古代チェオ族の一団の痕跡の再発見

クオック村（ドンフン）のチェオ祖先寺院での芸術作品の保存。写真: TU ANH

「ガンチェオ」とは、ボート競技に従事する人々のグループを指し、ボート競技のボスと呼ばれることが多い 1 人の人物によって組織され、維持されている用語であると理解できます。民間伝承では、地域に応じてギルド、グループ、委員会、協会、チームなどと呼ばれており、ギルドやグループは非常に人気がありました。この劇団の名前の由来は、公演の際、出演者が機材を持ち運ばなければならないことが多いためだと説明する意見が多い。 「フォンチェオ」という用語は、「フォン」のほか、「フォンジャイ」、「フォンジャイ」、「フォンコイ」（演奏）などの職業に従事する人々のグループの総称です。当時の当局が要求する書式に従って申告する必要があるため、「フォン」協会と呼ばれています。遠くまで、あるいは近くまで旅する大規模な劇団には、独自のルール（慣例）があることが多いです。各劇団の「ブランド」は、多くの場合、団長の名前や、歌唱や演技スタイルで独自の特徴を生み出した才能ある俳優の名前に関連付けられた演劇から作られます。強力なチェオ劇団には、優れた俳優のペアと、歌と演技が上手な道化師がなければなりません。民俗学の用語では、「歌う」には「演技」も含まれます。 「演劇を見に行く」と言うのは公演を見ることを意味し、「葬式に行く」と言うのは葬式が行われる場所で公演に行くことを意味します。

研究者によるタイビン省の古代チェオ族の収集と現地調査の結果、1945年の8月革命以前には、タイビン省には最大46のチェオ族の一団があり、省内外で活動し、チェオ族によって生計を立てていたことが判明した。これらのユニットは、次のように州内に分布しています：Vu Thu 13;ドンフン9;フンハ8;キエン・スオン6タイ・トゥイ4;タイビン市4;クイン・フー 2. 一般的な傾向として、チェオ劇団を設立した各ボスは、当初は村で上演する小さな演劇を練習するために、数人の俳優と女優だけを集めていました。その後、劇団が人員を集めて新しい劇を練習する機会が与えられ、劇団が有名になると、コミューンや地区の村の協会が彼らを公演に招待し、彼らは職業訓練のために県、地区、省に出かけて行きました。チェオ族の大規模な劇団は、州内外のいくつかの村の祭りで独自の「公演スペース」を持つことが多い。たとえば、サオデンチェオ地域のチェオ族の一団は、現在ヴートゥー地区で行われているサオデン祭り、ケオパゴダ祭り、ロ祭り、ラン祭り、ムアパゴダ祭りなどの大規模な祭りで頻繁に公演を行っています。ハチェオ地域のチェオ族の一団は、ドゥオンサ村の祭りやホイ村の祭りなどで頻繁に公演を行っています。現在はフンハ地区で公演を行っています。キエンスオン省のチェオ族の一座は、ドンサム寺祭り、ヴーラン村祭り、ライチ村祭り、トゥオンフック村祭り、モダオ寺祭りなどによく参加しています。クオックチェオ地方のチェオ族の一座も、自分たちの村祭りやコミューンや郡の村祭りから始まり、ミエン村祭り、ロンケ村祭り、フンコン村祭り、ドンバン寺祭り（現在はクインフー県）など、県や郡の外で数夜連続で公演できる大きな祭りへと徐々に規模を拡大してきました。タイビン省の有名な一座の中には、他の省で長期間公演を行っているところもあります。ハサ（フンハ）地域の劇団は、ハナム、フンイエン、ハイズオン、ハイフォンで頻繁に公演を行っています。サオデン（ヴートゥー）の一座は、ナムディン、ニンビン、タンホア、時にはハドン、ソンタイ、モンカイなどにも公演に出かけます。クオック村のチェオ一座は、ハノイ、ハドン、バクニン、ハイフォン、カオバン、ランソン、ホアビンなど多くの場所に足跡を残しており、その一部はハノイのサンニエンダイ劇場で何晩も公演を行っています。

各劇団の組織規模や活動内容はそれぞれ異なります。劇団が最初に設立されると、リーダーは教師の雇用、全員の食事、各役の衣装や小道具の購入などのすべての費用を負担します。葬式に行くとき、途中で雑費を差し引いたお金が稼げたら、残りを親分がみんなで分けます。家族向けの活動もかなりあり、アマチュア俳優は、練習のために家庭料理を食べ、上司は飲み物、タバコ、時にはお粥一鍋、栄養補給のための甘いスープ一鍋の世話をし、上司は先生にご馳走するためのお金の世話をし、葬式に行くとき、お金があれば差し引いても差し引かなくても大丈夫です。

メイクアップアーティストは、白土の粉をよく使用します。白土の粉は粉状に砕かれ、ふるいにかけたり水と混ぜたりして、丁寧に濾過し、乾燥させて細かい粉状にし、蓮の葉水と呼ばれる芳香植物の汁を一緒に煮詰めたものや湿らせた紙とともに唇や頬に塗ります。夜間の照明については、小グループでは通常、ピーナッツ油ランプが数個あるだけですが、多くの観客がいる夜の共同住宅の庭では、通常、数個の松明、塩に長時間浸してゆっくり燃える大きなろうそく、観客が裕福な場合は数個の灯油ランプを使用します...ほとんどの古い劇団のパフォーマンスステージは、通常、庭の前に敷かれたマットで、3方向を観客に囲まれており、装飾的な背景はありません。それが、フォークローイングと現代のローイングとの最大の違いです。

20 世紀初頭には、伝統的なチェオ族の一座が所属するハサ、クオック、サオデンの 3 つの有名なチェオ族の村に加えて、現在タイビン市にあるトンヴァン、ボースエン、ラックダオ、キバ、ドアントゥックなどのチェオ族の一座も広く受け継がれていました。タンネー、アンコー、ドンサム、トