수 세기 동안 이어져 온 민간 신앙
샘 산 성모 성지의 기원에 관해서는 국내외 연구자들이 작성한 많은 문서와 연구 결과가 있으며, 성지 형성 과정에 대해서는 다양한 견해가 존재합니다. 안장성 차우 독에서 가장 널리 알려진 민담은 다음과 같습니다. “…약 200년 전, 한 무리의 국경 수비대가 삼산에 왔습니다. 그곳에서 그들은 정상 부근에서 여신상을 발견했습니다. 탐욕에 눈이 먼 그들은 여신상을 가져가려 했지만, 겨우 조금 옮길 수 있을 뿐이었습니다. 분노한 그들은 여신상을 부수어 왼쪽 팔을 부러뜨리고 떠났습니다. 신앙심 깊은 마을 사람들은 수백 명의 건장한 남자들을 동원하여 여신상을 산 아래로 옮겨 모시고자 했지만, 꼼짝도 할 수 없었습니다. 그때 여신은 자신을 땅의 성모라고 소개하는 무당을 불러내어 마을 사람들에게 여신상을 산 아래로 옮기려면 처녀 아홉 명만 있으면 된다고 말했습니다. 실제로 처녀들이 와서 여신상을 옮기려 하자, 여신상은 가벼워져 쉽게 옮겨졌습니다. 그러나 여신 사당이 있는 곳에 도착했을 때, 여신상은 갑자기 엄청나게 무거워져 더 이상 옮길 수 없게 되었습니다.” 마을 사람들은 여신이 그곳에 머물고 싶어한다고 생각하여 여신을 모시는 사당을 지었습니다. 그날은 특정한 날이었고, 음력 4월 25일은 마을 사람들이 '여신 축제'로 기념하는 날입니다.
1820년경, 바 여신 사당은 삼산 북서쪽 저지대(빈테 마을)에 자리 잡은 단순한 대나무와 초가 지붕으로 된 건물이었으며, 산을 등지고 본당에서는 마을 길과 넓은 들판이 내려다보이는 형태였습니다. 여러 차례의 보수 공사를 거치면서 사당은 점점 더 넓어졌고, 지역 주민들의 신앙심을 더욱 깊게 했습니다. 마을 의회는 사당 관리를 맡아 축제를 점차 확대해 나갔습니다. 축제에는 크게 두 가지 신이 모셔져 있는데, 바로 천상신과 인신입니다. 천상신은 땅의 성모 마리아로, 많은 전설과 사람들의 믿음 속에 등장하는 신비롭고 영적인 존재입니다. 인신인 토아이 응옥 하우는 실존 인물로, 응우옌 왕조의 고위 관리였으며, 도로 건설, 수로 건설, 마을 확장, 생산 증진, 국경 수호, 그리고 백성에게 평화와 번영을 가져다준 인물입니다.
차우독의 삼산에서 열리는 전통 비아 바 추아쑤 축제는 여러 세대에 걸쳐 보존되고 행해져 왔으며, 베트남 남서부 지역 사람들의 풍부한 문화적 정체성을 반영합니다. 축제의 주요 날은 음력 4월 25일입니다. 전통 의식은 다음과 같습니다. 여신 목욕 의식(음력 4월 23일 자정 또는 24일 새벽), 신령을 모시는 의식(음력 4월 25일 오후 3시), 제사를 지내고 제단을 만드는 의식(음력 4월 25일 자정 또는 26일 새벽), 본제 의식(음력 4월 27일 새벽 4시), 신령을 돌려보내는 의식(음력 4월 27일 오후 3시).
사진: 탄훙
7년간의 끈기와 헌신
탁월한 역사적, 문화적 가치와 지역 사회에 대한 특별한 의미를 지닌 삼산(三山)의 바추아쑤 축제(Via Ba Chua Xu Festival)는 2014년 문화체육관광부에 의해 국가 무형문화유산으로 등재되었습니다. 2024년 안장성(安江省)은 이 축제의 10주년을 기념하는 개막식을 성대하게 개최했습니다. 지난 10년간 안장성은 축제 보존 및 보호에 대한 지역 사회의 자긍심과 인식을 높이는 것 외에도 축제의 가치를 향상시키고 관광객 유치에 기여했으며, 문화유산을 활용한 문화 및 관광 상품을 개발하여 지역 경제 발전을 촉진해 왔습니다.
