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多くの可能性を秘めた新たな方向性
チュープロン地区（ザライ）のザライ民族のゴング祭り。写真：シ・フイン/VNA
著者ディン・ヴィエット・ハ（ベトナム社会科学アカデミー文化研究所）の研究によると、伝統文化の多様な素材を効果的に活用し、少数民族の文化遺産の価値を継承し創造的に活用することは、遺産を保存する方法であると同時に、映画、音楽、ファッション、文化観光などの文化産業にとって多くの可能性を秘めた新しい方向性でもあるという。
したがって、文化遺産は社会経済の発展において重要な役割を果たし、少数民族の精神生活の形成と育成を助け、各地方、地域、国の全体的な発展に貢献します。国家の結束力を高め、国家のソフトパワーを創出します。ユネスコが認定するベトナムの無形文化遺産15件のうち、多くの遺産は少数民族コミュニティに属しています。それが中央高地ゴング文化空間です。次に、タイ族、ヌン族、タイ人の慣習。タイのソエアート、そして最近ではチャム陶器アート。
観光は山岳地帯や地方の社会経済発展の促進に貢献してきました。これらの地域を訪れる観光客は、観光や料理を楽しむだけでなく、それぞれの民族の生活様式や文化を体験し、地元の知識を学ぶことができます。観光客は山岳農業技術（ムカンチャイ、イティ、ホアンスーピなどの段々畑）を探索できます。手工芸（モン族、ダオ族、タイ族の錦織りなど）に参加します。観光客は目的地の代表的な製品の消費者でもあり、高い経済的価値をもたらします。
少数民族地域では、観光客のニーズをよりよく満たすために、コミュニティ観光やホームステイに投資が行われています。典型的な例としては、バンメン（ディエンビエン省ディエンビエン郡タンヌア村）とバンアン（ソンラ省モクチャウ郡ドンサン村）のタイ人コミュニティツーリズムが挙げられます。 Y Tyコミューン（ラオカイ省バットサット郡）のハニ族の人々バンラック（ホアビン省マイチャウ郡チエンチャウコミューン）のムオン族カットカット村（ラオカイ省サパ県サンサホーコミューン）のモン族の人々。ナムダム村（ハザン省クアンバ郡クアンバコミューン）のダオ族…国と地方当局は、北西部6省を結ぶ北西部アークルートなど、多くの観光スポットやルートを建設しました。 「ベトバク遺跡を巡る」は、中部高原ゴング文化空間を探索する観光ルートです。人々の先住民族文化の価値を活用し、促進します。
映画においては、少数民族文化の素材を使った作品はまだ少ないが、「パオの物語」（映画）、「沈黙の深淵」（テレビシリーズ）、「霧の中の子供たち」（ドキュメンタリー）など、人々に特別な印象を残した作品もある。少数民族文化の素材を映画に活用することは、これらの文化遺産の価値を効果的に保存し、促進する方向性を切り開くものである。映画「パオの物語」の撮影場所以来、ルンカム村（ドンヴァン県スンラコミューン、ルンカム集落）はハザンへのツアーに欠かせない目的地となっています。
作家のディン・ヴィエット・ハ氏は、少数民族の伝統的な音楽素材を使用することは新しい習慣ではないと明言した。かつてベトナム音楽には「Chieu Khan Pieu（射撃祭前）」がありましたが、現在では若い音楽家たちがそれを継承し、少数民族文化の独特な素材を活用して新しい作品を生み出す努力を続けています。 「太陽の愛」「丘の上の私の家」「ロイ・カ・グイ・ヌーン」「レット・ミー・テル・ユー」など、少数民族地域をテーマ、メロディー、舞台にした歌もあります。
少数民族の文化的素材を音楽に活用し、ミュージックビデオを制作することは、挑戦的ではあるが非常に有望な方向性であり、アーティストにとっての足跡とベトナム音楽のユニークな地位を確立することになるでしょう。現実には、魅力的な製品を作るためには、アーティストは民族の文化財の真髄を活かすために「もっと努力」しなければならないことも分かっています。
コンプロン県マンデン町のパシー滝で行われたアオザイとタイグエンの錦織ファッションショー。写真: コア・チュオン/VNA
多くのファッションデザイナーが、実用的なファッション製品、特に錦織の模様を通じて、伝統的な民族文化の独特の美しさの保存と促進に貢献してきました。多くの主要なファッションショーでは、自然遺産や国の文化を称えるパフォーマンスが組み合わされています。特に、「伝統の味」をテーマにした第14回ベトナム国際ファッションウィークでは、「モン族の人々を未来に残す」コレクションで30以上のデザインが紹介されました。これは、高地の文化的美しさ、特にサパ（ラオカイ）のモン族の錦織りの衣装にインスピレーションを受けたデザイナーのヴー・ヴィエット・ハによるコレクションで、見る人に多くの印象を残してきました...
