Dr Tran Huu Son : « Le festival du temple Hung est un symbole culturel qui durera pour toujours »

(Dan Tri) - « Bien que le festival du temple Hung ait changé avec le développement et la maturité du pays, il existera toujours pour toujours, devenant même plus fort », a déclaré le Dr Tran Huu Son.

L'anniversaire de commémoration des rois Hung - Festival du temple Hung et la Semaine culturelle et touristique de la terre ancestrale de l'année Giap Thin - 2024 auront lieu du 9 au 18 avril (c'est-à-dire du 1er au 10 mars du calendrier lunaire) dans la ville de Viet Tri, le site historique du temple Hung et les districts, villes et villages de la province de Phu Tho. Au cours du processus de formation et de développement, comment la Journée de commémoration des rois Hung - Festival du temple Hung a-t-elle profondément changé ? Quels sont les impacts positifs et négatifs de ces changements ? La vitalité et les valeurs religieuses de l'anniversaire de la mort des rois Hung - Fête du Temple Hung ?... Le journaliste de Dan Tri a eu une conversation avec le Dr Tran Huu Son, expert à l'Institut de recherche appliquée sur la culture et le tourisme, sur cette question.

Dr. Tran Huu Son - Expert à l'Institut de recherche appliquée sur la culture touristique (Photo : fournie par le personnage).

Fête du Temple Hung et préoccupations liées à la transformation

Monsieur, à travers le processus historique et le développement du pays, comment la Journée de commémoration des rois Hung - Festival du temple Hung a-t-elle changé aujourd'hui ? - Le festival du temple Hung, depuis son apparition jusqu'avant 1917, avait lieu au cours du 8e mois lunaire. Depuis 1917, cet événement est déplacé au troisième mois lunaire (printemps) chaque année. À cette époque, le festival du temple Hung a lieu en même temps que le jour de fête principal de l'ancien village de Co Tich. Ces dernières années, bien que la cérémonie principale ait lieu le 10 mars, le festival du temple Hung a également subi de nombreux changements. Avec le développement du tourisme, après le Têt, des gens de tout le pays affluent ici, n'attendant plus mars comme avant. L’espace du festival du temple Hung se déplace également, à la fois dans l’espace sacré et dans l’espace géographique. Au lieu de se limiter à la zone du temple Hung (Viet Tri, Phu Tho), le festival du temple Hung s'est progressivement étendu à l'espace du festival dans les anciens villages au pied de la montagne Hung. Actuellement, dans le Sud, certaines provinces comme Ho Chi Minh-Ville et Can Tho ont construit des temples pour vénérer les rois Hung afin que les habitants des provinces voisines puissent les visiter facilement et commodément. On peut constater que d'une fête de village, la fête du temple Hung a aujourd'hui beaucoup changé d'ampleur. Sous la dynastie des Le, et notamment sous les dynasties féodales de la dynastie des Nguyen, cet événement est devenu une fête régionale, puis l'anniversaire national de la mort d'un ancêtre.

Une « mer de gens » s'est rassemblée sur le site historique du temple Hung le 14 avril (Photo : Phu Tho TV).

Selon vous, quels impacts positifs et négatifs les changements apportés au festival du temple Hung ont-ils entraînés ? Quelles sont les causes de ces changements ? - Du côté positif, c'est qu'il s'agit d'un festival spécial, le plus grand de notre pays. Je pense que peu de pays ont un anniversaire de décès aussi important. Cet événement honore une fois de plus la tradition de solidarité et d’unité du peuple vietnamien, qui est aussi la force qui nous aide à vaincre de puissants ennemis. Le festival du temple Hung a une signification politique et sociale importante. La tendance à la transformation des fêtes de village (fête du village de He) en fêtes nationales (fête du temple Hung) et aujourd'hui en fêtes nationales (anniversaire de la mort du roi Hung - fête du temple Hung) a contribué à rassembler la force de l'unité nationale, à faire connaître la souveraineté de notre État à travers les périodes allant de la société féodale à nos jours. La tendance à changer le festival du temple Hung et la croyance dans le culte du roi Hung crée également des conditions et des opportunités pour éduquer la communauté ethnique vietnamienne à travers les générations vers leurs racines, leur patriotisme, leur amour pour la nation et leur gratitude envers leurs ancêtres. En même temps, comprenez mieux les mérites des Rois Hung et soyez conscient de votre responsabilité dans la cause de la construction et de la défense de la Patrie. Dans le domaine culturel, la transformation du Festival du Temple Hung a créé pour la région culturelle du Nord-Est et la région culturelle de Phu Tho un grand espace culturel de la communauté ethnique vietnamienne, rassemblant les valeurs culturelles les plus uniques de tout le pays, créant des conditions pour que la culture de la Terre ancestrale et la culture de la région du Nord-Est absorbent et enrichissent l'identité culturelle de leurs propres localités. De plus, l’évolution de la tendance du Festival du Temple Hung a créé une source économique importante pour la province de Phu Tho en particulier et pour l’État en général, grâce à d’importants revenus provenant du tourisme et des activités de services. En raison des impacts positifs mentionnés ci-dessus, je considère cet événement comme le plus grand succès dans la préservation du patrimoine de la province de Phu Tho, et également une réalisation de l’ensemble du pays.

Des foules de touristes venus de tout le pays ont afflué vers le site historique du temple Hung pour offrir de l'encens et visiter le site dans l'après-midi du 17 avril (Photo : Thanh Dong).

En ce qui concerne les impacts négatifs, le plus important à mes yeux est que la culture des communautés villageoises et de la communauté des terres ancestrales lors du festival du temple Hung n’a pas été préservée ni développée. Que signifie le rôle communautaire des villages ? C'est à ce moment-là que les particularités culturelles locales, notamment la présence des chefs de village, doivent être mises en valeur, créant ainsi un moment fort du festival. La gestion du festival est également une chose importante, je vois que ces dernières années, cela a été très bien fait, mais si cela était proposé, j'aimerais relier le festival du temple Hung à d'autres endroits tels que le parc national de Xuan Son et les attractions touristiques voisines pour éviter la surcharge et la surconcentration à un certain endroit. D’autre part, la tendance à élargir l’espace associatif et la culture des communautés ethniques a la possibilité de se promouvoir, mais les valeurs culturelles de la Terre Ancestrale seront submergées, mélangées et déformées et risquent d’être perdues. Les jeux populaires, les spectacles, en particulier les rituels, les coutumes et les croyances agricoles risquent d’être déformés. C’est pourquoi la question de la préservation de l’espace de « l’Espace Culturel de la Terre Ancestrale » doit faire l’objet d’une attention particulière. De plus, je vois maintenant que le fait que de nombreuses provinces et villes aient construit des temples pour vénérer les rois Hung soulève également des questions sur la préservation des espaces sacrés. Si l'espace sacré est faux et trop répandu, quel est le sens de la fête ? Comment évaluez-vous la vitalité et la valeur religieuse du festival du temple Hung, même si ce patrimoine culturel immatériel a changé au fil du temps ? - Selon la légende, Lac Long Quan et Au Co sont considérés comme les ancêtres vietnamiens, les parents des rois Hung. La Journée de commémoration du roi Hung - La Fête du Temple Hung est l'expression la plus concrète du culte du roi Hung, démontrant la solidarité de la communauté, affirmant que le peuple vietnamien a une origine commune et que tout le pays vénère le même roi. « Peu importe où vous allez/Souvenez-vous de l'anniversaire des ancêtres le dixième jour du troisième mois lunaire/Partout où la chanson est transmise/Le pays est toujours le pays de nos ancêtres depuis mille ans ». Cette chanson folklorique est dans le cœur de nombreuses générations de Vietnamiens, nous rappelant d'être reconnaissants pour les sacrifices des générations précédentes, unissant leurs efforts pour protéger et développer le pays. Avec de telles significations, je crois que le festival du temple Hung, malgré les changements liés au développement et à la maturité du pays, associé à la longévité de la nation à travers les âges, existera toujours pour toujours, devenant même plus fort. Le festival du temple Hung est à jamais un symbole culturel précieux du peuple vietnamien. Depuis les temps anciens jusqu'à nos jours, tous les Vietnamiens ont fait preuve de patriotisme et se tournent vers leurs ancêtres et leurs racines.

Les touristes découvrent la visite nocturne magique et solennelle du temple Hung le 13 avril (Photo : Thanh Thuy).

