'조직'의 본질을 폭로하다

소위 '즈엉반민 종교'는 종교로 위장한 불법 조직으로, 개인적 이익을 추구하고, 국가적 통일을 분열시키며, 몽족 지역의 안보와 질서를 복잡하게 만들기 위한 것입니다.

편집자 주: 불법 조직인 Duong Van Minh는 "종교로 위장한" 조직으로, 34년 이상 Tuyen Quang, Cao Bang, Bac Kan, Thai Nguyen 및 Lao Cai 성의 여러 지역에 있는 몽족 소수민족 지역에서 존재해 왔으며, 사람들의 안보, 질서, 문화 및 영적 삶에 많은 영향을 미쳤습니다. 그리고 오랜 세월 동안 경찰의 쉼 없는 발자취는 이 조직에 속아 정부에 반기를 들고 신성한 시민권을 포기한 8,000명 이상의 몽족을 현실로 다시 데려와 사업을 돌보고 경제를 발전시키고 농촌과 마을에서 번영하고 행복한 삶을 건설하기 위해 끈기 있고 수완 있고 창의적인 모습을 보였습니다.

불법 조직인 즈엉반민(이하 "조직")은 즈엉반민(1961-2021)이 설립한 조직으로, 신앙과 종교를 가장하여 세력을 모으고, 연줄을 찾고, 적대적이고 반동적인 세력의 지원을 얻어 반대 정치 조직을 형성하고 선전하며, "몽 국가"를 수립하고, "왕을 선포"하고, "분리하고 자치"하려는 의도를 수행하는 조직입니다.

이 "조직"의 활동은 당, 국가의 지침, 정책, 법률, 그리고 몽족의 전통에 어긋납니다.

국토안보부 대표단은 "즈엉반민 불법 조직"의 위반 사항에 대해 지방 당국과 당 위원회와 협력했습니다. (출처: cand.com.vn)

신념과 종교 뒤에 숨어서

1989년 말, 하장, 뚜옌꽝, 까오방, 박깐, 타이응우옌 등 북부 일부 지방의 몽족(주로 백몽족) 일부 사람들이 소위 '즈엉반민 신앙', '즈엉반민 종교'를 믿고 따랐습니다.

사실, 소위 "즈엉반민 종교"는 즈엉반민과 다른 지도자 및 주요 구성원이 개인적 이익을 얻고, 몽족 일부의 삶을 파괴하고, 국가적 통일 블록을 분열시키고, 몽족 지역의 안보와 질서에 관한 복잡한 상황을 조성하기 위해 설립한 종교로 위장한 불법 조직입니다.

이것은 교리나 교회법이 없기 때문에 종교 또는 신앙 조직이 아닙니다. 종교 활동에 대한 헌장, 규정, 원칙 또는 지침이 없으며, 확립된 성직자나 직위도 없습니다. 예배장소, 종교적 실행장소, 종교 종사자를 위한 훈련장소가 없습니다. 우리 나라 몽족의 좋은 전통을 계승하지 못하고 있습니다.

이 조직이 창립된 이후 2023년 완전히 없어질 때까지 이 조직의 성격은 다음과 같은 기본적인 특징적 징후를 통해 알아볼 수 있습니다.

두옹반민이 적극적으로 전파한 소위 '교리'와 '교회법'은 개신교의 교리와 교회법에서 모방하고 차용한 것입니다. 그러나 제한적인 인식으로 인해 Duong Van Minh가 들은 개신교의 정통적인 가르침과 법률은 거의 "한 귀로 듣고 한 귀로 흘려버리는" 수준이었고 매우 왜곡되어 있었습니다.

이 조직은 다음과 같은 터무니없는 주장을 퍼뜨렸습니다. 먹지도 않을 만큼 일하지 않아도 되고, 공부하지 않아도 글을 읽을 줄 안다면 되고, 젊은 사람은 결코 늙지 않을 거야, 병은 스스로 낫는다, 하늘에서 돈이 떨어질 거야, 죽은 사람을 "장의사"로 데려가기만 하면 되고, 24시간 기도하면 죽은 사람이 다시 살아날 수 있다고... 이런 것들을 퍼뜨려 사람들을 속이고 있습니다.

새로운 종교를 창설하려는 음모를 꾸민 그 주체는 이런 교리와 법률을 자신의 것으로 바꾸고 변형시켰습니다. 이 조직의 소위 "몽족의 새로운 생활을 조직한다"는 대회는 지방 당 위원회와 당국이 제시한 새로운 문화생활을 구현하기 위한 규정에 근거합니다...

