党の生命と革命事業の成否は党の理論活動と密接に関係していると言える。このことは、我が国の革命の輝かしい歴史的段階を通じて雄弁に実証されています。私たちの理論的活動の基礎は、マルクス・レーニン主義とホー・チ・ミン思想です。その基礎に基づいて、理論的な作業も要約され、実践から引き出されます。実践と理論的思考の絶え間ない革新は、理論的研究が発展し、理論的問題がますます豊かになるための条件と基盤です。

明確に認識する必要がある非常に重要な問題は、政治理論は常に反対の視点や理論に直面しなければならない科学であり、したがって理論的な仕事には誤った視点や逸脱した考えと戦うという課題があるということです。理論、特に政治理論は常に特定の階級の立場に基づいており、理論闘争は階級闘争における重要な前線です。理論的な闘争は理論の中核的な問題を中心に展開するだけでなく、実践的な問題、特に社会生活の変化と関連していることも少なくありません。

現在の思想理論闘争は新たな文脈の中で行われており、第13回党大会の理論的見解を擁護する上で多くの新たな利点と、少なからぬ新たな困難と挑戦が伴っている。我が国は、今日ほどの基盤、潜在力、地位、そして国際的威信をかつて持っていたことはありません。これは私たちが前進するための動機であり、重要なリソースです。これにより、理論的な研究に新たな実践的基盤、つまりその課題を遂行するための強固な「物質的核」が与えられます。しかし、現在の国内情勢には依然として注目と解決を要する問題が数多く存在し、それは理論活動や理論闘争にとっても困難である。

さらに、ベトナムに影響を及ぼす外部からの理論的研究の課題は小さくありません。これらはパラドックスであり、今日の世界における予測不可能で予測困難な展開です。平和、独立、主権、正義、社会進歩など、人類が懸命に創造し、培ってきた崇高で本物の価値観さえも、あらゆる手段を駆使した敵対的・反動的な勢力によって攻撃されている。さらに、世界各地や国内の政治・経済・文化・社会生活のあらゆる側面に関する情報が、良い面も悪い面も含め、さまざまな方法、さまざまな方向、さまざまな側面から吸収できる状況があります。今日、風通しがよく、開放的で統合された内部の状況において、各人が聞く方法、見る方法、考える方法は、昨日とは異なります。これらすべては、一般的に理論的な仕事に影響を及ぼし、特に理論的な闘争に直接影響を及ぼします。

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現在のイデオロギー理論闘争で提起されたこれらの問題から、私たちは既存の方法とアプローチを継承し、同時に鋭い議論を見つけるための革新的で創造的な方法を持たなければなりません。現在の理論的闘争に課せられた新たな要求をすべて理解することが重要です。これらの要件は、次の主な内容に反映されています。

まず、理論闘争においては、富民強国、民主、公平、文明、社会主義への着実な前進という目標に向けた我が国の革命の道の複雑さをはっきりと認識する必要がある。その道のりでは、多くの困難や障害に遭遇します。私たち自身では予測できない困難、主観、自発性、保守性による内部的な困難、停滞が停滞を招き、つまずくこともあります。これにより、混乱や論理的思考の欠如、さらには議論の行き詰まりにつながります。旧ソ連と東ヨーロッパで起きた出来事は、真の社会主義が非常に堅固であるように見えたが、すぐに崩壊した場所であり、現代世界の複雑さと人類の未来への道の困難と障害の両方について私たちに深い教訓を与えました。

私たちの現在の革命的な実践にも、単純ではない多くの問題が含まれています。グローバル化と国際統合の文脈の中で市場経済を発展させることは、私たちが取り組んでいる避けられない課題です。私たちは常に社会主義的な方向性を維持していますが、市場経済が強く発展するほど、資本主義的な傾向が自然と強まります。私たちは、経済と社会が区別しにくい移行上の問題が絡み合う移行期にあります。資本主義の解決策と発展方法を用いて社会主義を構築しながら、資本主義諸国との開放、統合、積極的なビジネスを行うプロセスは、理論的な作業、特に我々の原則、視点、方向性を守るための理論的闘争に多くの課題を突きつけています。

第二に、それは理論的闘争における科学的かつ創造的な思考から生まれなければなりません。説得力を持たせるには、使用される議論は科学的かつ創造的である必要があります。一方で、社会主義と社会主義社会の理論は、客観的な法則を適用した上で徹底的な調査と分析によって科学的に形成されていることは、私たち全員が知っています。しかしその一方で、社会主義の理論は高度に抽象的な方法に基づいて確立されているという重要な問題に注意を払わなかったり、うっかり無視したりしてしまうこともあります。中核的な問題をさらに深く説明するために、特定の、あるいは根本的ではない問題や要因を調査して排除する必要があります。

