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ホーチミン主席の文化遺産の価値の保存と促進に関する考え方を今日我が国に適用する

ホーチミン主席は生涯を通じて、民族文化の構築という大義のために、文化遺産の価値の保存と促進に常に注意を払ってきました。現在の新たな状況において、彼の見解は創造的かつ柔軟に適用され続ける必要があり、それによって国民的アイデンティティが染み込んだ先進的なベトナム文化の発展に貢献し、文化が真に社会の精神的基礎となり、発展の内発的力となるようにする必要がある。

Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịchBộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch25/03/2025

1-ホーチミン主席はかつて、文化は社会の精神的基盤であるだけでなく、社会経済発展の原動力でもあると強調しました。そのため、1945年12月31日にホーチミン主席が署名した国家建設計画研究委員会設立法令では、「委員会は、経済、財政、行政、社会、文化の面で国家を建設するための実践的な計画を研究し、その他の建設プロジェクトを研究する任務を有する」と強調されている(1) 。ホーチミン主席の文化概念では、文化は人間の物質的、精神的価値だけではなく、人間が創造し、歴史を通じて結晶化した文化的アイデンティティーや文化遺産も含み、国家の精神と魂を表現するものであると見ることができます。文化遺産を保存、継承、促進する方法を知らない国や国民は、その国の文化的アイデンティティを失ってしまいます。

Vận dụng quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh về bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa ở nước ta hiện nay - Ảnh 1.

伝統教育の目的において特に重要な文化遺産の保存(写真:テトポールの掲揚式、著者:グエン・ティ・ビック・フオン)_出典:nhiepanhdoisong.vn

ホー・チミン主席は、国家の文化遺産の保護が国家の発展にとって極めて重要な課題であるため、常にこれを重視してきました。彼によれば、民族の伝統的な文化的価値を尊重し、保存することは、マルクス・レーニン主義に染まるなど共産主義者にとって不可欠な要件である。「我々共産主義者は古典を高く評価しなければならない。あの古典的な山からは多くの進歩の流れが流れ出ている。マルクス・レーニン主義に染まれば染まるほど、祖先の優れた文化的伝統を尊重しなければならない」 (2) 。彼は常に、幹部や党員を中心に、国民の伝統を大切にするよう呼びかけていた。「国民は歴史を知り、ベトナムという国の起源を理解しなければならない」 (3) 。ホー・チミン主席は、文化遺産は国家の伝統の重要な一部であり、国家のアイデンティティを鮮明に表現するものであると断言した。文化的価値、伝統的なイデオロギー、独立した意志、自由への願望の源泉は、ベトナム国民の精神的文化的基礎となり、ベトナム国民の生存と発展の大きな原動力となっている。文化遺産の保護と促進の問題は、伝統的な教育において特に重要であり、発展のための基本的な前提の創出に貢献します。

ホーチミン主席は、文化遺産保存の重要性を認識し、1945年11月23日、「東洋科学アカデミーにベトナム全土のすべての古代遺跡を保存する使命を与える」という法令65/SL (4)に署名した(法令における「古代遺跡」の概念は、今日では有形文化遺産と無形文化遺産を含む文化遺産と呼ばれている)。これは国家の文化遺産を保存するという大義の基礎を築いた最初の法令でした。この勅令は、国が依然として文盲、飢餓、外国の侵略者など多くの困難に直面していた時期に発布され、ホー・チ・ミン主席の先見の明をはっきりと示していた。この短く簡潔な勅令は、国家の文化遺産の保存という問題に関する彼の深い考えと見解を捉えていた。

