(GLO) – In der Vergangenheit hatten ethnische Minderheiten im zentralen Hochland oft eine ganz besondere Art, ihre Kinder zu erziehen: Sie verließen sich auf die Gemeinschaft. Die Rolle der Gemeinschaft bei der Erziehung und Formung der Persönlichkeit von Kindern ist so wichtig, dass ein Forscher sagte: „Es ist schwierig, klar zu unterscheiden, ob die Aufgabe der Kindererziehung der Familie oder der Gesellschaft zukommt.“
Die ethnischen Gruppen im zentralen Hochland träumen immer davon, eine „große Familie“ zu haben. Dies ist auch deshalb verständlich, weil es in der Gesellschaft des zentralen Hochlandes in der Vergangenheit häufig zu Konflikten zwischen ethnischen Gruppen kam. Aufgrund der geringen Produktion und der rudimentären medizinischen Kapazität besteht immer noch die Situation, „Leben zu haben, es aber nicht zu pflegen“. Unter dem Motto „Ein großes Dorf ist stark, eine große Familie hat eine volle Scheune“ wird die Geburt eines neuen Mitglieds stets als wertvoller Vorteil angesehen.
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Die Familie ist der Ort, an dem die guten Werte des vietnamesischen Volkes weitergegeben werden. Foto: NVCC |
Neben der Einhaltung vieler Tabus und Rituale vor und nach der Geburt eines Kindes erfolgt die Pflege und Erziehung stets mit größter Sorgfalt. Es kommt sehr selten vor, dass Menschen, insbesondere Frauen, ihre Kinder mit Peitschen schlagen oder sie heftig beschimpfen. Bei Kindern, die sich dessen noch nicht bewusst sind, wird nur geschmeichelt, allenfalls wird mit Drohungen reagiert. Bei Kindern, die sich dessen bewusst sind, geben die Eltern mit sanften Ratschlägen oder Taten ein Beispiel. In dieser Phase steht die erzieherische Rolle der Familie im Vordergrund und die Rolle der Mutter ist oft wichtiger als die des Vaters, insbesondere bei Mädchen.
Wenn das Kind jedoch etwa 6–7 Jahre alt ist, ist die erzieherische Rolle der Familie fast vollständig der Gemeinschaft gewichen. Kinder, insbesondere Jungen, schämen sich, wenn sie in diesem Alter noch mit ihrer Mutter herumhängen. Mädchen folgen ihren Großmüttern und Schwestern, um nach und nach die Berufe ihres Geschlechts zu erlernen. Jungen gehen ins Gemeinschaftshaus, um dort mit den Dorfjungen zu schlafen und von ihren Ältesten und Dorfältesten Anleitung und Unterweisung bei allen Männerarbeiten zu erhalten.
In jeder Gemeinde gibt es normalerweise genügend „Lehrer“: von wichtigen Aufgaben wie Häuserbau, Jagen, Gongspielen, Schnitzen von Grabstatuen bis hin zu kleinen Aufgaben wie Weben und Herstellen von Haushaltsgegenständen. Jede Nacht sind die „Lehrer“ unter dem flackernden Kaminfeuer des Gemeindehauses bereit, die junge Generation selbstlos zu unterrichten und zu unterweisen, ohne jemals eine materielle Gegenleistung zu verlangen.
Diese Gemeindelehrer vermitteln ihnen nicht nur Fähigkeiten zur Erledigung alltäglicher Aufgaben im Dorf, sondern spielen auch eine wichtige Rolle bei der Persönlichkeitsbildung der jungen Generation. Ab den Gemeinschaftsabenden wird niemand mit schlechtem Verhalten übersehen. Deshalb wird der Reis, der auf den Feldern zurückbleibt, die Büffel und Kühe im Wald, die Bienenstöcke in den Bäumen ... von jedem Menschen genutzt und geht nie verloren.
Manche Menschen glauben, dass die ethnischen Minderheiten im zentralen Hochland in der Vergangenheit keine schlechten Angewohnheiten wie Stehlen und Betrügen hatten, weil die Strafen dafür sehr streng waren. Sie erkennen nicht die große Bedeutung der Gemeinschaftsbildung. Dies führt dazu, dass sich in jeder Gemeinschaft jeder bewusst ist, dass es wichtig ist, Schlechtes zu vermeiden und nach gemeinsamen Maßstäben zu leben. Das Erbe der vorherigen Generation wird ununterbrochen weitergegeben, ohne dass es notwendigerweise „vom Vater auf den Sohn überliefert“ wird.
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