Caractère des habitants de Thang Long-Hanoï

Lorsqu'on parle du mode de vie des Hanoïens, beaucoup de gens citent souvent : « Même si ce n'est pas parfumé, c'est toujours du jasmin / Même si ce n'est pas élégant, c'est toujours une personne de Trang An ». Certains chercheurs culturels pensent que cette phrase est la phrase « muou » de la chanson ca tru « Thanh Thang Long » de Nguyen Cong Tru (1778-1858). Mais il y a une autre opinion, cette phrase est une chanson folklorique du pays de Thang Long et Nguyen Cong Tru l'a incluse dans "Thang Long Citadel".

Beaucoup de gens citent également le dicton : « La voix d'une personne claire est également claire / Une cloche qui sonne doucement sur le mur sonne également » ou utilisent la chanson folklorique du village de Lang « Merci à la personne claire de l'avoir portée jusqu'à la capitale ». Lang est un village situé sur les rives de la rivière To Lich, à l'ouest de la capitale Thang Long, célèbre pour la culture de légumes. Parce que les gens de la capitale sont élégants, les gens de Lang qui transportent des légumes à vendre doivent également être élégants.

Maison culturelle de Hanoi Hoang Dao Thuy.

La culturaliste Hoang Dao Thuy (1900-1994) était originaire du village de Lu sur la rivière To Lich mais est née dans la rue Hang Dao. Il est l'auteur de nombreux livres sur l'histoire, la culture et la vie sociale à Hanoi avant 1954, dont « Elegant Hanoi » publié en 1991. Il a dû faire des recherches approfondies avant de nommer le livre ainsi. L’élégance, le tact et la grâce sont des modes de vie culturels. Ce mode de vie a dépassé l’instinct, atteignant le niveau de la raison, c’est-à-dire la conscience, la conscience de soi et de la communauté.

Dans le livre de Samuel Baron « Description du Royaume de Tonqueen » (publié en 1683), il y a un passage sur les hommes de Thang Long : « Il est rare de les voir boire avec le visage rouge dans la rue ou traîner ivres. » Lorsqu'on rend visite à une personne malade, on ne lui demande pas directement : « Comment va ta maladie ? » mais avec beaucoup de tact : « Combien de bols de riz as-tu pu manger ces derniers temps ? » Le père du baron est néerlandais et sa mère est originaire de Thang Long. Il a vécu à Thang Long pendant plusieurs décennies et a travaillé longtemps pour la Compagnie britannique des Indes orientales.

Des jeunes filles de Hanoï se rendent au marché aux fleurs à l'occasion du Têt Ky Hoi en 1959. (Photo : VNA)

Thang Long fut la capitale pendant environ 800 ans, des dynasties Ly à Le, avec une petite superficie et une petite population. Dans la capitale, il y avait des rois, des mandarins, des soldats et dans la capitale, seule une petite partie s'occupait d'agriculture, la majorité faisait du commerce, des services et de l'artisanat. Chaque jour, dans la rue, ils rencontrent des fonctionnaires et des soldats, ils sont donc prudents et discrets dans leurs propos pour éviter de s'attirer des ennuis. Le style de vie discret influence également la tenue vestimentaire des femmes.

Le livre « Au Tonkin » est un recueil d’articles que Paul Bonnetain, reporter au Figaro, a écrits sur le Tonkin et Hanoï à la fin du XIXe siècle. Dans l’article « Promenade à travers Hanoi », il décrit la façon dont les femmes s’habillent : « Nous avons vu des femmes porter un manteau de couleur terne à l’extérieur, mais à l’intérieur, beaucoup portaient un ao dai très discret, nous avons compté jusqu’à dix couleurs vives ».

Jérôme Richard était un prêtre anglais qui a vécu à Thang Long pendant 18 ans. Il écrivit « Histoire naturelle civile et politique du Tonkin », publiée en 1778.

Concernant le style de vie dans la capitale Thang Long, il écrit : « suivre des rituels stricts et de l'ordre » alors qu'en dehors de la capitale c'était « plus confortable ». Contrairement aux villages éloignés du centre du pouvoir où « la loi du roi est plus faible que les coutumes du village », les habitants de Thang Long « ressentent la chaleur lorsqu'ils sont près du feu ».