Le festival du temple Hung change mais ne se déforme pas

Une autre question soulevée est de savoir comment harmoniser le tourisme spirituel et le tourisme historique traditionnel comme celui du temple de Hung, monsieur ? - Le tourisme spirituel et le tourisme traditionnel sont toujours liés et mélangés. Les Vietnamiens font des pèlerinages au temple Hung pour vénérer leurs ancêtres, ce qui est une activité spirituelle. En participant au festival du temple Hung, ils ont l'occasion de découvrir, de revenir à leurs racines et de mieux comprendre l'histoire de la nation, qui est l'élément traditionnel. C'est pour cela que je pense que ces deux choses ne sont pas séparées. - Comment évaluez-vous les activités actuelles de préservation et de promotion des valeurs religieuses et du patrimoine culturel ? - Tout d’abord, il faut affirmer que la préservation, la promotion et l’exploitation des valeurs du patrimoine culturel ne sont pas la tâche d’une seule agence ou organisation, mais doivent être réalisées par l’ensemble du système politique et par le peuple. Si elle est bien gérée, le patrimoine culturel est à la fois un « trésor » et une « canne à pêche » ainsi qu’une ressource économique à long terme et immédiate pour la population et les autorités locales et nationales. En fait, ces dernières années, les activités visant à transformer le patrimoine en un élément de produit culturel dans des domaines tels que la mode, le design, l'artisanat, l'édition, la musique, le cinéma, l'architecture... ont pris une ampleur considérable et ont apporté des contributions significatives à l'industrie culturelle. Cependant, outre les réalisations, en général, le travail de préservation, de promotion et d’exploitation des valeurs patrimoniales n’a pas atteint les résultats escomptés. Je constate que le processus de préservation et de promotion des valeurs religieuses à travers le festival du temple Hung présente de nombreux aspects positifs et est bien développé. Cependant, en termes de préservation, il existe encore de nombreuses lacunes et limitations. La préservation des monuments comme la préservation du patrimoine nécessitent une méthode, dans laquelle il faut d’abord comprendre la structure du patrimoine. C'est là que le noyau relique est le plus important, définissant le rôle des reliques et du patrimoine dans la vie sociale. Lors du festival du temple Hung, je crois que le cœur de la relique est la solidarité nationale, qui est une valeur immuable qui ne change jamais. Deuxièmement, il y a les croyances qui mettent en pratique ces valeurs, comme la cérémonie annuelle d'offrande d'encens, les éléments littéraires et artistiques, la cuisine et les jeux au service du festival. La valeur du temple Hung est immuable et durable, tandis que la préservation est la préservation de ses éléments. En prenant soin de ces éléments, nous protégerons notre patrimoine. Un exemple simple est le port du costume national lors de la célébration de l'anniversaire de la mort des rois Hung. Je pense que cela fait actuellement défaut et qu'il faut y réfléchir. Par ailleurs, comme mentionné précédemment, la contribution des villages et des chefs de village au festival reste encore floue. D'autre part, à travers le Festival du Temple Hung, nous pouvons promouvoir les éléments littéraires, artistiques, culinaires et ludiques, mais quelle que soit la manière dont ils sont transformés, ils doivent servir les valeurs fondamentales et ne pas déformer, endommager ou éroder les valeurs culturelles fondamentales. Donc, si la conservation ne sert pas la valeur, elle ne peut pas être préservée.

Dans les temps à venir, que devrions-nous faire pour encourager davantage de personnes à participer à l’exploitation et à la promotion des valeurs culturelles traditionnelles ? - Nous devons compléter le système de documents juridiques ainsi que les politiques de protection et de promotion de la valeur du patrimoine culturel, y compris des réglementations détaillées et claires sur les sujets, le temps, les mesures... Il est nécessaire d’élaborer des politiques et des solutions réalisables en matière de gestion du patrimoine afin de promouvoir les valeurs patrimoniales et de préserver efficacement le patrimoine. En outre, nous devons également renforcer la communication et l’éducation pour sensibiliser, notamment ceux qui sont directement impliqués dans l’exploitation des valeurs du patrimoine, en ouvrant davantage de formations sur le patrimoine. En ce qui concerne le régime de traitement, nous avons actuellement une politique de traitement des artisans populaires. Cependant, il faut élargir les sujets de traitement, accorder plus d'attention à ceux qui participent directement à la protection, à la préservation et à la promotion de la valeur du patrimoine, en particulier les anciens du village, les chefs de village, les personnes prestigieuses du village, de la commune... Pour la jeune génération, il est nécessaire de créer des fonds de soutien et de faire appel à un capital socialisé afin qu'elle ait plus de conditions pour promouvoir sa jeunesse et sa créativité dans l'exploitation des ressources du patrimoine. Merci d'avoir partagé!

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