เทศกาลเต๊ตเวียดนามโบราณผ่านบันทึกตะวันตก

เดือนมกราคมเป็นเดือนแห่งการปาร์ตี้…

ในปีพ.ศ. 2429 Camille Paris ซึ่งเป็นผู้ค้นพบสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หมีเซิน ได้มาที่เมืองวันหอย (เมือง Dieu Tri เขต Tuy Phuoc จังหวัด Binh Dinh) ในช่วงไม่กี่วันก่อนเทศกาลเต๊ต ในผลงานของเขา ชื่อ Voyage d'exploration de Hue en Cochinchine par la Route mandarine (บันทึกการเดินทางของเวียดนามตอนกลางตามเส้นทางแมนดาริน) เขาเล่าว่าในครั้งนี้ "ผู้คนได้ทาสีขาวบ้านของตน ทาสีแท่นบูชาบรรพบุรุษใหม่ และเปลี่ยนถุงเท้าของตน" " รวมถึงเครื่องราง พระเครื่อง ประโยคขนาน และคำเปรียบเปรยบนกระดาษทองที่แขวนหรือแปะไว้ในบ้านและบนประตูตั้งแต่เทศกาลเต๊ตของปีก่อน แพทย์ Baurac กล่าวในงานของเขา เรื่อง La Cochinchine et ses habitants Provinces de l'Ouest (Cochinchina and its inhabitants: The Western provinces) เมื่อช่วงวันปีใหม่ (Tet) หลุมฝังศพจะถูกฝัง มีการทำความสะอาดและมีคนจุดประทัดและเครื่องรางของขลังบริเวณนั้น

นักวิชาการขายประโยคคู่ขนานช่วงเทศกาลเต๊ต ราวปี พ.ศ. ๒๔๖๓ - ๒๔๗๒

ภาพถ่าย: พิพิธภัณฑ์ Quai Branly

ตามหนังสือ Tour d'Asie: Cochinchine - Annam - Tonkin (Around Asia: Cochinchina - Central - Northern Vietnam) โดยนักเดินทาง Marcel Monnier ระบุว่าเทศกาลเต๊ตยังเป็นโอกาสที่จะได้เยี่ยมชมร้านค้าใน Cho Lon (เวียดนามใต้) ซึ่งมี ไม่เคยถูกทำให้เป็นตะวันตก และที่ซึ่ง "แน่นขนัดไปด้วยร้านอาหารกลางแจ้ง แผงขายผ้าไหมและผ้าฝ้ายสีสันสดใส โคมไฟหลากสีสันมากมาย ประโยคขนานยาวเป็นเมตรบนพื้นหลังสีแดงที่จารึกด้วยอักษรสีทองซึ่งหมายถึงความสุขและอายุยืนยาว และจากหมู่บ้าน ผู้คนแห่กันมาจับจ่ายซื้อของ มีเกวียนลากวัว เกวียนลากมือ คนเดินหลังงออยู่ใต้ตะกร้าหนักๆ และมีเกวียนแก้วสี่ที่นั่งให้คนทั้งครอบครัวนั่งใต้เกวียน ลากด้วยม้าผอม หลังจากซื้อของเสร็จแล้ว ผู้คนก็แยกย้ายกันไป ไปทุกทิศทุกทางตามเส้นทางแคบๆ ระหว่างทุ่งนา ร้องเพลงและพูดคุยกันตลอดบ่าย

ตามที่ Camille Paris กล่าวไว้ ในช่วงวันหยุดเทศกาล Tet ร้านอาหารจะคึกคักมาก ผู้คนจะดื่มชา ดื่มไวน์ กินถั่ว ข้าว ข้าวขาวที่ประดับด้วยชิ้นหมูตุ๋นหรือน้ำปลา “เป็นกิจกรรมที่สนุกสนานและน่าสนใจ เด็กๆ ต่างแต่งตัวด้วยเสื้อผ้าสวยงาม สวมหมวกปีกกว้างเพื่อป้องกันแสงแดด ตั้งแต่เด็กๆ ไปจนถึงผู้สูงอายุ ทุกคนต่างแต่งตัวไม่เหมือนกัน” นักท่องเที่ยวชาวฝรั่งเศสชื่อ Pierre Barrelon ซึ่งเดินทางมาไซง่อนในช่วงต้นทศวรรษปี 1890 ให้ความเห็นว่า “เสื้อผ้าสำหรับเด็กเป็นสิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษ เพราะเป็นของที่มีมากที่สุดอย่างหนึ่งเสมอ เด็กทุกคนแต่งตัวด้วย “ชี้ฟู หวีผมให้ตลกที่สุดเท่าที่จะทำได้ ".

