Phap Loa entwickelte sich die Vinh-Nghiem-Pagode zu einem bedeutenden buddhistischen Zentrum, wo buddhistische Schriften geschnitzt und Holzblöcke zur Verbreitung des Buddhismus verbreitet wurden. Diese historischen Zeichen bestätigen, dass die Vinh-Nghiem-Pagode eine wichtige Stellung in der Entwicklungsgeschichte des Truc-Lam-Buddhismus und des vietnamesischen Buddhismus einnimmt.
Vinh Nghiem Pagode (West Yen Tu)
Derzeit sind die Vinh Nghiem-Pagode und das Pagoden- und Turmsystem am Westhang des Yen Tu durch ein bequemes Transportsystem enger miteinander verbunden, wodurch die Voraussetzungen für die Förderung des Truc Lam-Buddhismus geschaffen werden. Das Berggebiet Nham Bien im Bezirk Yen Dung (heute die Stadt Bac Giang) ist ebenfalls ein Zeichen für die Blütezeit des Buddhismus während der Ly-Tran-Zeit. Alte Pagoden wie die Hang-Cham-Pagode, die Nguyet-Nham-Pagode, die Lieu-De-Pagode und die Kem-Pagode spiegeln die Verschmelzung der drei Religionen mit dem Volksglauben wider. Es gibt hier auch ein Gemeinschaftshaus und einen Tempel zur Verehrung des Großlehrers Tran Thu Do, die den Geist des „Schutzes des Volkes und der Nation“ im spirituellen Leben der Vietnamesen veranschaulichen.
Zum bunten Kulturbild
Neben der Pagode und dem Turmsystem sind in Tay Yen Tu auch viele andere einzigartige kulturelle Merkmale erhalten geblieben, insbesondere die Verehrung der Muttergöttin. Während der Buddhismus in Pagoden präsent ist, wird die Verehrung der Muttergöttin hauptsächlich in Tempeln und Schreinen praktiziert. Das Highlight ist das Tempelsystem im Ökotourismusgebiet Suoi Mo (Bezirk Luc Nam), darunter drei Tempel (Ha-Tempel, Trung-Tempel und Thuong-Tempel), die alle der Heiligen Mutter des Oberen Reiches (Prinzessin Que My Nuong) gewidmet sind. Der Suoi Mo-Tempel ist seit langem ein wichtiges Zentrum der Verehrung der Muttergöttin, wo Besucher ihre Gebete verrichten und an typischen Ritualen wie dem Chau Van-Gesang teilnehmen können.
Das Singen von Chau Van ist eine einzigartige Form der darstellenden Kunst, bei der Musik, Texte und Tanz kombiniert werden, um die Verdienste von Heiligen und Göttern zu preisen. Diese Kunst ist nicht nur spirituell, sondern hat auch einen hohen künstlerischen Wert, der eine große Zahl von Touristen anzieht und zur Erhaltung und Förderung des immateriellen Kulturerbes von Tay Yen Tu beiträgt.
Van-Gesang in der Provinz Bac Giang – Chau-Van-Gesangsfestival im Ökotourismusgebiet Suoi Mo
Der Kulturraum Tay Yen Tu ist außerdem durch traditionelle Feste, alte Rituale und Volkslieder ethnischer Minderheiten geschmückt. Auf dem Weg zum Frühlingsfest können Besucher Dao-Dörfer am Fuße des Yen Tu-Berges besuchen, um am Ritual der Mönchserziehung teilzunehmen, Ban Vuong (den Vorfahren des Dao-Volkes) zu verehren, Dao-Volkslieder zu genießen und traditionelle Berufe wie das Pflücken von Heilkräutern und das Sticken von Kostümen kennenzulernen.
Von den Dao-Dörfern aus können Besucher ihre Reise in den Bezirk Luc Ngan fortsetzen, der nicht nur für seine vier Jahreszeiten voller duftender Blumen und Früchte berühmt ist, sondern auch Veranstaltungsort des Sloong Hao-Gesangsfestivals und des Frühlingsmarkts im Hochland von Tan Son ist. Dieser Markt ist bei den Einheimischen allgemein als „Thac Luoi – Tan Son Love Market“ bekannt und ist ein Ort für kulturellen Austausch und Treffen ethnischer Jungen und Mädchen. Hier können Besucher nicht nur typische Gerichte wie dreifarbigen Klebreis, Schweinebraten, Hügelhuhn, saures Fleisch usw. genießen, sondern auch in Volkslieder eintauchen, die den ganzen Frühling über in den Bergen und Wäldern widerhallen.
Die Reise zum Tay Yen Tu-Frühlingsfest ist eine Reise zum Ursprung der nationalen Kultur, wo die Schönheit der Natur, Geschichte und Spiritualität zusammenkommen. Mitten im Frühling ist Tay Yen Tu wie ein farbenfrohes, schimmerndes, magisches Bild inmitten der heiligen Bergkette und zieht Besucher von überall her an.
Quelle: https://baodantoc.vn/kham-pha-mien-di-san-van-hoa-truc-lam-o-tay-yen-tu-1741951221862.htm
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