ليس فقط الآن ولكن أيضًا في المستقبل، لا يزال المجتمع يلعب دورًا مهمًا في حماية التراث. وبحسب المحللين، هناك نموذجان لاستغلال التراث بمشاركة المجتمع. وهو نموذج لاستغلال التراث وتعزيزه كمورد للتنمية أو نموذج لمدينة تراثية للألفية حيث يلعب التراث والمجتمع المضيف دوراً محورياً في قيادة جميع استراتيجيات وممارسات التنمية.
وقال الأستاذ المشارك الدكتور فام كوينه فونج، بكلية العلوم والفنون متعددة التخصصات، إن أحد الجوانب الأساسية لنموذج "التنمية التي يقودها التراث" هو الدور المركزي للمجتمعات المرتبطة بالتراث. وعلى الرغم من أن المجتمع يلعب دورا هاما في كلا النموذجين، إلا أن مستوى وطريقة المشاركة يختلفان. في نموذج التنمية المبني على التراث، يعمل التراث كمورد مكمل للقطاعات الأخرى مثل السياحة والتعليم والاقتصاد. ويشارك المجتمع من خلال أنشطة الحفاظ على التراث، ويعزز قيم التراث، ويساهم في الأنشطة الاجتماعية والاقتصادية ذات الصلة. على النقيض من ذلك، في نموذج التنمية الذي يقوده التراث، لا يكون المجتمع مشاركًا فحسب، بل يلعب أيضًا دور الموضوع، ويقرر الاتجاه وطريقة استغلال التراث لتعزيز التنمية المستدامة. وهذا يعني تمكين المجتمعات المحلية من تحديد تراثها والحفاظ عليه وإدارته، مما يضمن أن يحقق التنمية القائمة على التراث فوائد عملية وطويلة الأجل لها. ومن ثم، يمكن النظر إلى نموذج التنمية الذي يقوده التراث باعتباره أداة استراتيجية لتحفيز الابتكار، وربط قيم التراث بأهداف التنمية المستدامة. عندما يكون "التراث قائداً للتنمية" فإنه يساهم في رعاية الصحة العقلية وتعزيز نوعية الحياة في المدينة بأكملها. إن اتباع استراتيجية متزامنة وإبداعية من شأنه أن يساعد مدينة نينه بينه على تأكيد مكانتها المتميزة في الصورة الشاملة لتطوير الصناعات الثقافية والسياحية الوطنية والدولية.
كما أعرب الدكتور نجوين كووك توان من جامعة فونج دونج عن تقديره لدور المجتمع في الحفاظ على التراث وتعزيزه، وحلل قائلاً: "نعلم أن صيغة التنمية تُقاس بالقيمة الإجمالية للتكنولوجيا والموارد. إذا زادت قيمة واحدة بينما انخفضت الأخرى، فلن يؤدي ذلك إلى نمو أو تنمية جديدة. وفي الوقت الحالي، يُظهر أنه على الرغم من تزايد قوة التكنولوجيا، إلا أن الموارد تُستنفد كل عام، وبالتالي فإن نطاق التنمية محدود دائمًا ولم يحقق نموًا مستدامًا. وفي هذا السياق، هل يجب أن نعود إلى ما نسيناه لمتابعة التكنولوجيا، وهي الخبرة الأصلية في تخطيط وتنظيم نماذج المعيشة الجديدة، ومساحات الاستيطان المستدامة، وهياكل القرى والبلدات المرتبطة بأسلوب الحياة الإنساني والودود للشعب الفيتنامي. ربما، في السياق الجديد، من الضروري دمج القيم الجديدة ذات الفائض الأعلى في سلسلة القيمة في التنمية، ودمج العناصر المميزة لتوطيد وتأكيد الهويات القائمة وخلق الهويات. جديد. نحن بحاجة إلى إيجاد "صيغة" تجمع بذكاء بين قيم المناظر الطبيعية، والنظم البيئية للغابات، والتكوينات الجيولوجية، والنباتات المتنوعة في الأراضي الرطبة، والآثار الثقافية القديمة، وتنسيق عجائب وأسرار وعظمة العالم الطبيعي مع متطلبات التنمية الجديدة. إن "رأس المال التنموي" الطويل الأجل الذي تركته الطبيعة والأجيال السابقة لمستقبل شعب نينه بينه يحتاج إلى إدارة واستخدام بحكمة ومسؤولية.
المصدر: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/coi-trong-vai-tro-cong-dong-trong-bao-ve-gia-tri-di-san-820448
تعليق (0)