バン・タックの古代の地で

タンランドの有名な古い村々の中でも、古いラダ村、現在のバンタック村、スアンシンコミューン（トースアン）は、優れた人々が住む神聖な土地です。 1000年以上の歴史を持つバン・タックには、今日でも数多くのユニークで豊かな有形・無形の文化遺産が保存されています。

バン・タックの古代の地で 2024年の曹尊寺祭りは4月23日（旧暦3月15日）に開催されます。写真: キエウ・フエン

村の歴史によると、ハム・フエ・チュン氏が前黎朝末期から李朝初期にかけて官吏となった日から、彼はすでにこの聖地を見つめ、定住し、開拓し、キャリアを築き、将来の世代のために堅固で永続的な基盤を築いていた。彼はこの聖地を、石のテーブルのように堅固という意味で「ラ・ダ・ページ」と名付けました。

聖なるカオソンの系譜は、1572年にドン・カックの偉大な学者グエン・ビン（レー・アン・トン王の治世中）によって記録され、「カム・ディン・ヴィエット・スー・トン・ジャム・クオン・ムック」という本には次のように記されている。ラムソン蜂起を起こした後レー朝のレー・タイ・ト王の治世中、彼の軍隊がラ・ダ村のカオソン神社を通り過ぎたとき、突然停止し、それ以上進むことができなくなった。王様は驚いて村人たちを呼び集め、理由を尋ねました。人々はすべてをはっきりと報告し、翌日には神社の前で感謝の儀式を準備しました。それ以来、王はすぐに軍隊を召集し、チャンパ侵略者の本拠地へと直行して大戦闘を繰り広げました。ラダ村に戻ると、王は宮殿と寺院を訪れ、感謝の意を表し、「トゥオン・ダン・フック・タン・ジア・バン」（最高の祝福の神）の称号を授け、ニャンダン村に100クアンの金銭を贈りました。軍の食糧から免除されている... Le Thai To はこう言った: La Da は Ban Thach のような意味です。バンタック村の名前はそこから来ています。

村内を案内してくれたスアンシン村第3村長のレ・ヴァン・チュオン氏は次のように紹介しました。「長老たちが語る伝説によると、古いバンタック村には4つの方向を守る4人の神がいて、安定した土地、陰陽の組み合わせ、好ましい天候、平和な村、繁栄する子供たちを作り出したそうです。」当初、村を築くためにやって来たのは、レ・トロン、レ・コン、レ・クオック、レ・ドアン、ドの各家でした。その後、合計19の氏族が定住し、共に暮らすようになりました。

バンタックの土地の息子として、レ・クオック・アム大佐は、書籍「スアンクアン村バンタック（現在のトースアン村スアンシン村）の文化地理学」（タンホア出版社、2019年）の収集と編集に心血を注ぎました。神聖な土地、生命力の土地について語り、大佐は次のように断言しました。「バンタックは真珠を吐き出す飛龍の形をしています。」龍の背中には21のコウモリ形の土地があり、主な龍脈はロンホーからルオンザン（チュー川）につながっているので、この土地には才能のある人が絶えないと言われています。

その中で、彼は調査を行い、バンタックにはペン、硯、本のような形をした土地があり、村の子孫は昔から文学や芸術の才能に恵まれていたことを確認しました。また、馬の首のような丘の形をした土地、太鼓の棒のような丘の形をした土地、武術をもたらす剣のような土地もあります。また、亀の形もあり、亀の背中には鶴がいるので、占い師やシャーマンなどの職業に多くの才能のある人を輩出しています。この土地はトカゲヘビのような形をしているので、教職に非常に適しています...特に、口承によると、古代のバンタック村にはコウモリのような形をした土地が最大21あるそうです。コウモリは、四大聖獣「龍、一角獣、亀、鳳凰」に加えると五福となります。そのため、この地は後黎朝の三人の王、楽度通、楽賢通、楽曼徳の埋葬地として選ばれました。

スアンクアン村とスアンソン村の合併により、スアンシン村は現在、トースアン郡で3番目に広い面積と最大の人口を擁し、特にスピリチュアル観光の発展に大きな可能性を秘めています。後黎朝の王たちの寺院と、リー王が尊崇し、バンタック村の守り神として村の人々に崇敬されていた人間神を祀るカオソン寺院は、どちらも村の人々によって修復され、装飾されました。現在 5 つの集落 (集落 1、2、3、4、5) からなる古代のバンタック村では、毎年 2 つの祭りが開催され、村人、集落の住民、そして各地からの観光客が集まります。これらは、旧暦1月20日の後黎朝王廟の祭礼と、旧暦3月15日の曹尊廟の祭礼です。

村長のレ・ヴァン・チュオン氏は、先ほど行われたカオソン寺の祭りの雰囲気にまだ酔いしれながら、「第3村には現在220世帯、1,200人が住んでいます」と語った。祭りの前に、人々は王の勅命を受けるために修行の準備をしていた。私たちは30人の男性を動員して行列に参加させ、太鼓や傘、ナイフや刀を運びました。さらに、コミューン内の他の12の村と競争するために綱引きの練習もしました。大変でしたが楽しく、皆さん熱心に参加してくれました。

地区や町内の多くの遺跡と比べると、曹尊寺には貴重な文書が数多く残っています。これが曹尊公の系譜である。トラン王朝のゴック・ヌオン王女の系図と南国の王たちが私に授けた15の勅令。

チュオン氏はまた、スアンシン村第3村の住民の間では、泥棒が石碑を盗んだり壊したりするのを恐れたため、当時のバンタック村の長老や家族は、交代で毎晩石碑を守る人を割り当てなければならなかったという古い話が今も語り継がれていると語った。長老たちはロンホー（現在のバンタック湖）に石碑を隠すことを話し合いました。 20世紀初頭、村人や村落がエビを頻繁に捕獲していた頃にはまだ見られましたが、現在では石碑は沖積泥に覆われています。村は何度も捜索したが、見つからなかった。さらに最近では、曹尊寺の珍しい扇子３本、象牙で作られた扇骨、小さな鐘２個も盗まれた。これらの遺物は非常に貴重です。一度失ったら取り戻すのは困難です。

また、伝統的な文化的、歴史的価値を理解しているため、新しい農村地域を建設する際には、スアンシン村全体、特にバンタック村の人々は、常に遺産の価値を保存し、促進する努力をしています。スアンシン村人民委員会副委員長レ・ヴァン・トゥアン氏は「社会経済の発展は必要だ」と断言した。しかし、スアンシン村のように多くの歴史的遺跡があり、文化的伝統が豊かな村では、最も重要なことは遺跡の価値を促進することです。スアンシン村は、既存の潜在力と利点を活用するために、投資を促進し誘致し、郡と省の観光地やスポットと連携して、観光を地域の主要経済部門に発展させ、人々の雇用と収入を増やし、2024年に新しい農村地域を実現するよう村を動機付けています。

キエウ・フエン

この記事は、著者 Le Quoc Am 著『Tho Xuan District Xuan Quang Commune Ban Thach Village の文化地理』（Thanh Hoa Publishing House、2019 年）およびその他の文書からの資料を使用しています。

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