ความขัดแย้งรอบเหตุการณ์การทรงจิตที่มหาวิทยาลัยเว้

ถกเถียงเรื่องพลังจิตในมหาวิทยาลัย

กรมวัฒนธรรมและกีฬาของเถื่อเทียน-เว้ประสานงานจัดการประชุมนานาชาติครั้งที่ 14 เชื่อมโยงกับเวียดนาม ในหัวข้อ Living with Heritage, recreating/creating heritage: Vietnam and the world ระหว่างวันที่ 1-6 สิงหาคม

ในชุดกิจกรรมตอบสนองต่อการประชุม ในช่วงค่ำของวันที่ 2 สิงหาคม พิธีเปิดนิทรรศการศิลปะนานาชาติได้จัดขึ้นโดยมีโปรแกรมแนะนำมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้บางประเภท การแสดงโหว่ดงและเครื่องแต่งกายของร่างทรงในมรดกของการบูชาพระแม่เจ้าสามภพโดยช่างฝีมือและร่างทรงบางส่วนในภาคเหนือเป็นศูนย์กลางของการถกเถียง

เมื่อวันที่ 3 สิงหาคม กรมมรดกทางวัฒนธรรม (กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว) ได้ส่งหนังสืออย่างเป็นทางการถึงกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวของจังหวัดเถื่อเทียน-เว้ เพื่อขอแก้ไขการปฏิบัติการทรงจิตที่เกิดขึ้นในมหาวิทยาลัยแห่งหนึ่ง

การแสดงเฮาดงในพิธีเปิดนิทรรศการศิลปกรรมนานาชาติ ภาพ:คณะกรรมการจัดงาน — การแสดงพิธีกรรมโหวดงในพิธีเปิดนิทรรศการศิลปกรรมนานาชาติ ภาพ:คณะกรรมการจัดงาน

“โดยอาศัยบทบัญญัติของพระราชบัญญัติมรดกวัฒนธรรม และอนุสัญญาว่าด้วยการสงวนรักษามรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ พ.ศ. 2546 ของยูเนสโก ถือเป็นกิจกรรมที่บิดเบือนมรดก เมื่อจัดแสดงมรดกนอกขอบเขตพื้นที่จัดแสดงของมรดก โดยใช้องค์ประกอบของมรดกในการแสดงที่ไม่เป็นธรรมชาติและลักษณะดั้งเดิมของมรดก” กรมมรดกวัฒนธรรม กล่าว

กรมมรดกวัฒนธรรม ชี้แจงว่าการกระทำดังกล่าว “ขัดต่อหลักการเคารพ คุ้มครองความศักดิ์สิทธิ์ ประเพณี ข้อห้ามของมรดก และหลักการฉันทามติบนพื้นฐานของความเข้าใจอันสมบูรณ์ของชุมชนผู้ปฏิบัติด้านมรดก”

การแสดงเฮาดงเป็นหนึ่งในสามเนื้อหาหลักของมรดกแห่งการปฏิบัติการบูชาเจ้าแม่เวียดนาม ซึ่งได้รับการยกย่องจาก UNESCO ให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติตั้งแต่ปี 2016

เมื่อวันที่ 6 สิงหาคม กรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวของเถื่อเทียนเว้ได้ส่งเอกสารตอบรับยืนยันว่ากิจกรรมทางศิลปะทั้งหมดที่ระบุไว้ข้างต้นมีไว้สำหรับผู้เข้าร่วมการประชุมซึ่งเป็นนักวิจัยที่จัดขึ้นที่มหาวิทยาลัยศิลปะเว้เท่านั้น และไม่ได้เปิดให้ชุมชนเข้าร่วม

ผู้นำของกรมยังกล่าวอีกว่าพวกเขาทำงานร่วมกับคณะกรรมการจัดงาน โรงเรียน และกลุ่มช่างฝีมือเพื่อเรียนรู้จากประสบการณ์

หนังสือแจ้งอย่างเป็นทางการของกรมมรดกวัฒนธรรม ส่งถึงกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวจังหวัดเถื่อเทียน-เว้

กรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวของเถื่อเทียน-เว้ ยังคงเชื่อว่าเป็นเพียงกิจกรรม “การตีความมรดก” ในพื้นที่แคบๆ เพื่อบริการกลุ่มนักวิจัยทางวัฒนธรรมในและต่างประเทศที่เข้าร่วมการประชุมเท่านั้น ไม่ใช่กิจกรรม “การแสดงมรดก” เพื่อบริการประชาชนในพื้นที่เปิดโล่ง

