祭りのシーズン中に、2人の王の土地として知られるタンホアとトースアン地区を訪れる機会があれば、地元の人々のユニークな伝統であるスアンパーのパフォーマンスをぜひ見てください。
千年の歴史の響き
Xuan Pha という演劇を初めて聞いたとき、おそらく多くの人がその名前に戸惑うでしょう。 「トロ」とは、古代の物語を語る、ストーリー性のある独特な民族舞踊を指す民間用語です。 「演技」の要素は、感情を表現するための身振りや動作です。
スアン・パー伝統芸術団の団長である芸術家ブイ・ヴァン・フン氏によると、スアン・パー村の住民は、この古代の芸能は9世紀から10世紀に遡り、村の守護神がディン・ティエン・ホアン王（ディン・ボー・リン）が12人の軍閥を倒すのを助けたという物語に関連していると信じている。
伝説によると、ディン・ボー・リンはアイチャウに進軍する際に、兵士と人材を募集するために使者を派遣した。使者が楚河の岸に着くと、突然嵐が起こりました。使者はスアンパ村の共同住宅で休まなければならなかった。その夜、スアンパ村の守護霊は、敵と戦うためにどのように軍隊を配置するかを夢の中で使者に伝えました。翌日、使者はディン・ボー・リンに報告するために戻った。
ディン・ボー・リンは計画に従い、次々と軍閥を制圧して国を統一し、ディン・ティエン・ホアン皇帝として即位した。感謝の意を表すため、王は村の守護神に「ダイ・ハイ・ロン・ヴオン」の称号を授け、祭りの期間中に5番目の守護神に捧げる5つの踊りを村人たちに与えた。
ホアランには独特の扇子舞があります。写真: ファム・フエン
スアンパーの公演は、宮廷舞踊と民俗舞踊を組み合わせたものです。このショーは、古代ベトナム皇帝を祝福するために、5つの古代国（中国、オランダ、トゥフアン、チャンパ、アイラオ）が贈り物を持ち寄り、特別なダンスと歌のパフォーマンスを披露する場面を再現します。それぞれの踊りには意味があり、演者は鎌と鍬を持った農民で、祭りの日には派手な衣装を着て、拍子木や櫂を小道具として使います。
まず、花郎劇は、祖父、孫、祖母、そして10人の兵士（衛兵）の登場人物で、高麗（韓国）の人々が朝貢する場面を象徴しています。このゲームの衣装には、長いドレス、背の高い牛革の帽子、左手に扇子、右手にオール、白く塗られた牛革のマスク、目に孔雀の羽が含まれます。領主の帽子には龍が描かれており、王の帽子には月が描かれています。色鮮やかな衣装、目を引く模様、封建時代の官僚階級を象徴するマスコットなど、この公演の宮廷的要素を示す細部が描かれています。
劇「屠歓」はモンゴル人が貢物を捧げる場面を再現している。この劇を演じるとき、演者たちは祖母、母、そして10人の子供を描いた竹の帽子と木製の仮面をかぶります。逆さまの壺籠のような竹編みの帽子。髪を銀色にするために竹ひごを編み、赤い四角い布のスカーフの上にかぶっています。黒い目と口を持つ白く塗られた木製のマスク。このゲームでは、10 人の子供たちが 5 組に分かれ、幼い子供から年長者まで年齢に応じて、顔に 1 本から 2 本、最大 5 本の歯が描かれます。
アイラオゲームは、ラオスの王、召使、10人の兵士、竹笛の音に合わせて踊る象と虎など、タイとラオスの貢物を象徴しています。ラオス王はトンボの帽子と藍色のシャツを着ています。兵士たちはガジュマルの根で作った帽子をかぶり、肩に竹の紐を巻き、レギンスを履き、竹の棒を持っていた。
呉王国ゲームは、2 人の妖精、1 人の王女、そして兵士の帽子と青いシャツを着てオールを持った 10 人の兵士によって、呉と越 (中国) の人々が敬意を表すことを象徴しています。オープニングアクトでは、妖精たち、王女、そして彼らの軍隊が登場する前に、呪術師、キャンディ売り、風水師の役を演じるキャラクターたちが踊ります。パフォーマンスには、扇子ダンス、スカーフダンス、パドルダンスが含まれます。
チャンパのゲームはチャンパの人々が敬意を表すことを象徴しています。このゲームには、王様と軍隊の他に、人形も登場します。領主のローブは豆で作られ、兵士のローブは赤ピンク色に染められた絹で作られ、頭には垂直に伸びた2本の角を形成する赤い四角いターバンが巻かれています。
若い世代にバトンを渡す
千年にわたる形成と発展を経て、王室の要素を持つスアンパー劇は普及し、タインホアのユニークな文化遺産となりました。 1,000 年の歴史の中で多くの浮き沈みと長い忘却の期間を経て、Xuan Pha のパフォーマンスは、ダンス、衣装、小道具など、徐々に復元され、完成されてきました。
スアンパー舞踊の価値を保存し、促進する40年以上の経験を持つ功労芸術家ブイ・ヴァン・フン氏は、現在約22人の芸術家がこの古代舞踊の保存に貢献していると語った。 Xuan Pha には人民職人が 1 人、功労職人が 15 人います。 90歳を超えるド・ディン・タ氏が人民芸術家の称号を授与された。
1957年生まれで、芸術家ブイ・ヴァン・フンの妻であるド・ティ・ハオさんは、1990年代にチームの復元作業に参加した最初の15人のうちの1人だと語った。村の長老たちが次の世代にチームを教えてきた。徐々にダンスが完成するにつれ、チームは全国各地で公演を行うようになりました。これまで、チームには8X～9X世代の次世代がおり、若い世代の指導を目指しています。
アーティストのブイ・ヴァン・フン。写真：キャラクター提供
遺産の保存と教育に関するイベント、フェスティバル、クラスが豊富にあります。毎年旧暦2月10日から12日まで、村人たちはトースアン郡スアンチュオン村のスアンパー寺院遺跡でスアンパー劇を上演します。アーティストたちは住宅街であらゆる年齢層の人たちにパフォーマンスを披露し、指導します。毎年10月～11月頃、小学校、中学校でのイベントや教育講座などを通じて生徒たちに公演が伝えられます。
「私たちは若い世代にこれらのダンスの伝統と価値を理解してもらい、故郷への誇りを植え付けてもらうよう努めています。」 「地元当局、地域社会、若い世代の参加により、スアンパーのパフォーマンスは保存されるだけでなく、伝統的な価値観を強く推進しています」と職人のブイ・ヴァン・フンさんは語った。
演技チームの俳優であるド・ゴック・トゥンさん（スアン・チュオン村第2村）は、20歳の頃からダンスチームに所属しており、もう15年近くになると話した。董さんのような次世代にとって、ダンスチームに所属することは名誉なことです。 「スアン・チュオン族の故郷の子供として、スアン・パーの踊りを知っておくべきです」とトゥン氏は断言した。
現在、Xuan Pha 劇は世界に広まっています。フランスのある人々は、1936年に古都フエで行われたこの公演の写真を芸術家のシュアン・ファに送り、その写真はフランスの博物館に展示されていた。この貴重な写真は、職人たちが古代の模様を公演衣装に取り入れるための参考資料を増やすのに役立つ。韓国の研究者の中には、このユニークな民俗芸能について学ぶためにスアンパを訪問したいという希望を表明している人もいる。
ファム・フエン
出典: https://laodong.vn/du-lich/kham-pha/tro-dien-xuan-pha-nghin-nam-tuoi-chi-co-o-thanh-hoa-1445069.html
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