하지만 축제의 중요성은 여기서 끝나지 않습니다. 응우옌 칸 히엡 문화체육관광부 국장에 따르면, 2018년 중반 당 티 비치 리엔 문화체육관광부 차관과 안장성 지도자들 간의 회담에서 삼산의 바추아쑤 축제를 유네스코 인류 무형문화유산 대표 목록 등재 신청을 위한 서류 준비 문제가 논의되었습니다. 2020년 6월, 정부 사무처는 삼산의 바추아쑤 축제를 포함한 베트남의 대표적인 무형문화유산을 유네스코에 등재하기 위한 서류 준비 계획에 대한 부총리의 의견을 발표했습니다.
“2021년 5월부터 2022년 2월까지, 삼산 바추아쑤 축제(Via Ba Chua Xu Festival)의 유네스코 세계무형문화유산 등재 신청서가 법규에 따라 준비되었습니다. 안장성 인민위원회는 국가문화유산위원회, 문화체육관광부의 의견을 수렴하고, 신청서를 지속적으로 수정 및 보완하여 완성도를 높였습니다. 2024년 12월, 레홍꽝 베트남 공산당 중앙위원회 위원 겸 안장성 당위원회 서기가 이끄는 안장성 대표단이 파라과이 아순시온에서 개최된 제19차 2003년 협약 정부간위원회 회의에서 신청서를 변호했습니다. 그리고 마침내 삼산 바추아쑤 축제가 유네스코 인류 대표 무형문화유산 목록에 등재되면서 안장성은 기쁨에 휩싸였습니다.”라고 응우옌 칸 히엡 씨는 밝혔습니다.
문화적 정체성 보존 및 증진 - 미래와의 연결
이는 메콩델타 지역의 전통 축제 중 최초로 인류 대표 무형문화유산으로 인정받는 영예를 안게 된 것입니다. "이번 행사를 기념하기 위해 안장성 인민위원회 부위원장은 유네스코 인류 무형문화유산 대표 목록에 '삼산 바추아쑤 축제'가 등재되었음을 알리는 인증서를 엄숙히 수여받았으며, 2025년 안전하고 세심하게 개최될 수 있도록 '삼산 바추아쑤 축제'를 준비했습니다. 이는 안장성의 문화, 역사, 정체성을 국내외에 알리는 중요한 기반이자 가교 역할을 할 것입니다. 앞으로도 안장성은 삼산 바추아쑤 축제의 무형문화유산으로서의 가치를 발굴, 연구, 목록화, 기록하는 데 힘쓸 것이며, 이와 관련된 전통 풍습, 의례, 축제를 보존하고, 사회 전체, 특히 젊은 세대에게 문화유산의 가치 보호 및 증진, 애국심 고취, '물을 마실 때는 근원을 기억하라'는 정신, 국가 화합 정신, 그리고 여성의 사회적 역할 존중에 대한 인식을 높이는 홍보 및 교육 활동을 지속할 것입니다."라고 밝혔습니다. 응우옌 티 민 투이.
가치 전승은 또한 공동체 내에서 문화유산의 실천, 창조, 교육을 위한 여건을 조성하는 데 있으며, 축제 문화유산의 가치를 보존, 실천, 교육, 보호, 홍보하는 데 크게 기여한 개인과 공동체에게 국가 명예 칭호를 수여하는 데에도 있습니다. 미래 세대의 책임은 국가 차원의 관리를 강화하고, 시대에 뒤떨어진 관습을 예방 및 근절하며, 개인적 이익을 위해 문화유산을 착취하거나 왜곡하고, 공동체와 사회생활에 부정적인 영향을 미치는 행위를 엄격히 처벌하는 것입니다. 또한 의례의 진정성을 보호하고, 축제의 상업화나 왜곡을 방지하며, 문화유산 보존과 지속 가능한 관광 개발을 연계해야 합니다.
오늘날, 인류를 대표하는 무형문화유산이 안장성의 땅에 등재되었습니다. 정부와 지역사회의 확고한 의지를 바탕으로, 이 축제가 앞으로도 계속 보호되고 발전되어 국가와 지역 발전을 위한 중요한 자원이 되고, 미래 세대의 정신적, 문화적 교육의 토대가 될 것이라고 믿습니다.
지아 칸
출처: https://baoangiang.com.vn/hanh-trinh-tro-thanh-di-san-nhan-loai-a417212.html
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