« Le troisième jour du Têt est dédié aux enseignants » et à la relation enseignant-élève.

La coutume de « rendre visite aux enseignants le troisième jour du Têt » est une belle tradition du peuple vietnamien.

Autrefois, les Vietnamiens célébraient le Têt (Nouvel An lunaire) pendant une période prolongée, mais les jours les plus importants étaient les trois premiers jours de l'année, dans l'ordre suivant : le premier jour était consacré à exprimer sa gratitude envers le père et les proches du côté paternel ; le deuxième jour était dédié à la mère et aux proches du côté maternel ; et le troisième jour était dédié à ceux qui les avaient instruits et guidés.

Les joyeuses fêtes du Têt (Nouvel An lunaire) laissent encore dans le cœur des élèves le souvenir de leurs professeurs. Sur la photo : M. Nguyen Xuan Khang, directeur de l’école Marie Curie ( Hanoï ), participe à la confection de bánh chưng (gâteaux de riz traditionnels vietnamiens) avec ses élèves.

Du fait des caractéristiques de la riziculture irriguée, les peuples d'Asie du Sud-Est ont une tradition qui valorise les femmes. Le verset populaire « Le mérite d'un père est comme le mont Tai / L'amour d'une mère est comme l'eau d'une source / D'un seul cœur, honore ta mère et respecte ton père / Accomplir la piété filiale est le véritable devoir d'un enfant » illustre clairement cette tradition. Bien que le père soit mentionné en premier, il est considéré comme le « mérite » et comparé à une « montagne ». La mère, bien que mentionnée plus tard, est considérée comme l'« amour » et comparée à « l'eau ». Le mérite peut être rendu, et une montagne s'érode progressivement avec le temps. L'amour, lui, ne peut être rendu, et l'eau ne fait que croître avec le temps. La troisième partie révèle une différence notable : la mère est vénérée, tandis que le père est seulement respecté.

Concernant l'ordre de priorité entre les parents et les enseignants, célébrer la Journée des enseignants le mardi est tout à fait justifié. Beaucoup affirment que cette coutume est influencée par l'éducation confucéenne, mais ce n'est pas tout à fait exact. Selon la hiérarchie de la société confucéenne, les enseignants viennent juste après l'empereur et avant les parents (Empereur – Enseignant – Père), et non pas en troisième position.

Même si sa forme peut évoluer, la relation enseignant-élève a été préservée et développée par des générations pour s'adapter à chaque époque.

PHOTO : DAO NGOC THACH

EXEMPLES DE RESPECT DES ENSEIGNANTS ET DES RÈGLES MORALES

Au Vietnam, sous la dynastie Tran, le lettré Chu Van An était un maître très strict, d'une personnalité résolue et directe. Tout élève ayant commis une faute était sévèrement réprimandé, voire exclu de son établissement. De nombreux hauts fonctionnaires, tels que Pham Su Manh et Le Quat, devaient se tenir les bras croisés lors de leurs visites. Dans la culture vietnamienne, démocratique et villageoise, une telle attitude pouvait paraître excessivement rigide. Cependant, comme le dit un proverbe chinois : « Sans règles, rien n'est parfait. » Son exposé sans détour du « Mémorial des Sept Exécutions » ayant été rejeté par l'empereur, il démissionna de ses fonctions et retourna enseigner au Vietnam. Grâce à sa pédagogie rigoureuse, il forma de nombreux esprits brillants. Les générations suivantes le considérèrent comme un maître exemplaire, une figure majeure du confucianisme ; il est le seul Vietnamien à être inhumé au Temple de la Littérature.

Durant la dynastie Le-Mac, Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm forma de nombreux étudiants célèbres tels que Phùng Khắc Khoan, Lương Hữu Khánh, Nguyễn Dữ… Même s'ils obtinrent de grands succès et occupèrent de hautes fonctions officielles, ils visitèrent encore fréquemment l'Ermitage de Bạch Vân pour voir leur professeur. En apprenant le décès de son professeur, Lương Đắc Bằng, il se rendit lui-même de Hải Dương à Thanh Hóa pour lui rendre hommage et pleurer pendant trois ans.