มอนเนียร์เขียนไว้ว่า “บ้านเรือนได้รับการตกแต่งอย่างสวยงาม ชายและหญิงเปลี่ยนเสื้อผ้าสีเข้มเป็นสีสดใส เข็มขัดสีเชอร์รีหรือผ้าคาดเอวสีฟ้า” “ตั้งแต่พระอาทิตย์ตกจนถึงพระอาทิตย์ขึ้น พลุและประทัดทั้งเพื่อรำลึกถึงผู้เสียชีวิตและต้อนรับปีใหม่”

ขณะเฉลิมฉลองเทศกาลเต๊ตที่เว้ในปี พ.ศ. 2429 ดร. ฮ็อคการ์ดได้เขียนไว้ใน Une campagne au Tonkin (การรณรงค์ในตังเกี๋ย) ว่า "ไม่มีการค้าขาย ไม่มีการเกษตร ไม่มีการทำงานหนัก ผู้ใหญ่และเด็กจะได้สวมเสื้อผ้าสวยงาม" และ "สำนักงานใน พระราชวังปิดทำการ ตั้งแต่วันที่ 25 ธันวาคม ศาลก็หยุดทำการ ไม่มีเอกสารใด ๆ ลงนามและประทับตราจนถึงวันที่ 11 มกราคมปีหน้า”

ตามที่ Michel Duc Chaigneau กล่าวไว้ในงาน Souvenirs de Hue (Memoirs of Hue) ของเขาซึ่งตีพิมพ์ในปารีสในปี พ.ศ. 2410 เทศกาลปีใหม่ในเว้จะกินเวลาประมาณ 10 วัน โดยงานทั้งหมดจะถูกระงับ 6-8 วันก่อนวันสุดท้ายของปีจันทรคติ เพื่อให้ประชาชนได้พักผ่อนและสนุกสนาน พิธีชักธง/ประทับตรา และพิธีชักธง/เปิดตราประทับ จึงเป็นกิจกรรมที่ขาดไม่ได้เป็นประจำ

Pierre Barrelon มีโอกาสสังเกตวันแรกของปีใหม่ของชาวพื้นเมืองและตามที่เขากล่าว ในช่วงสามวันของเทศกาล "ชาวพื้นเมืองเข้าร่วมในงานปาร์ตี้และความสนุกสนานที่บ้าคลั่งที่สุด กิจกรรมเชิงพาณิชย์ "ซบเซา" ไม่มี วิธีการรับข้าวหลอด”

ดร. Baurac กล่าวว่าในช่วงสามวันของเทศกาลเต๊ต “งานและกิจกรรมเชิงพาณิชย์ทั้งหมดถูกระงับ ไม่มีตลาด ในไซง่อนและสถานีภายในประเทศ ชาวยุโรปต้องเตรียมเสบียงและสต็อกสินค้า” “ซื้อก่อนเทศกาลเต๊ตเพราะ ในช่วงวันหยุด 3 วันนี้ ทุกแห่งปิดทำการ

รับเงินช่วงเทศกาลเต็ด

ตามคำบอกเล่าของ Camille Paris วันก่อนเทศกาล Tet นั้นคึกคักมาก “ผู้คนทำงานทั้งวันทั้งคืนเพราะไม่มีเวลาทำอะไรอย่างอื่น ตั้งแต่คนจนที่ต้องการเปลี่ยนเฟอร์นิเจอร์ พ่อค้าแม่ค้าที่นำสินค้ามาขาย พ่อค้าแม่ค้าริมถนนขายประทัด ธูป เทียน พระพุทธรูป หุ่นกระบอกไม้ไผ่ห่อกระดาษสีสดใส... อะไรอีกล่ะ ชาวบ้านฆ่าหมู กองหมาก และคนรวยซื้อผ้ามาทำผ้าพันคอ หมวก ต้องการเงินและของใหม่ ไม่เช่นนั้นก็ขายของเก่าทิ้งไป ".

