Según el libro "Anales Oficiales de la Dinastía Nacional" , la Dinastía Nguyen tenía un feriado del Tet de 12 días, del 25 de diciembre al 7 de enero.
El rey Gia Long estableció que al final de cada año, el 13 de diciembre, se celebraría una ceremonia para conmemorar el mausoleo, el 24, una ceremonia para conmemorar el festival, y el 25, una ceremonia para sellar el sello. A principios de año, el 7 de enero, tuvo lugar una gran inauguración y un desfile militar.
La dinastía Nguyen comenzó a aplicar este modelo desde el Año Nuevo Lunar del año Ky Ty (1809) hasta más tarde. Además, las generaciones posteriores también tuvieron la ceremonia Shang Neu, generalmente celebrada el 30 de diciembre.
El primer día de Tet es para el Padre, el tercer día es para el Maestro.
Durante las vacaciones del Tet, los reyes de la dinastía Nguyen generalmente solo realizaban actividades ceremoniales dentro de la ciudad prohibida, como la ceremonia de felicitación de los mandarines y parientes reales en la mañana del primer día, la ceremonia del banquete para los mandarines de alto rango, la celebración del Año Nuevo de la Reina Madre, ceremonias de ofrenda de incienso a los antepasados en Thai Mieu, The Mieu, el templo Phung Tien, templos de mandarines meritorios, dinero de la suerte para miembros de la familia real, mandarines, soldados...
La imagen del búfalo en las Nueve Urnas de Hué
El tercer día de Tet, algunos reyes visitaban a sus maestros, de acuerdo con el dicho popular "el primer día de Tet es para el padre, el segundo día de Tet es para la madre, el tercer día de Tet es para el maestro".
El quinto día, el rey realizó una excursión de primavera, visitando mausoleos, templos y pagodas fuera de la capital.
El séptimo día, el tribunal celebró las ceremonias de Khai Ha (bajada del asta de la bandera) y Khai Buu. En este día, los funcionarios que poseen el sello realizan una ceremonia, luego realizan el ritual de apertura del sello y la caja del sello que simboliza el comienzo de un nuevo año laboral.
Según los Anales Oficiales de la Dinastía Nacional , los reyes de la Dinastía Nguyen también celebraban desfiles militares el 7 de enero. Dai Nam Thuc Luc registró específicamente la revisión militar de Año Nuevo en el primer año de Minh Mang (1820): "Temprano esa mañana, los soldados de los ejércitos Thi Trung, Thi Noi y Than Sach se reunieron frente al Palacio Can Nguyen. Ordenaron a Thi Thu Vien que tuviera 5 personas y 6 ministerios (2), cada uno con 3 personas, para cooperar con el Ministerio de Guerra para revisar los puntajes. El Rey vestía uniforme de terciopelo y se sentaba en el Palacio Can Nguyen para ver la revisión. La costumbre de la revisión militar comenzó a partir de entonces".
ENFOQUE EN LA AGRICULTURA
Durante la dinastía Nguyen, no fue hasta el décimo año de Minh Mang (1829) que comenzaron las ceremonias Nghenh Xuan y Tien Xuan. Esto se hizo a petición del Ministerio de Ritos. El Ministerio de Ritos solicitó: "Dar la bienvenida a la primavera es traer armonía y también es una forma de construir y ayudar, y usar un látigo para golpear a un búfalo es fomentar la agricultura, y también implica la importancia de la agricultura. Ahora que nuestro emperador se ocupa del sustento del pueblo y presta atención a la agricultura, todo lo relacionado con el fomento probablemente debería hacerse de acuerdo con las reglas de los antiguos".
Preparándose para la antigua ceremonia Tich Dien
Este ministerio también discutió con el rey Minh Mang que: "En cuanto a la ceremonia de Tien Xuan, además del mang que y el búfalo de la tierra, también está la montaña de primavera, que es realmente un gran evento del período pacífico. Todos los años, el derecho se asignará para preparar el hombre y el buffalo de la tierra en 3 Ministros, y la montaña de primavera se colocará en 2 posiciones. Un día antes del comienzo de la primavera. La ceremonia en Dong Giao, llamada Ceremonia de Nghenh Xuan. Tien Xuan.
Al igual que la dinastía Le, la dinastía Nguyen decidió colocar el altar fuera de la puerta principal de la ciudadela de Dong Kinh. La procesión de primavera se celebró solemnemente. Los oficiales del Almirante, del Prefecto, del Virrey... todos tenían que vestir túnicas rojas o moradas, seguir la banda ceremonial, los estandartes ceremoniales, los paraguas, y llevar los altares Mang Than y Trau Dat hasta la casa del Ministerio de Ritos y salir de allí.
Temprano en la mañana del primer día de primavera, el Ministerio de Ritos, junto con el Palacio Thua Thien y los funcionarios del Instituto Astronómico Imperial, vestían túnicas reales y llevaban dos mesas de barro de búfalo y el Mang Than con paraguas llenos, sombrillas, música real y símbolos ceremoniales liderando el camino. Luego, sepárense y esperen afuera de la puerta de Tien Tho y la puerta de Hung Khanh. A la hora propicia, los eunucos recibieron y presentaron las ofrendas. En ese momento, el gobernador de Thua Thien regresó al palacio y azotó al búfalo tres veces para simbolizar el estímulo para arar.
Los rituales Tien Xuan y Nghenh Xuan, en los que se adoraba al dios Cau Mang durante la dinastía Nguyen, se han restaurado en la Ciudadela Imperial de Thang Long y en la antigua capital de Hue, para restaurar las costumbres tradicionales y demostrar el fomento de la agricultura.
La ceremonia del arado de Tich Dien solía ser celebrada por los reyes de la dinastía Nguyen en febrero (el mes de Trong Xuan), a partir del reinado del rey Minh Mang en adelante. (continuará)
(Extracto del libro Tet en el lugar dorado publicado recientemente por la Editorial General de la ciudad de Ho Chi Minh)
Fuente: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm
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