이는 Duong Van Minh를 몽족의 "종교적 지도자"로 숭배하는 사람들 사이에 오해를 불러일으켰습니다. 두옹반민의 말씀을 교리와 교회법으로 간주하고, '두옹반민 종교'를 몽족의 전통 신앙을 대체하는 새로운 신앙 유형으로 간주합니다.

예배 조직에 관하여 : 두옹 반 민은 모든 사람에게 조상 제단을 철거하고 과거 몽족의 관습과 관행에 따라 다신교를 예배하는 것을 중단하라고 지시했습니다. "방추" 기도문을 외우고 향 대신 담배를 사용하세요. Duong Van Minh는 또한 신도들의 병이 낫기를 기도하는 영혼 부름 의식을 조직했습니다. 그들이 죽었을 때, 그들은 "장의사"에서 공동 기도 의식을 거행했고, 매미, 두꺼비, 제비, 십자가 등을 사용하여 의식을 매우 간단하게 거행했으며, 오래된 관습과 관행에서처럼 제물로 물소나 소를 도살하지 않고 경제적 부담을 줄였습니다.

두옹반민 신앙을 가진 일부 사람들은 전통적인 관습과 관행을 버렸고, 조상의 제단도 버렸습니다. 그리고 아플 때 병원에 가지 않고 두옹반민 신앙을 가진 사람들에게 영혼을 불러들이고, 영혼을 위해 기도하는 의식을 행해 달라고 부탁합니다.

조직 체계에 관하여: 두옹 반 민이 세운 "조직" 체계는 위에서 아래로 구성되어 있었는데, 각 성을 담당하는 지도자, 핵심 구성원, 활동 구성원으로 구성된 부서가 있었고, 각 성에서 각 마을, 촌락까지 담당했으며, 노인, 여성 집단, 청소년 집단, 아동 집단을 담당하는 구성원이 있었습니다. 이들은 사회에서 분리되어 점차적으로 별도의 공동체를 형성하여 정부에 도전했습니다. 두옹 반 민은 자신을 "종파 지도자"이자 "최고 행정가"로 여겼습니다.

일반적으로 "조직"은 구조와 조직이 불분명합니다. 리더, 핵심 멤버, 활동 멤버는 종종 Duong Van Minh의 형제이자 심복입니다. 그러나 각 주체는 통일되고 긴밀한 지휘 하에 운영됩니다.

이 조직의 시스템을 통해, 두옹 반 민과 여러 핵심 활동 간부들은 몽족의 일부를 선전하고, 끌어들이고, 통제했으며, 세력을 모아 발전시켰고, 점차적으로 "조직"을 믿고 따르는 사람들이 분리 및 자치 활동에 참여하도록 끌어들였습니다.

뚜옌꽝성, 함옌군, 옌럼사 경찰과 팀원들은 사람들의 집에 찾아가 불법 조직인 두옹반민을 믿지 말라고 설득했습니다. (출처: congan.sonla.gov.vn)

동포들을 속여 개인적 이익을 취하려 하고, '분리와 자치' 사상을 퍼뜨렸다.

"조직"의 활동 목적은 주로 Duong Van Minh와 그의 부하 및 주요 구성원(주로 그의 친척)의 개인적 이익을 위해 기금 납부, 기부, 예배 등의 활동을 통해 경제적 이익을 얻는 것입니다.

Duong Van Minh와 그의 공범들은 "2000년에 지구가 폭발하고 모든 인간이 죽을 것이지만, Duong Van Minh을 믿는 사람은 누구나 예수에게 천국으로 영접받아 행복하게 살 수 있을 것이고, 몽족은 자신의 고향을 갖게 될 것이고, 일하지 않고도 먹을 것이 있을 것이고, 죽은 사람이 부활하고, 늙은이가 젊은이로 변하고, 병든 사람이 저절로 나을 것이고, 재산이 풍부해질 것이니, 아무것도 하지 않고 그냥 가져다가 먹으면 될 것이다"라고 선전합니다.

일부 몽족 사람들은 속기 쉬워서 쌀, 옥수수, 물소, 소를 모두 팔아 소위 '황금 기금'에 기부하여 예배에 필요한 제물을 사는 명목으로 두옹 반 민에게 돈을 냈습니다. 그러나 실제로 위의 돈은 두옹반민과 다른 지도자들과 주요 인사들에 의해 땅, 주택, 의료비, 물소, 소, 텔레비전, 자전거, 라디오 등을 사는 등 개인적인 목적으로 적극적으로 사용되었습니다.