มุมมองดังกล่าวของกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวเถื่อเทียน-เว้ ก่อให้เกิดการโต้แย้งกันอย่างมากทันที ศิลปินบางคนที่เข้าร่วมงานได้ยืนยันว่ากิจกรรมนี้รวมอยู่ในโปรแกรมทั่วไปที่ส่งไปพร้อมกับคำเชิญผู้เข้าร่วม โดยระบุว่าเป็น "กิจกรรมการแสดงศิลปะในสถานที่" โดยไม่มีบันทึกหรือคำแนะนำใดๆ เกี่ยวกับการจำกัดจำนวนผู้เข้าชมสาธารณะ (ในสถานที่)

กรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวของเถื่อเทียน-เว้ไม่ได้ควบคุมการแบ่งปันข้อมูลในวงกว้าง (สื่อ การถ่ายทอดสด การโพสต์บนเครือข่ายสังคมออนไลน์ ฯลฯ) ดังนั้นจึง "ไม่สามารถพูดได้ว่ากรมนี้ให้บริการเฉพาะกลุ่มนักวิจัยด้านวัฒนธรรมในและต่างประเทศที่เข้าร่วมการประชุมเท่านั้น"

จำเป็นต้องแยกแยะให้ชัดเจนระหว่างการปฏิบัติทางศาสนาและการปฏิบัติทางมรดก

ศิลปินผู้มีเกียรติเหงียน ตัท กิม หุ่ง รองประธานชมรมอนุรักษ์ความเชื่อบูชาพระแม่เจ้าฮานอย ยืนยันว่า การแสดงของเฮาดงและเครื่องแต่งกายของสื่อวิญญาณในมรดกการปฏิบัติความเชื่อบูชาพระแม่เจ้าของสามพระราชวังในมหาวิทยาลัยที่เว้ "ส่งผลกระทบอย่างร้ายแรงต่อมูลค่าของมรดกและบิดเบือนความเชื่อ"

“พิธีกรรมและความเชื่อต้องกระทำในพระราชวัง วัด และสถานที่สักการะสำหรับพระราชวังทั้งสี่และพระราชวังทั้งสาม มรดกไม่สามารถนำมาแสดงบนเวทีเพื่อทำพิธีกรรมหรือการแสดงได้” ศิลปินผู้มีเกียรติ เหงียน ตัต กิม หุ่ง กล่าว เขาเชื่อว่าการอนุรักษ์มรดกในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ทำให้มูลค่าที่แท้จริงของมรดกลดลง

ก่อนหน้านี้ เมื่อวันที่ 21 กรกฎาคม กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว ได้ออกแถลงการณ์อย่างเป็นทางการเรื่องการเสริมสร้างการจัดการ คุ้มครอง และส่งเสริมมูลค่ามรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ เอกสารระบุว่าการจัดกิจกรรมทางศิลปะที่มีการแสดงพลังจิตไม่เป็นไปตามธรรมชาติและพื้นที่ปฏิบัติของมรดกการบูชาเจ้าแม่เวียดนาม ละเมิดธรรมเนียมและข้อห้ามหลายประการ และบิดเบือนมูลค่าของมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้
“การปฏิบัติที่ไม่เหมาะสมต่อมรดกทางวัฒนธรรมที่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมจะส่งผลต่อการพิจารณารายงานตามระยะเวลาแห่งชาติที่เวียดนามต้องส่งไปยังคณะกรรมการระหว่างรัฐบาลของอนุสัญญายูเนสโกปี 2003 ว่าด้วยการพิทักษ์มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ ในกรณีร้ายแรง ยูเนสโกอาจพิจารณาและเพิกถอนชื่อดังกล่าว” รายงานระบุ

ศิลปินผู้มีเกียรติ เหงียน ตัท คิม หุ่ง ยังได้ยืนยันอีกด้วยว่า การแสดงเฮาดงบนเวทีมีผลต่อความศักดิ์สิทธิ์

เขาไม่เห็นด้วยกับมุมมองของกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวของเถื่อเทียน-เว้ ที่ว่าการแสดงโหวดงในมหาวิทยาลัยต่างๆ ควรจัดขึ้นในพื้นที่แคบๆ เท่านั้น เพื่อรองรับนักวิจัยด้านวัฒนธรรมในและต่างประเทศกลุ่มเล็กๆ ที่เข้าร่วมการประชุม

“ผู้เข้าร่วมงานสัมมนาสามารถถ่ายรูป บันทึกวิดีโอ และแม้แต่ถ่ายทอดสดกิจกรรมที่เกิดขึ้นบนเวทีได้ ดังนั้น จึงไม่ใช่กิจกรรมการตีความมรดกในพื้นที่แคบๆ อีกต่อไป” ศิลปินวิเคราะห์

เขายังกล่าวอีกว่าท้องถิ่นนี้ไม่ขาดแคลนพื้นที่ที่เหมาะสม เช่น วัด ศาลเจ้า และพระราชวัง ที่จะเชิญผู้เชี่ยวชาญมาค้นคว้าและส่งเสริมมรดกไปพร้อมๆ กัน