Maître Dinh Van Nhung de Binh Dinh était le maître d'arts martiaux des trois frères Tay Son et avait même fait don d'un troupeau de chevaux et d'une grande quantité de riz à l'armée rebelle. Cependant, lorsque Nguyen Nhac devint roi, il retourna dans sa ville natale et supplia son maître d'accepter le titre. Le maître refusa catégoriquement, disant mi-plaisantin, mi-sérieux : « Tu es le roi du monde entier, mais pour moi, tu n'es encore qu'un descendant. Il ne serait pas convenable qu'un descendant confère un titre à son père. »

La tradition de respecter et d'honorer les enseignants se perpétue de génération en génération d'élèves.

PHOTO : DAO NGOC THACH

Sous la dynastie Nguyen, Phan Thanh Gian, haut fonctionnaire, ne manquait jamais de rendre visite à son ancien maître lorsqu'il voyageait près de sa ville natale. Même lorsque sa palanquin était encore loin de la demeure de son maître, il en descendait et poursuivait le chemin à pied. Le roi Ham Nghi, chef du mouvement Can Vuong, capturé par les Français, refusa obstinément de se reconnaître comme roi. Cependant, apercevant la silhouette de son maître dans la foule au bord du chemin, il s'inclina respectueusement, préférant révéler sa véritable identité plutôt que de manquer de respect à son maître.

La célébration de la Journée des enseignants est une affaire de cœur, une belle tradition.

Dans la nouvelle « Le Premier Maître » (dont des extraits figurent dans les manuels de littérature de 7e année « Connecting Knowledge » et de 8e année « Wings of the Kite »), l'écrivain kirghize Chinghiz Aitmatov relate l'histoire touchante de Duysen, un soldat blessé et peu instruit, qui retourne avec détermination dans son village pour y ouvrir une école. Grâce à son cœur, son dévouement et son amour pour les enfants, le maître Duysen transforme radicalement la vie d'Antunai, faisant d'elle une orpheline malheureuse une universitaire en philosophie.

Ce récit illustre également comment l'enseignant a dû surmonter avec courage d'innombrables défis et difficultés, tant matériels que spirituels, endurant les moqueries et le mépris d'autrui pour enseigner avec succès sans rien attendre en retour. Pour témoigner de sa gratitude et contribuer à diffuser l'exemple de dévouement et d'efficacité de l'enseignant, et pour aider les personnes moins instruites à comprendre la valeur de l'éducation, l'élève doit lui aussi avoir le courage de dépasser ses propres limites.

La confection de banh chung (gâteaux de riz vietnamiens traditionnels), une activité printanière dans les écoles, aide les élèves à mieux comprendre les coutumes traditionnelles du Têt et renforce le lien entre les enseignants et les élèves.

PHOTO : DAO NGOC THACH

Autrefois, la Journée des enseignants n'était pas célébrée le 20 novembre, et enseignants et élèves vivaient généralement dans le même village. Le « troisième jour du Têt » (le Nouvel An lunaire) offrait donc une occasion privilégiée, voire unique, pour que professeurs, élèves et amis se retrouvent et discutent dans une ambiance chaleureuse et festive, sans contraintes de travail ni d'horaires. De nos jours, à l'exception des lycéens des zones rurales qui perpétuent parfois la tradition du « troisième jour du Têt », les étudiants des universités et des établissements d'enseignement supérieur des zones urbaines, disposant de réseaux sociaux étendus et d'un temps libre limité, ont tendance à rendre visite à leurs professeurs environ une semaine avant le Têt, afin de pouvoir rentrer chez eux pour les fêtes. Pendant le Têt, ils envoient des messages et téléphonent à leurs professeurs pour prendre de leurs nouvelles et leur souhaiter une bonne année. Ainsi, les joyeux moments du Têt restent gravés dans la mémoire des étudiants, associés à l'image de leurs enseignants.

L'essence de la Journée des enseignants réside dans la sincérité et le respect ; la beauté de la coutume de « rendre hommage aux enseignants le troisième jour du Têt » sous diverses formes continue d'être préservée par les générations successives.

Source : https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm