Marché Riverside
Les histoires que ma grand-mère me racontait quand elle était encore en vie semblent maintenant coincées quelque part dans les profondeurs de mon cerveau. Depuis la maison maternelle du village de Phiem Ai, dessinez un arc courbe vers le ciel. Couvert de sable, il a planté des piments colorés, des médicaments, des pastèques et même des fleurs pour élever ses sept enfants. Bung est une plage le long de la rivière Vu Gia. Après la libération, toute cette zone était encore couverte de vastes dunes de sable blanc.
La rivière Vu Gia se divise en deux branches, une branche va à Giao Thuy, l'autre branche traverse Ai Nghia, se connecte à la rivière Yen puis se jette dans Cam Le, jusqu'à la rivière Han (Da Nang). Selon les chercheurs culturels, l’avantage de l’eau et de la terre est ce qui détermine la personnalité agile et la capacité d’adaptation aux temps des habitants de cette région.
L'histoire de M. Tran Dinh à Ha Song - l'endroit où la rivière Con se jette dans neuf branches dans la chanson « Qui va aux neuf branches de la rivière Con / Tu Dinh est-il toujours en vie ? » circulait parmi le peuple et dans les livres d'histoire, souvent mentionnés par les personnes âgées. C’est un exemple de l’inquiétude des habitants du pays quant au sort de leur pays.
Ma tante avait l'habitude de voyager en amont des centaines de fois pour apporter des produits à Ai Nghia pour les vendre en gros. Ha Nha, Ben Dau, Phu Thuan, Ai Nghia, Phuong Dong… il n’y avait pas de marché où elle ne s’arrêtait pas pour acheter et vendre. Lassée des produits agricoles, elle est retournée au quai de Hoi Khach, à la source de Vu Gia, pour faire le commerce du bois. Après la libération et la séparation ultérieure de la province, de nombreux ports ont été dotés de ferries et de ponts supplémentaires. Le ferry ancré est devenu une histoire à raconter pour ceux qui ont passé leur vie sur le ferry.
Les terminaux de ferry au Vietnam, et pas seulement dans la région de Dai Loc, sont souvent associés aux terminaux de marché au bord de la rivière. Étrangement, dans ma ville natale, le ferry est le même que le ferry. Ainsi, le long de cette longue étendue d'eau, sans compter les grands quais animés (quais où, après chaque voyage, parfois plusieurs mois plus tard, elle revenait avec des histoires de combats dans le monde souterrain), il y avait d'innombrables quais où des agriculteurs comme ma grand-mère montaient et descendaient.
Gardez une routine
Les alluvions de Vu Gia nourrissent les populations et préservent des centaines de généalogies. Le village de Phiem Ai est en effet mentionné pour la première fois dans le livre « O Chau Can Luc » écrit par le docteur Duong Van An en 1553. Pour la génération de ma grand-mère, comme pour la mienne, ce n'est qu'au XXe siècle que ce jalon est apparu. Le village existe toujours et son nom a été conservé. Seules les berges de la rivière bougent avec l’eau érodée.
Comme le quai fluvial du hameau de Nghia Nam il y a plusieurs décennies. Lorsque ma mère s’est mariée, le quai était à quelques dizaines de pas de la maison.
Comme d’habitude, le vingt-sept ou le vingt-huit du Têt, ma mère cuisinait et préparait souvent le plateau d’offrandes que mon beau-père devait apporter au bord de la rivière. Je souhaite la paix au bord de l'eau et l'abondance des récoltes au bord de la rivière. Durant cette période de famine, ce dont ma mère se souvient le plus, ce n’est pas le poulet ou le riz gluant sur le plateau d’offrandes, mais le bouquet de chrysanthèmes déposé sur le quai. Maman a dit qu'elle était désolée, mais je ne pouvais pas ramener les fleurs. De nombreuses personnes se rendent au bord de la rivière pour prier, la fumée de l'encens remplit tout le quai de la ville natale.
Une dizaine d'années plus tard, la berge s'est violemment érodée et les fondations de cette maison se trouvent probablement aujourd'hui au milieu de la rivière. Tout le village s'est enfoncé plus profondément à l'intérieur.
Il y a quarante ans, c'était l'endroit où l'on apportait de l'eau aux champs pour arroser les légumes, où l'on apportait de l'eau à la maison pour manger et boire, et un endroit où tout le quartier pouvait se baigner et laver le linge. Le quai s'est effondré et, pendant la famine, les villageois ont cessé de vénérer le quai et n'ont conservé que la coutume de vénérer la terre. L'ancien quai est maintenant un quai pour canots situé dans la partie la plus large de la berge de la rivière. Il est rare que les gens entendent des rires ou des mouvements de haut en bas, sauf lors des courses de bateaux en janvier.
Après le vingt-troisième jour du dixième mois lunaire, les villageois préparent la terre pour planter des chrysanthèmes. Fin décembre et début janvier, sur de nombreuses plages le long des rives des rivières, ma tante faisait briller les champs de la couleur rouge des marguerites. Les fleurs sont violettes, blanches, rouges, roses et de toutes sortes de couleurs, mais il semble que l'éclat, dans les histoires que ma grand-mère me racontait, n'était généralement visible que sur le chemin qui descendait vers le quai.
À l’époque (et encore aujourd’hui), on plantait des mûriers pour marquer les limites entre les champs. Il existe de nombreux vieux mûriers qui ont résisté à d’innombrables inondations. Les marguerites sont cueillies au pied des mûriers, avant d'être chargées dans des paniers et transportées en vélo ou en charrette à bœufs jusqu'au marché. Il semblait qu'elle regrettait la forte odeur de rosée humide et la douce odeur des chrysanthèmes à l'extérieur de ce champ, alors chaque année elle réservait quelques plates-bandes pour faire pousser des fleurs. Les marguerites sur le chemin de la rivière quand ma tante était petite sont maintenant des parterres de fleurs dans mon jardin.
Il y a un demi-siècle, ma grand-mère ramassait des haricots, des pommes de terre, des légumes et des noix d'arec pour les vendre au marché du Têt. Sur le chemin du retour, je dépenserais certainement de l’argent pour acheter des chrysanthèmes à mettre sur l’autel de mes parents et de mes ancêtres. Maintenant c'est au tour de mon fils. Lorsque le Têt arrive, vous devez acheter quelques dizaines de fleurs ou penser à dire à vos voisins de garder un carré. « À exposer pendant les prochains jours du séjour de vos grands-parents et à leur offrir un terrain le 3 du mois » – disait ma mère comme pour leur conseiller de garder la tradition familiale…
Source : https://baoquangnam.vn/mua-ngang-ben-cu-3148316.html
Comment (0)