การแยกความแตกต่างระหว่างการปฏิบัติทางศาสนาและการปฏิบัติทางมรดกเป็นสิ่งสำคัญ

นักวิจัย, Ph.D. นายทราน ฮู เซิน ผู้อำนวยการสถาบันวิจัยวัฒนธรรมพื้นบ้านประยุกต์ เน้นย้ำว่าโครงสร้างของมรดกประกอบด้วยคุณค่าของมรดก ความศักดิ์สิทธิ์ (พิธีกรรมทางศาสนาและความเชื่อ) และองค์ประกอบอื่นๆ การปฏิบัติทางมรดกต้องเกิดขึ้นในพื้นที่และสภาพแวดล้อมส่วนตัว เช่น วัด บ้านส่วนกลาง เจดีย์ ฯลฯ

“มรดกไม่อาจแยกจากสิ่งแวดล้อม ไม่สามารถพกพาไปปฏิบัติได้ทุกที่ โดยเฉพาะมรดกศักดิ์สิทธิ์” ดร. ตรันฮูเซินบอกกับเตี๊ยนฟอง

ต.ส. Tran Huu Son เชื่อว่าผู้เชี่ยวชาญและนักวิทยาศาสตร์จำนวนมากไม่มีความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับมรดก ดังนั้นพวกเขาจึงเพลิดเพลินกับมรดกในรูปแบบที่ไม่ครบถ้วน มรดกที่ออกจากสิ่งแวดล้อมของตัวเองไปนั้นเหลือเพียงองค์ประกอบเดียวหรือ “เศษเสี้ยว” ฉะนั้น เมื่อนำมรดกวัฒนธรรมขึ้นสู่เวทีหรือบริบทอื่น ผู้จัดงานจะเรียกว่าเป็นกิจกรรมการแสดงมรดกไม่ได้ แต่จะเรียกว่าเป็นกิจกรรมการแสดงองค์ประกอบมรดกได้เท่านั้น

จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างการปฏิบัติทางศาสนาและการปฏิบัติทางมรดก
จากกรณีของกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวจังหวัดเถื่อเทียน-เว้ กรมมรดกทางวัฒนธรรมและผู้เชี่ยวชาญหลายท่าน ระบุอย่างชัดเจนถึงความจำเป็นในการสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแยกแยะให้ชัดเจนระหว่างการปฏิบัติทางศาสนาและการแสดงมรดก ระหว่างพื้นที่ปฏิบัติทางวัฒนธรรมและพื้นที่การแสดง
คนจำนวนมากยังคงสับสนระหว่างการปฏิบัติกับการแสดงตามมรดก โดยเฉพาะมรดกที่มีองค์ประกอบทางจิตวิญญาณ ดังนั้นบางท้องถิ่นและบุคคลจึงยังคงจัดกิจกรรมการแสดงที่ไม่เหมาะสมกับลักษณะของมรดก และมีลักษณะเป็นการ "ดูหมิ่น" มรดก
สำหรับการจัดเทศกาลปฏิบัติธรรมมรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่เป็นตัวแทนของมนุษยชาติ ซึ่งรวมถึงการปฏิบัติบูชาพระแม่เจ้าสามแผ่นดิน ซึ่งจัดขึ้นโดยกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว ภายใต้กรอบเทศกาลวัดหุ่ง และสัปดาห์วัฒนธรรมและการท่องเที่ยวแห่งแผ่นดินบรรพบุรุษปี 2566 นั้น กรมมรดกวัฒนธรรมได้ชี้แจงว่า เทศกาลดังกล่าวจัดขึ้นโดยยึดหลักปฏิบัติตามบทบัญญัติของอนุสัญญาปี 2546 โดยเฉพาะหลักจริยธรรมในการอนุรักษ์มรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่ประกาศโดย UNESCO และหลักธรรมของกฎหมายมรดกวัฒนธรรม
“คณะกรรมการจัดงานจะคัดเลือกการแสดงออกและองค์ประกอบของมรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่สอดคล้องกับประเภท แผนการดำเนินการ และการแนะนำที่เป็นจริงต่อธรรมชาติและหลักการในการปฏิบัติของมรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้แต่ละอย่าง สอดคล้องกับชื่อ วัตถุประสงค์ ความหมาย และข้อกำหนดของเทศกาล โดยให้แน่ใจว่าเนื้อหาและคุณค่าของมรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ไม่ได้รับการปฏิบัติอย่างไม่ถูกต้อง” กรมมรดกวัฒนธรรม กล่าว

(ที่มา: tienphong.vn)

แหล่งที่มา