Le chant Chau Van (également connu sous le nom de chant Van, chant Bong) est une forme de musique rituelle associée au rituel de Hau Dong dans la pratique du culte de la Déesse Mère du peuple vietnamien. C’est également l’un des éléments importants qui créent l’attrait et l’unicité, contribuant à faire du culte de la Déesse Mère vietnamienne un patrimoine culturel immatériel représentatif de l’humanité.
Le regretté professeur Ngo Duc Thinh, qui consacra beaucoup d'efforts et d'enthousiasme à faire revivre la quintessence de la religion de la Déesse Mère et auteur de nombreux ouvrages et livres sur la religion de la Déesse Mère, a déclaré un jour : « Les chants Chau Van étaient composés et enregistrés en Nom, Han ou Quoc Ngu. Il s'agit essentiellement d'hymnes chantés par des musiciens lors des cérémonies au service des Saintes Déesses Mères, accompagnés de musique, de danse et d'autres rituels, créant une atmosphère sacrée et une intégration entre les humains et le monde divin. Outre leur fonction rituelle, les chants Chau Van expriment également certaines valeurs artistiques. » Ainsi, « pour en savoir plus sur la religion de la Déesse Mère ainsi que sur l'origine et la personnalité de chaque sainte, le Chau Van est une source inestimable d'informations. De plus, grâce au Chau Van, nous pouvons également comprendre les aspirations, les pensées et les sentiments du peuple, ainsi que le chemin et les méthodes de création artistique populaire d'hier et d'aujourd'hui. »
Dans le Hau Dong (Hau Bong), il y a 36 médiums au total. Dans lequel, le Thanh Dong est l'hôte principal, exécutant directement les rituels et les cérémonies de Hau Dong pour recréer l'image, la personnalité et la vie du saint servi. Dans la médiumnité spirituelle, il ne manque jamais de cung van. C'est la personne qui chantera avec le groupe les chansons folkloriques pour servir le médium spirituel. Le chant Chau Van comporte de nombreuses formes de performance telles que le chant de compétition (van thi), le chant de culte (van tho) et le chant de possession spirituelle (van hau).
Lorsque le ciel et la terre se remplissent de couleurs printanières, de nombreux touristes descendent la rivière Ba Bong jusqu'au temple Co Bo (commune de Ha Son, Ha Trung) pour brûler de l'encens, faire des offrandes et exprimer leur respect et prier pour la santé, la paix, le bonheur et que tout se passe bien et favorablement. Au milieu du vaste paysage fluvial, dans le parfum persistant de l'encens, les mélodies de Chau Van, parfois douces et tranquilles, parfois bourdonnantes et profondes, résonnant, accentuent encore la beauté et le caractère sacré de ce lieu.
L'artiste émérite Nguyen Van Chung (communément connu sous le nom d'Oncle Chung), gardien du temple Co Bo (commune de Ha Son, Ha Trung) est un musicien célèbre dans et hors de la province de Thanh. La maison est située juste à côté du temple de Co Bo, l'un des lieux de culte de la Déesse Mère. Depuis son enfance, Chung nourrit une passion pour les mélodies du Hat Van, un chant traditionnel unique au pays, et a progressivement développé un lien avec elles.
Entré dans la profession avec de nombreuses difficultés, l'artiste méritant Nguyen Van Chung s'efforce constamment, « apprend des professeurs », cultive ses connaissances, perfectionne et affine ses compétences professionnelles. M. Chung a déclaré : « Le hat van est très diversifié en termes de genres, de paroles et de mélodies, et possède un fort caractère culturel autochtone. Il comprend environ 15 à 16 mélodies principales, chacune se diversifiant. Il s'agit du Bi, du Mieu, du Thong, du Phu Binh, du Phu Chenh, du Phu Noi, du Phu Con, du Dieu Con, du Dieu Doc, du Tien Con Hau Luyen, du Luyen Tam Tang, du Dieu Xa… Le Dieu Con se divise en Con Nam, Con Bac ; le Dieu Doc, Doc Bac, Doc Nam ; le Dieu Xa, Xa Bac, Xa Thuong, Xa Day Lech… »
Chaque prix en bronze a sa propre mélodie ; Chaque mélodie a sa propre façon unique de chanter et est appropriée dans certains contextes, associés à la vie, à la carrière et à la personnalité de chaque saint servi. Par conséquent, un chanteur de cung van doit non seulement avoir une bonne voix, une bonne santé et connaître les mélodies et les techniques de chant, mais doit également connaître les reliques, se souvenir de la vie, de la carrière et de la personnalité des mandarins et des saints de la religion de la Déesse Mère.