ดอกท้อบานสะพรั่งบนถนนในช่วงเทศกาลเต๊ต กรุงฮานอย วันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2472

ภาพถ่าย: พิพิธภัณฑ์ Quai Branly

ตามการสังเกตของ Monnier ความต้องการจับจ่ายของชาวเวียดนามในไซง่อนคือ "เทศกาลเต๊ตต้องได้รับการเฉลิมฉลองอย่างยิ่งใหญ่ ผู้คนทำความสะอาดบ้าน ตกแต่งแท่นบูชาบรรพบุรุษด้วยดอกไม้และกระดาษสี และซื้อของต่างๆ มากมาย" ดอกไม้ไฟและประทัด เงินออมของครอบครัวทั้งหมดก็ถูกเอาไปลงทุน” ดร. ฮอคการ์ด เขียนไว้ว่า "คนทุกข์ยากจะขายทรัพย์สินของตนเองและกู้เงินมาเพื่อให้มีเงินพอฉลองเทศกาลเต๊ต"

Pierre Barrelon เขียนว่า "ทุกคนพยายามหาเงินก้อนโตด้วยการขายหรือจำนำสิ่งของที่ยุ่งยากทุกอย่าง เพราะไม่ว่าจะต้องแลกด้วยอะไรก็ตาม จำเป็นต้องใช้เงินเพื่อสนุกสนานกับเทศกาลแห่งความสุขเหล่านี้" นักท่องเที่ยวหญิงชาวอังกฤษชื่อ Gabrielle M. Vassal ได้แบ่งปันประสบการณ์ของเธอในช่วงเทศกาลเต๊ตที่ญาจางในงานของเธอ ที่มีชื่อว่า Mes trois ans d'Annam (สามปีในอันนัม) ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1912 โดยเธอเล่าว่า "บางคนไปทวงหนี้ ในขณะที่บางคนก็หาอะไรสักอย่างทำแทน" ขายเพื่อเงิน”

คืนส่งท้ายปีเก่า

ตามบันทึกของ ดร. โบรัค เมื่อต้นปี หากคณะละครไม่ได้รับเชิญไปแสดงที่ใด ก็ยังต้องแสดงละครเพื่อเปิดปีใหม่ ในสมัยนั้น “ผู้คนจะขอให้เทพเจ้าจัดละครที่เหมาะกับพวกเขา และพวกเขาจะทำตามนี้: บทละครจะถูกเลือกโดยสุ่มจากบทละครของคณะโดยเด็กที่ไม่สามารถตัดสินอะไรได้ จากนั้นผู้คนจะขอให้เทพเจ้า โดยการโยนเหรียญ 2 เหรียญขึ้นสูง (ซินเกอ- เอ็นวี ) หากเหรียญหนึ่งออกหัวและอีกเหรียญออกก้อย ผลลัพธ์ที่ได้จะเป็นที่น่าพอใจ หากเหรียญทั้งสองออกหัวหรือก้อยหลังจากโยนออกไป ผู้คนจะเริ่มใหม่อีกครั้ง นั่นเรียกว่าการทำนายดวง ต้นปี : ดูดวงว่าละครเรื่องไหนจะเปิดปีใหม่ด้วยการดูดวง”