Depuis la dynastie Ly, il existait des boutiques d'or et d'argent, des ateliers de fabrication d'outils agricoles en métal, et la cour royale possédait un atelier Bach Tac qui produisait des biens de consommation destinés à servir l'appareil administratif de la cour royale.

Thang Long est également appelé Ke Cho. Le travail commercial est entièrement effectué par des femmes. Pour vendre des produits, ils parlent habilement mais pas faussement, doucement mais de manière persuasive, créant ainsi la confiance des clients. Le style de vie ne vient pas naturellement. Au fur et à mesure que la société progresse, elle est réglementée par des lois, des décrets royaux, des religions, des croyances, etc. Ces ajustements obligatoires deviennent progressivement des coutumes, créant des normes éthiques pour la communauté et la société. Cependant, les habitants de Thang Long étaient conscients que vivre dans la capitale était une source de fierté, alors ils ont changé.

Certains pensent que le style de vie élégant n'existait que parmi la classe intellectuelle féodale, ce n'est pas vrai, la plupart des gens qui ont réussi les examens dans les provinces sont allés à Thang Long pour devenir mandarins, et ces mandarins ont été « Thang Long-isés » par le style de vie.

Jérôme Richard a raconté le repas auquel il avait été invité par un homme riche de la capitale : « L’hôte était très poli et hospitalier, me souriant poliment à l’entrée. Il m’a servi un rouleau de porc, coupé très régulièrement, signe de minutie et d’équité. Après le repas, l’hôte m’a donné une serviette blanche pour m’essuyer la bouche et une bassine d’eau chaude pour me laver les mains. »

Thang Long est la capitale. Depuis 1976 jusqu'à aujourd'hui, c'est la capitale de la République socialiste du Vietnam. La capitale est le centre politique, économique et culturel, le mode de vie est donc différent de celui des habitants des régions agricoles.

Dans « Dai Nam Thuc Luc », l'histoire officielle de la dynastie Nguyen, la section « Quatrième période » enregistre les paroles du roi Tu Duc sur le mode de vie des habitants de Hanoi. Peut se résumer en 6 mots : « Arrogant, luxueux, généreux ». Tu Duc était un roi intelligent doté de vastes connaissances et il resta sur le trône le plus longtemps parmi les rois de la dynastie Nguyen (1848-1883), son évaluation est donc digne de confiance.

L'orgueil c'est respecter la justice, haïr le mal, ne pas rivaliser, dans l'orgueil il y a la droiture. Sous la dynastie Nguyen, il y avait des gens de Hanoi qui passaient les examens pour devenir mandarins, mais il y avait aussi de nombreux érudits qui avaient l'idéologie de la « dynastie Le » et refusaient de s'asseoir « à la même table » que la dynastie Nguyen.

Suivant l'exemple de Chu Van An, ils retournèrent en ville pour ouvrir des écoles. Il s'agissait des érudits : Le Dinh Dien, Vu Thach, Nguyen Huy Duc... Nguyen Sieu réussit l'examen et devint fonctionnaire pour un temps, mais il était fatigué de s'incliner et de rechercher la gloire et la fortune dans la fonction publique. Il a pris sa retraite et a ouvert l'école Phuong Dinh. Ils ont enseigné à leurs étudiants des connaissances, notamment la personnalité des intellectuels de la période de transition. En regardant l’histoire, peu de gens de la vieille ville sont devenus des fonctionnaires, et les fonctionnaires de haut rang étaient encore plus rares.

Non seulement les hommes sont généreux et compatissants, mais les femmes et les filles de Thang Long-Hanoi le sont aussi. Une vieille chanson folklorique de Hanoi dit : « Dong Thanh est ta mère et ton père / Si tu as faim et manque de vêtements, va chez Dong Thanh. » Le marché de Dong Thanh existe depuis la dynastie Ly. Au cours des années de catastrophes naturelles et de mauvaises récoltes, les habitants des zones pauvres ont afflué vers Thang Long. Ils sont allés au marché et ont reçu de la nourriture et de l'argent de la part des commerçants et des visiteurs du marché.