持続可能な開発
先日開催されたフォーラム「ベトナム民族の文化 - 豊かで幸福な国を築くための資源」において、文化スポーツ観光大臣のグエン・ヴァン・フン氏は、S字型の土地に54の民族が暮らしており、各民族が独自の文化的アイデンティティを持ち、ベトナム文化の多様性の中に統一感を生み出している、と断言した。それはその国の文化の特徴であると同時に発展の法則でもある。内発的強みを創出し、国家の強みとベトナム文化の魅力を統合する。ベトナムの文化的アイデンティティを国際舞台で位置づけることに貢献する。
ホーおじさんは生涯を通じて、ベトナムの民族の文化と文化遺産に特別な関心を払いました。ベトナムの人々は、何世代にもわたって、アイデンティティがますます豊かになる国民文化の力を築くために、絶えず構築、育成、促進してきました。文化、芸術、創造性の成果は常に保存され、継承され、有形および無形の文化遺産の豊かで膨大な宝物を形成しています。
グエン・ヴァン・フン大臣は、民族コミュニティの文化資源の活用と促進は、持続可能な方法で、段階的に、課題と焦点をもって実行する必要があると述べた。大臣は、文化部門は国民が創造的主体としての役割を推進し、知識人チームが重要な役割を果たし、すべての関係者の参加を動員して、民族の文化資源の開発に貢献し、国の共通の発展に努めなければならないと提言した。
民族コミュニティの側では、創造的な主体が国民の文化的アイデンティティを保護し促進する責任を促進する必要があります。創造的な活動に積極的に参加し、次世代を指導します。人々は発展に適した新しい価値観を吸収し、追加する必要があります。
科学者や文化研究者によると、少数民族の文化遺産の価値は、文化産業を活用し発展させるための豊富で豊富な素材とインスピレーションの源です。しかし、この可能性を活用する過程で、クリエイティブな団体やプロデューサーは、文化遺産のシステムへの悪影響を最小限に抑えることに注意を払う必要があります。
なぜなら、テン歌唱、ケン舞踊、銅鑼などの無形文化遺産は、観光商品となると、すべて遺産の「商品化」の過程を経ることになるからであり、上演され、儀式的な部分が削減され、人々の空間から切り離され、遺産の共同体と神聖さが徐々に失われる危険にさらされるからである。現実には、一部の観光地では、訪問や体験のために訪れる観光客の数が非常に多いことが多く、地域社会に収益をもたらす一方で、過負荷につながり、地域コミュニティの環境や文化的ライフスタイルに望ましくない結果を引き起こしています。
2019年ベトナム民族文化の日（4月19日）を祝って、民族の人々と観光客がダンスに参加している。写真（ドキュメンタリー）：Trong Dat/VNA
ベトナム国立文化芸術院のブイ・クアン・タン教授は、少数民族の文化的価値を保存し促進するための多くの実践的な解決策を提示しています。その中で彼は、コミューンから省レベルまでの民族コミュニティ内の民族グループ間の文化交流を組織し、彼らがお互いを理解し、学び合えるようにすることについて言及した。関係部門は文化活動やサービスを組織し、民族文化工芸村を修復・活用し、その製品を地域や全国に広く紹介する必要がある。最も重要なことは、文化の振興と地域の社会経済発展への貢献の両方を実現するために、少数民族の文化と観光活動を組み合わせる必要があるということです。先住民族の少数民族は、自らの民族の最も正確な文化的価値を紹介、促進、広めるためのツアーガイドになるための訓練を受ける必要がある。
一方、国家は、少数民族をユネスコ（2005年）の定義による「生きた人類の宝」とみなし、少数民族の文化的価値の保存と促進に優れた職人を称える政策をよりよく実施する必要がある。今日の職人のほとんどは高齢であり、彼らが先祖のもとを去ると、貴重な遺産は意図せず忘れ去られてしまいます。無形文化遺産である先住民族の知識や技術は徐々に消滅していくでしょう。
ベトナム民族のアイデンティティが染み込んだ製品を通じてベトナム民族の文化を創造することは、文化産業にとって新たな有望な方向性です。これはまた、価値ある文化経済によって国を豊かにする方法でもあります。私たちの国民文化が世界の流れの中で「消滅」しないようにするためです。
VNAによると
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