ベトナムの母なる女神崇拝の実践

ベトナム人の三界の母なる女神を崇拝する習慣は、ユネスコによって人類の無形文化遺産として認められており、伝統的な民族文化を愛する人々を喜ばせています。

著者のレ・ゴック・フイ氏とともに、「三界の母なる女神を崇拝するベトナムの信仰を実践する」写真シリーズを通して。この写真シリーズは、情報通信省が主催する写真・ビデオコンテスト「ハッピーベトナム」にも著者によって出品されました。

母なる女神崇拝の信仰は、空、川、森、山に具現化した母なる神を崇拝する形式であり、女神崇拝の信仰を基盤として形成されました。

人々は、天空、森林、水、国や国民に貢献した歴史上または伝説上の人物を司る他の聖母たちとともに、リュウ・ハン聖母を崇拝しています。

聖母マリアの聖域では、神官長らによって毎日礼拝の儀式が執り行われます。母なる女神崇拝信仰の基本的な実践は、霊憑依の儀式と祭りです。

霊媒の間、憑りつかれた人はそれぞれの霊媒師の性格に合わせて踊り、同時にクンヴァンがチャウヴァンの曲を演奏し、歌詞では霊媒師の性格や登場する場面、聖人の物語や功績などが語られます。

衣装、音楽、チャウヴァンの歌、踊り、霊媒や祭りでの民俗芸能などの民俗文化的要素を通じて、ベトナムの人々は歴史、文化遺産、性別の役割、民族的アイデンティティに関する見解を表現します。

三宮の母神崇拝の力と意味は、健康祈願、平和祈願、商売繁盛祈願など、人々の日常生活のニーズと願望を満たすことです...

特にチャウ・ヴァンのメロディーと澄んだ歌声は人々の心を魅了し、パフォーマンス全体を通して、観客はまるで聖者の超自然的な世界に迷い込んだかのような気分になります。

ベトナムの母なる女神を崇拝する宗教の実践は、愛国心と水の源を思い出す伝統を示しています。これは、タンプー寺院の神々の体系（約 70 柱の神々）を通じて具体的に表現されており、その多くはチャン・フン・ダオ、ファム・グー・ラオ、グエン・シーなど、神格化された歴史上の人物です。

ベトナムの母なる女神崇拝はオープンなので、政治的志向、宗教、年齢、性別、職業に関係なく、誰でも参加できます。

健康、幸運、幸福を祈願するための憑依儀式や祭り活動の実践と参加、日常生活における願望の表明、人と人の間の行動原則の基礎としての慈悲と慈善へと人々を導くこと。

一般的に、母なる女神信仰は国家の特徴である文化的美であり、保存および発展させる必要があります。適切に保存、管理されれば、それは国の文化のハイライトとなる美しいものとなるでしょう。

ベトナム.vn