Chung expliqua avec enthousiasme : « Lorsqu'on chante le Van Hau devant des mandarins de haut rang, il faut interpréter des mélodies riches ou verticales pour exprimer la solennité, la majesté, la bravoure et une tendance à l'érudition royale. En revanche, lorsqu'on chante le Van Hau devant le Tu Phu Thanh Co, il faut utiliser des mélodies douces et gracieuses. Selon les caractéristiques de la région, lorsqu'on chante le Van Hau devant des mandarins de haut rang en montagne ou en montagne, la mélodie doit être rauque, saccadée et libre ; au contraire, lorsqu'on chante devant des mandarins de haut rang sur un vaste paysage fluvial, elle doit être ample et profonde. » Après avoir fini de parler, Chung fredonna un couplet décrivant la beauté de Miss Bo Bong : « Cheveux lisses se balançant dans l'ombre du saule / Raie droite reflétant le monde / Lignes de saule courbes allongées horizontalement / Scintillant au fond de l'eau, le miroir des deux personnages / Jolie apparence, peau ivoire comme la neige / Joues roses comme la lune avec du rouge à lèvres / La jeunesse est comme la pleine lune... ».
Non seulement le temple de Co Bo, Thanh Hoa est l'un des plus grands centres de culte de la Déesse Mère du pays. Ici, il y a "le temple Song le plus sacré du pays Thanh" (quartier de Bac Son, ville de Bim Son), le temple Pho Cat (ville de Van Du, Thach Thanh), le palais Na (commune de Xuan Du, Nhu Thanh), le temple Cua Dat (Thuong Xuan)... attirant un grand nombre de touristes pour visiter et adorer. Ainsi, le chant de Van se propage également, résonne des hautes terres jusqu'aux ports maritimes ou aux plaines centrales, imprégnant la vie spirituelle et culturelle, devenant un alluvion fertile dans le flux culturel du pays Thanh en particulier, et de la culture vietnamienne en général.
Ces dernières années, la province de Thanh Hoa a pris des mesures significatives et pratiques pour préserver et promouvoir la valeur du chant associé à la pratique du culte de la Déesse Mère ; La naissance et le fonctionnement actif et efficace du Club Hat Van et Chau Van de la province de Thanh Hoa sont typiques.
Créé en 2020, le Club est une organisation sociale professionnelle, opérant dans le domaine du chant, du chant Chau Van et de la pratique du culte de la Déesse Mère vietnamienne. Le but du Club est de rassembler et d'unir les membres, de protéger les droits et intérêts légitimes des membres, de se soutenir mutuellement dans les activités, de préserver et de promouvoir activement les valeurs culturelles traditionnelles de la patrie et du pays. Depuis sa création, le Club a organisé un certain nombre de forums pour promouvoir la beauté et la valeur du culte de la Déesse Mère ; Coordonner avec les unités pour organiser avec succès le festival Hat Van et Chau Van de la province de Thanh Hoa ; Organiser des activités, favoriser les compétences professionnelles, échanger et apprendre des expériences, organiser des activités connexes dans le domaine du chant culturel, du chant Chau Van... Ces activités contribuent à honorer, promouvoir et développer la valeur de la pratique du culte de la Déesse Mère auprès des masses. L'artiste émérite Tran Van Thuan, chef du temple Tong Duy Tan (ville de Thanh Hoa) et président du club Hat Van et Chau Van de la province de Thanh Hoa, a déclaré : « Notre objectif le plus important est que les activités du club contribuent à amener la pratique du culte de la Déesse Mère à sa véritable identité. »
Le son des chants et des psalmodies a embelli et embellit les belles journées de printemps...
Article et photos : Nguyen Linh
Source : https://baothanhhoa.vn/lang-long-nghe-hat-chau-van-239773.htm
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