ホーチミン主席によると、国家の文化遺産の価値を保存し、促進するためには、先代の業績を尊重し継承するという基礎に頼りながら、善良なものと美しいものを保存し促進する努力をしながら、社会で繁栄し広く普及し、良い価値観を増やすことが必要である。彼は次のように思い出させました。「古くて悪いものは捨てなければならない…; 古くて悪くはないが面倒なものは、合理的なものに変更しなければならない…; 古くて良いものは、さらに発展させなければならない; 新しくて良いものは、私たちは実行しなければならない」 (5) 。しかし同時に、私たちはあらゆる有害な文化の侵入と戦うために警戒し、後進的で時代遅れの慣習を断固として批判し、排除しなければなりません。あらゆる植民地時代の名残と国際文化の奴隷化の影響は徹底的に排除されなければなりません。ホーチミン主席は国民に対し、奴隷化文化の有害な影響と闘うよう呼びかけた。「我々は、あらゆる植民地時代の痕跡と帝国主義文化の奴隷化の影響を徹底的に排除しなければならない」 (6) 。ホーチミン主席は、世界文化の真髄を吸収することと切り離せない文化的アイデンティティの保存の重要性を主張した。「…民族文化の優れた伝統を発展させ、進歩的な世界文化の新しいものを吸収して、民族的、科学的、大衆的なベトナム文化を築く」 (7)

ホーチミン主席は、この場所が歴史の優れた学校であることから、国家の文化遺産の価値を保存し促進するために、博物館の建設にも力を入れました。彼は、革命博物館の開館日を前に、自らその展示内容を視察に来た。彼はこう語った。「革命博物館は歴史書のようなものです。私たちの祖先が今日の美しい国を築くためにどれほど努力したかをはっきりと示しています」 (8)そして「もし皆が博物館で学んだ英雄的精神と強い意志を学び、吸収し、党の政策に従い、大衆の路線に従い、個人の利益よりも共通の利益を優先する決意をするならば、我々は必ずすべてのことに勝利するだろう」 (9)と。

ベトナム共産党は、国家の再生のために、国家の文化遺産の価値の保護と促進の重要性を常に深く一貫して認識し、同時に社会全体の意識を高め、文化遺産の価値の保護と促進に向けた活動を方向付けるための視点と政策を提案し、それによって、特に現在のグローバル化と近代化の文脈において、国家の誇りを喚起し、国の総合的な発展を促進してきました。

1945年11月23日付の政令第65/SL号「ベトナム全土における古代遺跡の保存について」から、1957年10月29日付の首相政令第519-TTg号「古代遺跡の保存に関する規則を定める」、1984年4月4日付の国務院政令第14-LCT/HDNN7号「歴史遺跡と景勝地の保護と利用について」に至るまで、すべて党と国家の視点の一貫性と国家の国家文化遺産の保存に対する関心を示しています。それは、ベトナムの文化遺産の価値を保護し促進する活動を方向付ける重要な基礎と土台です。

文化遺産の保存における社会の重要性を認識し、我が党は「国家は国民と共に文化芸術に必要な物質的・技術的施設を建設し、歴史的・文化的遺物を保存し、装飾する」 (10)ことを主張してきた。第5回中央会議第8会期の決議「国民的アイデンティティーが染み込んだ先進的なベトナム文化の構築と発展について」では、文化遺産の保存と推進が重要な課題の1つであるとされています。第9回中央会議第11セッションの決議「国の持続可能な発展の要件を満たすベトナム文化と国民の構築と発展について」は、伝統的な文化的価値を保存し促進するために社会全体の力を結集する必要性を強調し続けています...文化遺産の保存と促進を社会経済の発展と合理的かつ調和的に解決するためのメカニズムを構築します。

第13回全国党大会決議(2021年11月24日)を履行するための全国文化会議で、故グエン・フー・チョン書記長は「伝統的な文化的価値を保存・推進し、人類文化の真髄を吸収すると同時に、新たな文化的価値の創造の質と効果を高める。悪、悪、非文化、カウンターカルチャーとの妥協のない闘いに伴う健全で文明的な文化環境を構築し、真・善・美の価値を守る」と断言した(11)

2-近年、ホーチミン主席と党の観点に基づき、全国の文化遺産の価値の保存と促進の取り組みは、多くの顕著な成果を達成しました。

まず、文化遺産に関する文書、政策、法律のシステムが徐々に構築され、改善されてきました。党の文化全般、特に文化遺産の保護に関する政策とガイドラインは、2001 年の文化遺産法をはじめとする多くの法律や法的文書によって制度化されています。 2009 年文化遺産法のいくつかの条項を修正および補足する法律。 2013年文化遺産法の統合テキスト。法令や詳細な指示を記載した回状などにより、国家の文化遺産の保存作業のための強固な法的根拠が確立されます。政府は、2020年までのベトナム少数民族文化の保存・発展プロジェクト(2011年7月27日付首相決定第1270/QD-TTg号)など、文化遺産の保存と振興を目的とした一連の戦略、プログラム、プロジェクトを策定し、実施してきました。 「2017年から2020年までのベトナム少数民族の典型的な伝統的文化遺産の目録作成、収集、保存、展示、普及に関するプロジェクト」(2016年12月22日付首相決定第2493/QD-TTg号)、「2021年から2025年までのベトナム文化遺産の価値の保存と持続的推進に関するプログラム」(2021年7月15日付首相決定第1230/QD-TTg号)...

Vận dụng quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh về bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa ở nước ta hiện nay - Ảnh 2.

文化遺産の価値の保存と促進に関する意識を高め、国の発展における文化遺産の価値と役割を広める(写真:ソ共同住宅の屋根の下(ハノイ市クオックオアイ地区)、著者レ・ゴック・フイ撮影)_出典:nhiepanhdoisong.vn

第二に、文化遺産に対する国民の意識を高めるとともに、文化遺産の価値を保存・推進する役割を高めます。毎年11月23日はベトナム文化遺産の日として選ばれており、国の発展における文化遺産の価値と役割について社会全体に大きな影響を与え、促進することに貢献しています。それにより、国民の意識が高まり、国民の文化遺産の価値の保存と促進の活動に多くの人々が参加するよう促されます。

第三に、文化遺産の価値を保存・推進する活動が全国的に充実してきました。草の根文化局によると、現在、国内には8,868の祭りがあり、そのうち8,103は伝統的な祭り、687は文化的な祭り、74は産業・職業の祭り、4つは外国発祥の祭りとなっている。近年、多くの伝統的な祭りが復活し、民族の文化的価値の保存と促進に重要な貢献を果たしている(12) 。歴史的、建築的、文化的遺跡は毎年修復され、美しく整備されており、国内外の多くの観光客にとって魅力的な観光地となっています。例えば、ホイアンの 400 年以上の歴史を持つシンボルである日本橋の修復などが挙げられます。キエンチュン宮殿はフエ城塞遺跡群に属しています。また、多くの世界遺産を含む多くの有形・無形の文化遺産が国家遺産として登録されています。無形文化遺産の保存と推進に関する活動やイベントが企画され、職人や地域社会が保存と教育に効果的に参加できる環境が整えられました。

第四に、文化遺産に関する文書や資料のデジタル化、遺産に関する情報を保存・管理するための電子データベースの構築など、文化遺産の価値の保存と促進の作業におけるテクノロジーの応用がますます効果的に実施されています。仮想現実と拡張現実 (AR/VR) 技術も文化遺産の再現に応用されており、人々や観光客が最も鮮明な方法で遺産にアクセスし、体験するのに役立っています。ベトナム美術館は2021年から、来館者にサービスを提供するために3Dオンラインツアーテクノロジーを正式に導入しました。 3Dテクノロジープラットフォームによる360度デジタルツアーは、ベトナム女性博物館が多数の来場者を引き付けるのに役立ちました。 3D/360 テクノロジーは、文化遺産の展示、保存、修復にも応用されています。たとえば、3D スキャン テクノロジーを使用して計測と成形を行い、文化遺産を正確に再現するなどです。人工知能技術を遺産の分類や修復に応用し、さらに遺産の宣伝や紹介にも技術を効果的に応用しています。これは、2021年から2030年までの期間にベトナムの文化遺産をデジタル化するプログラムの目標を達成するためのソリューションです。有形および無形の文化遺産と文書遺産の100%がユネスコに認定されます。国家特別文化財は100%デジタル化され、デジタルプラットフォーム上で運用されています。国家無形文化遺産リストに登録された国宝や文化遺産の100%がデジタル化され、デジタルプラットフォーム上で活用されています。現在、リー王朝のタンロン王宮の遺跡を 3D 技術で復元するなど、いくつかのプロジェクトは初期の成功を示しています。李朝の天后塔などの他の遺跡;天楽家国家遺跡の3Dデジタル化。タンロン - ハノイ文化遺産保存センターのタンロン皇城に関連する王朝を紹介する 360 度バーチャル ツアー。近年、我が国の文化遺産の価値の保存と促進の取り組みにおいて、上記の目覚ましい成果がもたらされ、国民的アイデンティティが染み込んだ先進的なベトナム文化の構築、ベトナムの文化遺産の価値の世界への普及と促進に貢献しています。

しかしながら、文化遺産の価値を保存し、促進する取り組みには依然としていくつかの限界があります。多くの法的文書やポリシーが発行されていますが、管理機関、部門、支社間で一貫性や重複がまだ欠けています。修復と保存のプロセスは依然として多くの困難に直面しており、多くの機関を経由するため煩雑で、タイムリーさに欠け、文化遺産の安全性に影響を与えています。文化遺産の価値を管理、保存、促進する作業は、文化分野の指導者や管理チームが依然として文化分野に関する知識と理解を欠いているなど、多くの理由により、実際には効果的ではありません。特に、観光開発の目的で利用されることがほとんどない有形の文化遺産や歴史的遺物において、遺産侵害が依然として発生しています。文化的、歴史的価値があるにもかかわらず、地域における観光に活用される可能性が低い「単独の」文化遺物や文化遺産に対する注目と研究が不足しています。文化遺産の価値の保全と促進における利害関係者の役割は適切に認識されていません。現在、この取り組みはすべてのレベルの政府で展開・実施されているのみであり、主力であり最も影響力のある要素である人々と地域社会は依然として限られています。一部の地域では、文化遺産の価値の保存と促進に対する意識が、まだ深みと包括性に欠けています。一部の管理機関は、自発性に欠け、管理が怠慢で、保全と開発の関係を解決しておらず、サービス事業において人々が行き当たりばったりになり、計画性が欠如し、美観が失われ、遺産に影響を及ぼしています。環境要因と気候変動が我が国の建築遺産に与える影響も懸念される問題です。気温、降雨量、湿度の上昇、異常気象の激化は、ユネスコによって、文化遺産を含む文化に対する脅威として認識されている。ベトナムは気候変動の影響を最も受けやすい熱帯地域に位置しており、火災の危険など、多くの文化遺産の建築作品が直接的にも間接的にも影響を受けています。建物の景観や構造への損害カビ、シロアリの増加;塩分、遺跡の浸食…

3- 今後、文化遺産の価値の保全と促進の有効性を高めるためには、いくつかの解決策の実施に注意を払う必要があります。

まず、文化遺産の価値を保存・促進するための活動に人々が積極的に参加できるよう、環境を整え、人々を動員し続けます。文化遺産の価値を保存し促進する活動における意識、責任、義務、権利を高めるための宣伝、教育、人々の動員。文化遺産の価値の保存と推進において、「国と民が共に努力する」政策を引き続き効果的に実施する。

第二に、文化的表現と地域文化のニュアンスの多様性を尊重し、それを確保するための条件を整えます。コミュニティが地域の文化的アイデンティティを表現し、発展させるための条件を作り出すソリューションを同時に実装します。これは、地域特有のイベント、フェスティバル、文化活動を企画することによって実現できます。同時に、地元の職人や芸術家が創造性を伸ばせるよう、財政支援政策、作業スペース、パフォーマンスの機会などを通じて支援し、奨励する必要があります。伝統芸術や工芸では、世代間で技術や経験を伝えるためのトレーニングコースや支援プログラムが必要です。文化センターを開発し、地域文化の研究と収集を奨励します。

第三に、教育環境を構築し、地域社会における文化遺産に関する知識の伝達を促進します。文化はコミュニティ環境の中で創造され、文化はコミュニティ環境の中で生きられなければなりません。したがって、特に文化遺産に対する意識と責任を教育するという問題において、集団活動を通じて、地域社会の環境そのもの以上に、それぞれの地域文化についての知識を伝える上で最適な効率を促進できる環境はありません。学校教育においては、生徒一人ひとりの総合的な人間形成につながるバランスのとれた教育プログラムを構築し、一人ひとりの芸術に対する情熱を喚起・育成し、国民文化に対する誇りを育む教育に貢献し、地域の若い世代に文化遺産に関する知識を伝える環境を整備する必要がある。

4番目に、文化遺産の価値を保存し促進するための活動における創造性と革新性を奨励します。文化遺産の保存は機械的な保護ではなく、保存作業において、革新的な思考、革新的な行動、格言は実践と密接に結びついている、といった原則、モットー、革新的な方法を最も効果的に適用する必要があります。創造性と革新性は、文化遺産が保存されるだけでなく、発展し、生き続けるための重要な要素です。政策は、文化遺産の価値を保存し促進するために、テクノロジー、芸術、現代的な手段を適用する創造性を奨励すべきである。

第五に、文化遺産の価値の保存と促進における情報技術の応用を促進する。 3D/360やAR/VAR技術の応用に加え、文化体育観光部遺跡保存研究所が進めてきた遺跡保存分野におけるリモートセンシングやGIS技術の研究を早急に応用する必要がある。リモート センシングおよび GIS システムは、オンライン マップなどの基本機能を提供します。遺産管理文書インデックス写真カタログ。製品写真カタログ;リモートセンシング画像カタログ 地図、インデックス画像、リモートセンシング画像から景観空間の変化を評価し、環境データと組み合わせて、洪水状況の進行、遺産地域の土壌、水、空気環境の変化を予測し、被害を最小限に抑えるためのタイムリーな対応策を講じることができます。

第六に、文化遺産の修復、美化、再建においては、「事前検査」と「事後検査」を並行して実施することに重点を置く。文化遺産の修復、装飾、再構築を進める前に、詳細なプロファイルを作成し、専門家に相談し、元のデータをデジタル化し、3D/360モデルで具体化して概要を把握してから進める必要があります。同時に、実施プロセスも綿密に監視する必要があり、最後には元の文書との評価、比較、クロスチェックを行って文化遺産の保護の有効性を確保し、それによって現代生活における文化的価値を広め、国の持続可能な開発の促進に貢献する必要があります。

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(1)ホー・チ・ミン:全集、出版社。ナショナル・ポリティクス・トゥルース、ハノイ、2011年、vol. 4、p. 610

(2)トラン・ドゥオン:私たちが知っているホーおじさん、出版社。ユース、2009年、p. 166

(3)ホー・チ・ミン全集、同書、第1巻。 3、p. 255

(4)国宝:ベトナム民主共和国臨時政府大統領令集(1945年~1946年)、出版社。ナショナル・ポリティクス・トゥルース、ハノイ 2017 年、p. 120

(5)ホー・チ・ミン全集、同書、第1巻。 5、pp.112-113 翻訳: 原著論文

(6)ホー・チ・ミン全集、同書、第1巻。 7、p. 40

(7)ホー・チ・ミン全集、同書、第1巻。 7、p. 40

(8)ホー・チ・ミン全集、同書、第1巻。 12、p. 6

(9)ホー・チ・ミン全集、同書、第1巻。 12、p. 257

(10)第6回全国代議員会議文書、出版社。真実、ハノイ、1986年、p. 92

(11)参照:グエン・フー・チョン:「強い国民的アイデンティティを持つ先進的なベトナム文化の独自の価値を構築、保存、促進するよう努める」共産党雑誌、第979号、2021年12月、113ページ。 11

(12)ハ・フオン:「伝統祭りのデータの100%デジタル化:祭りの運営と組織に変化をもたらす」電子文化新聞、2023年12月11日


出典: https://bvhttdl.gov.vn/van-dung-quan-dem-cua-chu-tich-ho-chi-minh-ve-bao-ton-phat-huy-gia-tri-di-san-van-hoa-o-nuoc-ta-hien-nay-20250325143906651.htm


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