Чтобы развивать экономику наследия и не допустить его чрезмерной эксплуатации, ведущей к риску исчезновения, прежде чем продвигать ценность наследия, нам необходимо подумать о его сохранении.
Куангнинь обладает огромным культурным наследием. В частности, культурное наследие моря и островов Северо-Восточного региона появилось очень рано в истории национальной культуры (культурные объекты Халонг, Кайбео, Сойню) и до сих пор сохраняет свою собственную жизнеспособность, устойчивость и адаптацию к новым условиям развития. Географическое положение, история и жизненный уклад поколений народа Куангнинь сформировали весьма богатую и разнообразную систему материального и нематериального культурного наследия, привнося в нее уникальные культурные особенности.
В провинции Куангнинь много уникальных ландшафтов, включая природное чудо мира — залив Халонг, Йенту, где император Чан Нян Тонг практиковал и стал Буддой, место рождения учения Чук Лам Дзен, а также систему из сотен храмов, пагод, скитов и башен в Хайзыонге и Бакзянге, расположенных в комплексе культурного наследия Йенту — Виньнгием — Коншон, Киеп Бак, который номинирован на включение в список объектов всемирного наследия. Всего в Куангнине насчитывается 635 историко-культурных памятников и живописных мест, в том числе 8 особых национальных памятников; Было инвентаризировано 13 национальных сокровищ, 362 объекта нематериального культурного наследия, 15 объектов национального нематериального культурного наследия.
Помимо больших достижений, Куангниню приходится сталкиваться со многими проблемами, такими как: постоянная «грубая» эксплуатация ценностей природного наследия, преобразование традиционных методов жизнеобеспечения, по-прежнему не хватает отбора, сохранения и разумного продвижения. Многие промышленные объекты французской колониальной угольной промышленности уже не существуют. Некоторые традиционные ремесла были утрачены. Некоторые духовные туристические направления, хотя и очень привлекательны, все же демонстрируют признаки культурного «искажения» или «отклонения». Традиционный образ жизни, обычаи и практики также сильно изменились из-за быстрой урбанизации. Наряду с этим в Куангнине отсутствуют привлекательные механизмы и политика для продвижения и привлечения крупных инвестиций, а также повышения социальной ответственности предприятий и сообществ в отношении ресурсов культурного наследия.
На научном семинаре «Некоторые теоретические и практические вопросы продвижения новых драйверов роста - перспективы из практики развития исторической экономики в провинции Куангнинь», организованном редакционной коллегией журнала Communist Magazine, Центральным теоретическим советом и провинциальным партийным комитетом Куангнинь 21 декабря 2024 года в Вандоне, многие делегаты приняли участие в обсуждении решений и рекомендаций для Куангниня в частности и всей страны в целом, чтобы продолжить эффективное развитие исторической экономики на основе сохранения драгоценного культурного наследия наших предков. Доктор Нгуен Тхи Май Чи, Национальная политическая академия имени Хо Ши Мина, считает, что для поддержания «жизнеспособности» культурного наследия необходимо не только сохранять его таким, какое оно есть, но и позволять культурному наследию «жить» и почитаться в жизни общества, но в первую очередь необходимо усиливать эстетическое образование, образование в области понимания культурных знаний в целом и национального культурного наследия в частности, тем самым пробуждая и умножая страсть и осознание необходимости защиты наследия у всех людей, особенно у молодого поколения.
При этом гармонично сочетать сохранение и популяризацию ценностей культурного наследия в социально-экономическом развитии. Куангниню также необходимо уделять больше внимания фактору сохранения культурного наследия в работе по местному планированию, подходить к этому вопросу комплексно, междисциплинарно, чтобы предлагать соответствующие решения, создавать подходящие ландшафты для территорий культурного наследия, способствуя повышению ценности культурного наследия. Для сохранения и популяризации ценности культурного наследия, в дополнение к политике государства, провинции необходимо продолжать уделять внимание, иметь механизмы и политику для поощрения организаций, отдельных лиц, негосударственных музеев, частных коллекционеров и дальнейшей мотивации ремесленников к сохранению, преподаванию и популяризации ценности культурного наследия...
Социальные ресурсы будут участвовать в финансировании проектов по восстановлению и благоустройству экологического ландшафта объекта культурного наследия; Направленность развития пространства территорий культурного наследия, завершение создания инфраструктуры и необходимых объектов для туризма с целью соединения туристических зон и мест, связанных с продвижением традиционных материальных и нематериальных культурных ценностей, пронизанных национальной идентичностью, со следами исторического процесса нации. Например, опыт привлечения инвестиций в реликтовую и живописную местность Йен Ту, связанную с культурным и архитектурным отпечатком буддизма в эпоху династии Чан, среди которых выделяется проект Legacy Yen Tu.
Также по данным ТС. Май Чи необходимо идентифицировать, учитывать и инвестировать в сохранение, при этом необходимо прилагать усилия для обнаружения уникальных и особых особенностей, в противном случае наследие не только рискует быть утраченным, но и может исчезнуть навсегда. Поэтому провинции необходимо разработать и обнародовать проект по планированию системы реликвий, ориентированный на 2030 год, с видением до 2050 года. С другой стороны, планирование маршрутов духовного туризма, культурного и исторического туризма в сочетании с высококлассным курортным туризмом в направлении улучшения региональной связанности, интеграции в планирование развития, связанное с продвижением ценности средневекового культурного наследия по оси Вандон - Халонг - Куангйен - Уонгби - Донгчиеу.
Источник
Комментарий (0)