ตามที่นักวิชาการ Truong Vinh Ky กล่าว ทุกปีหลังเทศกาลเต๊ตในไซง่อน นายพล Le Van Duyet จะจัดขบวนพาเหรดทางทหารซึ่งมีนัยสำคัญทางการเมืองและศาสนา มากกว่าที่จะเป็นเรื่องโชคลาง พิธีกรรมนี้จัดขึ้นเพื่อแสดงพลังต่อต้านการกบฏทั้งหมดและทำลายความชั่วร้ายทั้งหมด พิธีส่งทหารได้จัดขึ้นดังนี้ “ก่อนวันที่ ๑๖ มกราคม ๒๐๑๐ เล็กน้อย หลังจากถือศีลอดแล้ว ผู้ว่าราชการได้สวมชุดพิธีการและไปที่วัดบรรพบุรุษเพื่อรายงานตัว จากนั้นหลังจากยิงปืนใหญ่สามครั้งแล้ว เขาก็ขึ้นไปบนเปลที่นำโดยทหารและตามด้วย . ผู้ว่าราชการได้ถูกนำตัวออกจากป้อมปราการผ่าน Gia Dinh Mon หรือ Phan Yen Mon มุ่งหน้าไปทาง Cho Vai และขึ้นถนน Mac-Mahon [ปัจจุบันคือ Nam Ky Khoi Nghia] ไปยังที่ตั้งปืนใหญ่ ที่นั่น เรายิงปืนใหญ่ เรามีทหาร การฝึกหัด เราทดสอบช้าง ผู้ว่าราชการจะเดินอ้อมหลังเมืองไปที่อู่ต่อเรือ เข้าร่วมการฝึกทหารเรือ แล้วจึงกลับเข้าเมือง ระหว่างขบวนแห่ ผู้คนจุดประทัดเพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้าย บ้านของพวกเขา

เล่นเกมเพื่อโชค

ประเพณีอย่างหนึ่งที่ชาวต่างชาติให้ความสำคัญเป็นพิเศษคือการพนันในช่วงเทศกาลเต๊ต การพนันเป็นกิจกรรมยอดนิยมในหมู่คนเวียดนาม ไม่ใช่เพียงเพื่อความบันเทิงเท่านั้น แต่ยังเป็นการอธิษฐานให้โชคดีในปีใหม่ด้วย ดร. เบารัค เขียนไว้ว่า ชาวเวียดนาม "ไม่ว่าจะเด็กหรือผู้ใหญ่ คนหนุ่มสาวหรือคนชรา คนรวยหรือคนจน ส่วนใหญ่จะเข้าร่วมเล่นเกมในวันสุดท้าย [วันที่ 3] นี้"

Michel Duc Chaigneau ให้ความเห็นว่า "ชาวเมือง Dang Trong ชื่นชอบการพนันเพื่อเงิน พวกเขาหลงใหลในการเล่นพนันร่วมกันในช่วงวันหยุด" ในบันทึกการเดินทางของเขา มอนเนียร์สังเกตว่า "พวกเขา [ชาวเวียดนาม] ชอบเล่นการพนัน แต่ในโอกาสพิเศษ เช่น วันปีใหม่ พวกเขาจะเดิมพันโชคลาภของตนเองในเกมบากวนอย่างอิสระ" . หากโชคร้ายพวกเขาก็ออกไปด้วยความโล่งใจ”

คาสิโนผุดขึ้นทุกที่ ผู้คนรวมตัวกันเป็นกลุ่มๆ ละ 3-7 คน “ในบ้าน นอกซอย หรือแม้แต่ริมถนน...” เพื่อเล่นพนันกัน ซึ่งอาจกินเวลานานถึงหนึ่งคืน และใครโชคร้ายก็จะแพ้ เงินทั้งหมดของพวกเขา จากนั้นก็วิ่งไปขอยืมเงินเพื่อหวังโชคต่อไป ตามคำกล่าวของมิเชล ดุก แชนโน

นางวาสซอลยังเล่าถึงเกมการพนันยอดนิยมในญาจางในสมัยนั้นที่ทุกคนชอบเล่น ซึ่งก็คือ “ไพ่โป๊กเกอร์สามใบ” “ผู้คนยังขายเสื้อผ้าใหม่เพื่อเล่นการพนันต่อไป” “ดังนั้นช่างฝีมือที่เก่งและฉลาดจึงยังคงยากจนอยู่”

มอนเนียร์เขียนข้อความเชิงบวกสองสามข้อว่า "เพื่อนร่วมชาติของพวกเขาเต็มไปด้วยความเมตตาและสามารถให้ยืมเงินได้ง่าย สำหรับคนเหล่านี้ ชาวบ้านจะควักเงินจากกระเป๋าของพวกเขาเองหรือบริจาคเพื่อช่วยเหลือนักพนันและจัดหาอาหารและเครื่องนุ่งห่มให้ฉัน" ขอเพียงเขาให้สิ่งเดียวกันนั้นกับฉันกลับมา