Sous le règne du roi Tu Duc, Mme Le Thi Mai a construit des maisons pour que les étudiants des provinces puissent y séjourner gratuitement. Pour les étudiants pauvres, elle fournissait également du riz, du papier et des stylos ; a reçu le titre de « Thien tuc kha phong » de la part du roi. En 1927, des femmes ont fondé la troupe de théâtre « Nu Tai Tu » pour jouer la pièce « Trang Tu Co Bon » à l'Opéra afin de collecter des fonds pour soutenir les populations des provinces du nord touchées par les inondations. Mme Ca Moc (alias Hoang Thi Uyen) a ouvert une école maternelle gratuite. Lorsque la digue s'est rompue, elle a appelé les commerçantes des rues à contribuer et a demandé aux jeunes d'apporter l'argent au camp de secours. Elle a également créé une maison de retraite pour les personnes âgées sans abri. Ému par sa gentillesse, le président Ho Chi Minh l'invita en 1946 au Palais du Nord pour prendre le thé et espéra qu'elle continuerait à prendre soin des pauvres.

Être sophistiqué dans les affaires et sophistiqué dans le divertissement est également une caractéristique unique des habitants de Hanoï. Sous la dynastie Le, le village de Vong Thi cultivait des fleurs, c'est pourquoi on l'appelait « champ de fleurs de Vong Thi ». Les gens venaient ici non seulement pour profiter des fleurs, mais aussi pour boire le célèbre vin de lotus du village de Thuy Khue, déguster du ca tru et récompenser les chanteurs avec des chansons à couper le souffle. Le livre « Vu trung tuy but » de l'érudit confucéen Pham Dinh Ho (1768-1839) est un témoignage de la société de Thang Long à l'époque où le « roi Le » et le seigneur Trinh se disputaient le pouvoir à la fin du XVIIIe siècle.

Marché du Têt dans le vieux Hanoi.

Pham Dinh Ho a exposé les méfaits des mandarins à la cour, louant le style de vie consistant à savoir manger, savoir jouer et savoir se comporter des habitants de Thang Long. À propos du passe-temps consistant à jouer avec les fleurs, il écrit : « Pour les Thang Long, jouer avec les fleurs n'est pas une simple pratique courante. C'est aussi utiliser des fleurs et des plantes ornementales pour exprimer la moralité humaine. Autrement dit, il suffit d'observer les personnes qui jouent avec les fleurs pour comprendre leur moralité. Ce jeu implique encore l'idée d'enseignements terrestres et de relations célestes. C'est pourquoi nous utilisons des buissons de fleurs et des pierres pour exprimer de nobles ambitions. »

Dans les années 1930, les filles de Hanoi ont adopté un mode de vie moderne. Ils ne se séparaient pas les cheveux au milieu pour paraître formels, mais peignaient leur frange sur le côté, portaient des shorts et portaient des maillots de bain pour nager à la piscine de Quang Ba. Ils étudiaient le français et écrivaient des journaux. Bien qu’il s’agisse d’un nouveau mode de vie, le modernisme est essentiellement un mouvement de résistance contre la dureté et la cruauté de la vieille société envers les femmes.

Le mouvement des femmes modernes à Hanoi a été le premier à exiger l’égalité des sexes au Vietnam et en Asie du Sud-Est. Il est naturel qu'ils achètent beaucoup d'articles de luxe car Thang Long-Hanoi a une classe moyenne, le luxe est aussi une forme de démonstration de classe ou influencé par l'idiome « Beaucoup d'argent dure pour toujours / Avec peu d'argent, vous pouvez recommencer et partir ».

La rue Hang Gai vend des jouets le 15e jour du 8e mois lunaire de 1926. (Photo : Académie des sciences sociales du Vietnam)

Thang Long est le lieu où les quatre directions convergent, les générations suivantes suivent le mode de vie des générations précédentes. Certains disent que la civilisation et la culture françaises ont donné naissance à l’élégance. Il est indéniable que la culture exogène influence le style de vie, mais elle ne fait que rendre l’élégance plus intense. Le style de vie, le comportement et le caractère ne sont pas des valeurs immuables. Ils évoluent pour s'adapter à l'économie et à la société d'Hanoï d'aujourd'hui, mais ils évoluent en fonction de leur caractère inhérent.