科学的社会主義の高度な抽象性は、あらゆる国、あらゆる場所に適用できる最も一般的で普遍的な原則です。しかし、社会主義建設の過程においては、特殊な条件を考慮しないわけにはいかない。ホー・チミン主席は、そのような創造的な応用の模範的なモデルです。ホーおじさんは、マルクス・レーニン主義の革命性と科学的性質、弁証法的精神と人道的精神を深く理解した上で、その教義を、受け継がれた愛国心、民族の優れた伝統、そして人類文化の真髄とともに創造的に応用し、ベトナムの環境と状況に適した思想を打ち出した。ホー・チミンの思想はベトナム革命を多くの勝利に導き、国家の永続的な思想的基礎となり、世界に広まりました。

第三に、理論的な闘争においては、一方的、絶対主義的、または定型的であってはなりません。一方性と絶対主義は、理論の科学性と現実の豊かさを失わせ、理論を停滞させ、闘争のための議論を見つけるのに十分な柔軟性を失わせることになる。生産力と生産関係の関係を議論するとき、私たちは生産関係の「先駆的」効果を過大評価しすぎることがあります。また、私たちは生産力の利益や要素の発展の問題にのみ注意を払い、生産力に積極的かつ積極的に適合する生産関係の問題を無視したり、忘れたりしてしまうこともあります。社会主義の構造と性質について語るとき、私たちは時には、矛盾がないかのように、単純で表面的で大ざっぱな公式でそれを説明することがあります。社会階級の異なる利益体系を理解しておらず、気にも留めていない。これらすべては、社会主義イデオロギーの地位と役割を意図せずに低下させ、実際には国の社会経済発展を妨げるメカニズムを生み出すことになります。

第四に、理論的な闘争は実践に基づいて行われ、実践によってもたらされる問題に注意を払う必要があります。理論的な議論において、あらかじめ決められた公式に従うだけで、経済で生じる新たな問題に注意を払わず、社会の雰囲気や人々の感情に注意を払わなければ、説得することはできないでしょう。イデオロギー的、理論的な活動が、その活動の中で生じる実際的な問題に対処せずに、厳格な枠組みに従うと、奇妙で​​誤った理論的アイデアが必然的に介入することになります。大衆に容易に浸透するイデオロギーの形態の中には、小ブルジョア的イデオロギーを挙げなければならない。小ブルジョア意識は、一般的にはイデオロギー活動、特に理論的闘争活動の主体性から「生まれ変わる」ことが多い。生産、分配、日常生活における社会主義原則の違反は、労働大衆の物質的利益と権利に影響を及ぼしている。ホー・チミン主席は、植民地国の人々が植民地主義の束縛から解放され、権力を獲得し、新しい社会を築くための闘争を開始した人物でした。数え切れないほどの困難に直面したベトナム革命の革新の道の各段階で、ホー・チ・ミン主席は常に、すべての人が悟りを開き、決意し、団結し、力を合わせれば、実行する必要がある具体的な事柄や課題、実行できる事柄や課題を大衆に明確に示しました。

第五に、理論闘争は自信を強化することを目標としなければならない。それによって、すべての幹部、党員、人民は革命事業の必然的な勝利を信じ、祖国の建設と防衛の任務を遂行する決意を固める。国の開発の見通しがその国民の考えや認識に大きく左右されることは明らかです。思想が明確で統一されていれば、意志が行動に移され、何百万もの人々が団結し、力を合わせ、社会を前進させる大きな物質的力が生まれます。思考と行動の統一につながる中核となる要素は信念です。各人の信念は知覚の凝縮であり、知覚の深みにありますが、思考を方向付け、行動を方向付ける上で極めて大きな意味を持っています。幹部、党員、人民の信頼は党内、党と人民を結ぶ接着剤であり、我々が勝利から勝利へと進むための大きな原動力となっている。

信頼関係を構築し強化するためには、幹部、党員、国民の意識と理解を高めることが最も重要です。工業化、国家の近代化、国際統合が加速する時期に、我々にとって感情だけでは不十分であり、しっかりとした科学的理論の基礎に基づいた革命的な感情がなければなりません。そうして初めて、混乱、混沌、予測不可能な不確実性に満ちた世界で複雑な状況や出来事に直面した際に、私たちは自分自身を適切に方向づけることができるのです。そうして初めて、私たちは時代のあらゆる課題に立ち向かうのに十分な確固たる決意を持つことができるのです。

ヴー・ヴァン・ヒエン教授、元中央理論評議会副議長