ตามธรรมเนียมโบราณ ตั้งแต่วันสิ้นปี (เที่ยงคืนถึงวันแรกของปีใหม่) คนเวียดนามจะประกอบพิธีบูชาบรรพบุรุษ และในเช้าของวันแรกก็จะถวายเครื่องเซ่นไหว้และถวายอาหารวันละ 2 มื้อจนถึงเช้า ของวันที่ 4 บูชาเทพแห่งผ้า บางครอบครัวบูชาจนถึงวันที่ 7

นอกจากพิธีบูชาแล้วยังมีพิธีรับเงินมงคล โดยเยาวชนจะคุกเข่าขอพรผู้เฒ่าผู้แก่ 2 ครั้ง และรับเงินมงคลตอบแทน ประเพณีการเข้าไปในบ้านใครก่อนในวันแรกของปีใหม่ด้วยแนวคิดเรื่องจิตใจ “หนัก” หรือ “เบา” ยังคงมีอยู่จนทุกวันนี้ ทำให้หลายคนเริ่มคิดที่จะไม่ต้องรีบเร่งไปบ้านใครในวันแรกของปีใหม่ เพราะกลัวจะถูกตำหนิ ในเทศกาลตรุษจีน คนมักจะตั้งเสาและโรยผงมะนาว ทุกบ้านจะมีบั๋นจุงเพื่อบูชาเทศกาลตรุษจีน ถ้าไม่มีบั๋นจุงก็เหมือนขาดเทศกาลตรุษจีน...

ในปี 1944 นักวิชาการเหงียนวันวินห์เคยเขียนอย่างเร่าร้อนใน หนังสือพิมพ์อินโดจีน รายสัปดาห์ว่า "อย่าคว่ำบาตรเทศกาลเต๊ต" แต่คนโบราณก็มีคำพูดที่ว่า "le thoi vi dai" ซึ่งหมายความว่าพิธีจะต้องสอดคล้องกับยุคสมัย ซึ่งเป็น สิ่งที่สำคัญที่สุด. การเคารพพิธีกรรมนั้นเป็นสิ่งที่ถูกต้อง แต่การปฏิรูปขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมก็เป็นประเด็นสำคัญเช่นกัน โดยเฉพาะในบริบทสมัยใหม่ ว่าอะไรควรคงไว้ อะไรควรละทิ้ง และอะไรควรลดความซับซ้อนเพื่อให้เกิดนวัตกรรมที่ก้าวหน้า

วันตรุษจีนหรือเทศกาลเต๊ดตามประเพณีของชาวเวียดนามถือเป็นโอกาสอันยิ่งใหญ่ "เป็นการสิ้นสุดของห่วงโซ่แห่งกาลเวลาที่ยาวนาน และทำให้ชีวิตผู้คนและทุกสิ่งทุกอย่างมีจังหวะมากขึ้น" (ฌอง ปซีลุสกี้) เป็นโอกาสให้ผู้คนได้ ทิ้งความกังวลและความกังวลใจประจำวันไว้ แล้วส่งความรักและความปรารถนาดี แบ่งปันความสุขร่วมกัน รำลึกถึงบรรพบุรุษ พักผ่อน สนุกสนาน และรวมตัวกับครอบครัวและเพื่อนฝูง เพื่อนๆ ทิ้งความทุกข์และความยากลำบากของปีเก่า และร่วมกันต้อนรับสิ่งดีๆ สิ่งที่จะเกิดขึ้น...

กล่าวได้ว่าบันทึกของชาวตะวันตกเกี่ยวกับวันปีใหม่ตามประเพณีของเวียดนามไม่เพียงแต่มอบมุมมองใหม่และหลากหลายเกี่ยวกับวันปีใหม่เท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นอีกด้วยว่าภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมฝรั่งเศส วันปีใหม่ตามประเพณียังคงรักษาค่านิยมหลักไว้ สะท้อนให้เห็นถึงความมีชีวิตชีวาที่ยั่งยืน และความยืดหยุ่นของวัฒนธรรมชาติอันเป็นเอกลักษณ์

ที่มา: https://thanhnien.vn/tet-viet-xua-qua-ghi-chep-cua-nguoi-phuong-tay-185250106165404594.htm