ホーチミン市のクメール人は、霊魂に施しを捧げるだけでなく、10月14日のセネ・ドルタの儀式の間、平和を祈るためにチャンタランサイ・パゴダの周りで物乞いをする僧侶たちにも施しを捧げる。
南部クメール人の慣習によれば、太陰暦の8月29日から9月1日（今年は太陽暦の10月13日から15日）にかけて、セネ・ドルタの儀式が行われます。この信仰は、南方仏教徒の孝行儀式であるヴランと同じ意味を持っています。
10月14日正午、第3区のチャンタランサイ・パゴダでは、150人の僧侶がパゴダの周りを回って施しを乞いました（托鉢巡りとも呼ばれます）。両側の仏教徒は僧侶たちにケーキ、果物、鉢に入ったお金を捧げた。
先頭に立ったのは、チャンタランサイ・パゴダの住職であり、托鉢に出た僧侶たちの中で最高位の人物であるダン・ルン師だった。僧侶たちはホーチミン市と西部諸省のいくつかの仏塔から来ている。上座部仏教の儀式に従って、全員が裸足で歩きました。
寺の住職によると、この托鉢の儀式には善い業を積む意味があるという。供物を捧げる人は健康を祈り、先祖が苦しみを乗り越えて早く良い世界に生まれ変わることができるように、また他の不幸な魂のために供物を捧げます。
僧侶たちは腰に鉢を持ち、その両側に仏教徒が米、ケーキ、果物、お金という4つの主要な品物を入れます。僧侶たちは本堂と寺の庭を一周しながらゆっくりと歩いた。
本堂の脇では、チャヴィン出身のトゥエット・ミンさんが僧侶一人一人に丁重に施しを捧げていた。 「クメール人にとって、セネ・ドルタは旧正月と同じくらい大切な日です。人々はどんなに忙しくても、祖先を祀り、家族や愛する人たちの平安を祈るために仏塔に行こうとします」と34歳の女性は語った。
外国人の父と息子が僧侶たちにケーキとキャンディーを捧げた。儀式の参加者は、その誠意に応じてさまざまな品物を捧げます。
托鉢は約25分間続きました。仏教徒は供物を捧げた後、手を合わせて祈り、僧侶と仏陀への敬意を表します。
それ以前にも、チャンタランサイ・パゴダではクメール人コミュニティのセネ・ドルタ儀式の多くの行事が行われました。午前5時から、仏教徒たちが寺に集まり、家のない人々の魂のためにおにぎりを撒く儀式を行います。
リーダーは、精霊を呼ぶ旗（右隅）を持ち、餓鬼に食べ物を与える場所まで導きます。後ろのグループの人たちは、メインホールの周りに置かれたトレイに順番に食べ物を載せていました。空が明るくなり始めたこの時期、餓鬼が現れて参拝者からお香や花を受け取ることがあります。
お供え物には通常、おにぎり、甘い食べ物や塩辛い食べ物、霊が食べやすい小さな果物などが含まれます。この儀式を行う際、人々は通常3回回ります。最初の回りは先祖のため、次の回りは親戚や両親のため、そして最後の回りは亡くなった魂のためです。
また、お寺では幸運や平和を祈願して赤い糸を結ぶ行事も行われます。本堂では僧侶が法話をしたり、式典で仏教徒に祈りを唱えたり、死者の魂のために祈ったりします。
正午になると、仏教徒たちは僧侶たちに塩味の米を捧げ、下で祈りを捧げます。料理は通常、煮込み肉、炒め肉、野菜、鍋、フルーツなどです...
南宗は本来の仏教の戒律に従って修行し、人々が捧げたものは何でも僧侶が食べます。したがって、南方仏教の僧侶は純粋な菜食は食べませんが、肉を食べることは許可されています。
チャンタランサイは1946年に建てられ、カンダランシ（月光を意味する）としても知られ、サイゴンで最初のクメール寺院です。この仏塔は4,500平方メートルの面積を持ち、南派の僧侶たちの修行の場であり、南部のクメール人の大多数にとっての文化の場でもある。
一年を通して、仏塔では、チョル・クナム・トマイ、釈迦誕生日、オク・オム・ボック、セーネ・ドルタなど、仏教の伝統とクメール文化に基づいた主要な祝日を祝います。
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