Народность О Ду проживает в коммуне Нга Ми, округ Туонг Дуонг, Нге Ан, и имеет 102 домохозяйства. Это одна из пяти самых малочисленных этнических групп Вьетнама. У народа О Ду есть особый обычай. Когда они слышат первый гром в году, шаман обходит деревню, призывая всех праздновать. Это праздник, посвященный первому грому в году.
Этническая группа О Ду и обычай поклонения Богу Грома
Этническая группа О Ду является одной из пяти самых маленьких этнических групп среди 54 этнических групп по всей стране. Народность О Ду проживает только в районе Туонг Дуонг, Нгеан. Среди них народность О Ду, проживающая в деревне Ванг Мон, коммуне Нга Ми, имеющая более 102 домохозяйств.
Для этнической группы О Ду существует большой и самый важный праздник — первый в году праздник грома — праздник Чам Птронг, связанный с поклонением Богу Грома. По мнению народа О Ду, когда раздается гром, это означает, что наступает новый год.
У этнической группы О Ду в коммуне Нга Ми, уезд Туонг Дуонг, провинция Нге Ан, есть особый обычай: после первого грома в году шаман созывает всю деревню, чтобы провести праздник. Это называется праздником празднования первого грома года народа О Ду. Фото: XT
Первое, что делают на новогоднем празднике грома люди племени О Ду, — это приносят к ручью предметы домашнего обихода, чтобы вымыть их. Фото: XT
В первый в году праздник грома принято молиться о мире в деревне, благоприятной погоде, обильном урожае и хорошем здоровье для жителей деревни. Первый в году праздник грома имеет уникальные культурные нюансы, типичные для этнической группы О Ду.
После первой грозовой ночи года, уже на следующее утро шаман обошел деревню, ударяя в гонги, чтобы оповестить всех о необходимости готовиться к празднику и праздновать Тет. Жители деревни быстро несут свои вещи к ручью, чтобы вымыться и отмыть их, затем моют лица, волосы, ноги и руки, стремясь смыть и стряхнуть с себя неудачи и печаль старого года.
Женщины моют куриные яйца родниковой водой в надежде на их рост и развитие. Мужчины идут к ручью, чтобы вымыть ноги и руки, и идут вверх по течению в надежде на хорошее здоровье и выносливость во время работы в поле, на ферме или в лесу.
Старейшина деревни и шаман Ло Ван Куонг (проживающий в деревне Ванг Мон, коммуна Нга Ми) сказал: Когда народ О Ду еще жил в большом лесу, первый в году праздник грома уже существовал. В древние времена, поскольку не существовало календаря для исчисления времени, предки народа О Ду считали гром знаком начала нового года.
Услышав первый гром в этом году, шаман обошел деревню, призывая жителей готовиться к празднику. Фото: XT
Праздник, отмечающий первый громовой звук года у этнической группы О Ду в коммуне Нга Ми, уезд Туонг Дуонг, провинция Нге Ан, существует с древних времен. Праздник связан с поклонением богу-громовержцу народа О-Ду. Фото: XT
По словам старейшины деревни Ло Тхань Биня (проживающего в деревне Ванг Мон, коммуна Нгамы), всякий раз, когда в деревне раздается первый гром в году, он просыпается очень рано, будит всех членов семьи, чтобы они пошли к ручью, омыть лица, руки и ноги и пожелать удачи в новом году. Умывшись в ручье, все чувствуют себя счастливыми, воодушевленными и верят, что новый год принесет им много удачи и радости.
После ритуала смывания неудач старого года в священном источнике люди отправляются на это место, чтобы совершить обряды и помолиться об удаче в первый день нового года. По дороге все приветствовали и желали здоровья всем, кого встречали на пути.
Г-жа Ви Тхи Дунг (деревня Ванг Мон, коммуна Нга Ми) сказала, что когда жители деревни организуют праздник грома в начале года, их дети, братья и сестры, родственники и члены клана, которые работают далеко от дома, стараются вернуться домой, чтобы присоединиться к веселью. Праздник грома — это повод вспомнить истоки, чтобы все почувствовали себя счастливыми, воодушевленными и едиными.
Что особенного в подносе для жертвоприношений на первом празднике грома в году у народа О Ду?
Подношение деревне — первый ритуал первого праздника грома в году у народа О Ду. Поднос с подношениями, в том числе: вареная курица, клейкий рис, белое вино. Шаман — распорядитель церемоний, который читает молитвы, чтобы информировать местных богов и духов и просить у них разрешения позволить жителям деревни отпраздновать Тет.
Поднос для подношений богу грома народа О Ду. В меню входят: отварная курица, клейкий рис, белое вино. Фото: XT
Жители деревни приготовили исчерпывающие подношения: вареную свиную голову, жареную речную рыбу, различные виды вареного мяса, клейкий рис, вино в бамбуковых трубках, мох, рыбную колбасу, мышиную кожу и листья таро. Фото: XT
После церемонии поклонения деревне совершается поклонение Богу Грома, предкам и принесение подношений жителям деревни. На двух подносах лежат традиционные блюда народа О Ду, приготовленные из ингредиентов, собранных в горах и лесах.
Шаман молится, прося Бога Грома и предков принять подношения и даровать деревне мир, процветание, благоприятную погоду, доброту, солидарность среди жителей деревни, хорошее здоровье и успехи в работе, бизнесе и учебе.
Подношения от жителей деревни были полными: вареная свиная голова, жареная речная рыба, вареное мясо, клейкий рис, вино из бамбуковых трубок, мох, рыбная колбаса, мышиная кожа, листья таро... все это было выставлено на двух подносах, сплетенных из ротанга и выстланных банановыми листьями. Это пожертвование людей в надежде, что в новом году Бог-громовержец и предки благословят своих потомков удачей и здоровьем.
Первый в году фестиваль грома — самый большой и важный фестиваль этнической группы О Ду в коммуне Нга Ми, уезд Туонг Дуонг, провинция Нге Ан. Фото: XT
Жители деревни веселятся и поют во время первой в году церемонии поклонения грому. Фото: XT
В конце церемонии шаман и старейшины деревни подняли чаши с вином, чтобы помолиться о том, чтобы в новом году в деревне произошло все хорошее. Жители деревни совершают ритуал завязывания черной нити вокруг запястий друг друга, чтобы помолиться о добром здравии. В первые дни праздника грома люди собираются вместе, чтобы танцевать, петь и веселиться.
Г-жа Ви Тхи Муи, заместитель председателя Народного комитета коммуны Нгамы, сказала: «Культурная и духовная жизнь народности О Ду постоянно улучшается». Народ О Ду также осознает необходимость сохранения и развития культурной самобытности нации. Каждый год в начале года люди проводят праздник грома. Местные власти также заинтересованы в создании клубов для сохранения культурной самобытности этнической группы О Ду.
Источник: https://danviet.vn/he-nghe-tieng-sam-dau-tien-trong-nam-ca-lang-nguoi-o-du-o-nghe-an-lap-tuc-lam-viec-gi-20250318172752279.htm
Комментарий (0)