물질적 이익 외에 주된 목표는 명예를 높이고, 자신들을 몽족의 "지도자"로 여기며, "몽족의 생활양식과 관습을 개혁한다"는 구실과 수사법 하에 자신들을 믿는 몽족 사람들을 모으는 것입니다.

"조직"의 운영 방식은 종종 은밀하기 때문에 당국의 발각 및 처리를 피하기 위해 자주 운영 장소를 바꾼다. 지방자치단체의 법률 및 관리상의 허점을 이용하여 조직개발을 촉진한다. 몽족의 제한된 인식 수준, 생활 여건, 건강 관리를 이용해 유혹하고, 속이고, 통제하고, 유혹합니다.

이 조직의 활동은 Duong Van Minh와 여러 핵심 구성원에 의해 이루어졌으며, 몽족이 따를 별도의 "조직"을 만드는 것을 적극적으로 목표로 했습니다. 이는 당과 국가의 정책, 법률 규정에 반하여 신앙과 종교의 모습을 한 조직의 활동입니다. 이러한 사상은 몽족의 관습과 전통에 어긋나고, 반문화적, 반과학적(병든 사람에게 약을 먹지 말고 기도만 하면 나을 것이라고 조언하는 것 등)이어서 오랫동안 많은 지역의 경제, 문화, 사회 발전 과정에 영향을 미쳤습니다.

조직의 활동을 지휘하기 위해 주체들은 종종 지방 당국의 반응, 낮은 수준에서 높은 수준까지의 반대 수준을 조사하는 데 주의를 기울인다: 지방 당국에 "즈엉 반 민의 신념"을 인정할 것을 요구하고, 생일 파티를 조직하고, 새해 예술 공연을 조직하고, "장의사"를 건설하여 모든 계층에 불만을 제기한다...즈엉 반 민과 여러 주요 및 핵심 주체들은 또한 베트남의 "민주주의"와 "인권"을 왜곡하기 위해 국가와 해외에 반대하는 개인 및 조직을 연결, 연락하고 정보를 제공한다. 테러 조직 "해상인구조위원회 - BPSOS"와 테러리스트 "비엣탄"의 훈련 과정에 사람들을 파견합니다.

국내외 기관과 개인들은 인터넷(이메일, 페이스북, 스카이프, 잘로 등)을 통해 안내와 방향을 제공하고, 법률 자문, 정부에 반대하는 방법, 청원서 작성 등을 통해 이러한 주제를 활용하고 있습니다. 베트남의 시민사회 활동가들을 대상으로 보도 기술, 저널리즘 교육, 저항 방법 등에 대한 온라인 교육 과정을 마련하고 등록하세요.

이 대회를 통해 주체들은 몽족을 끌어들여 세력을 모았고, 몽족의 신앙을 강화하여 조직을 형성했으며, 핵심 세력은 조직의 반대 활동을 제안하고 수행했으며, 두옹 반 민이 이끄는 몽족의 별도 조직을 만드는 방향으로 나아갔습니다.

그들은 구속력 있는 규정에 따라 운영되며, 매주 일요일에 일부 주요 활동 회원의 집에서 춤과 노래 레슨을 정기적으로 조직합니다(춤과 노래 레슨은 모두 Duong Van Minh를 찬양하며 사람들이 선택한 "길"을 믿도록 격려합니다). 또한 Duong Van Minh가 정한 관례에 따라 회의를 열고, 생일과 "공통 설날"을 조직합니다.

특히, 2011-2016년 임기의 제13대 국회의원과 각급 인민위원회 의원 선거를 앞두고 뚜옌꽝, 까오방, 타이응우옌, 박깐 성의 "조직" 핵심 구성원들이 선거일에 가까워지면서 동시에 "장의소"를 재건하고 청원서와 불만 사항을 보내기로 논의하고 합의했습니다. 사람들이 투표하지 않고 보이콧하도록 유도하고 부추길 이유를 만들고, 정부에 "즈엉반민 종교"를 인정할 것을 요구하는 청원서를 작성합니다.

전통 종교와 달리 "조직"은 지도자를 숭배하고 지도자인 Duong Van Minh(모든 세속적 인간과 마찬가지로 추종자들과 함께 매일 함께함)를 신격화했습니다. 그들은 Duong Van Minh가 육신을 가진 예수라고 믿었고, 대중이 믿도록 유도하려고 했습니다. 전통종교에서는 항상 성인이라는 초월적 존재를 숭배 대상으로 삼아, 선을 증진시키고 사람들의 삶을 이념적으로 뒷받침하는 효과를 지녔습니다.

(계속)

출처: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html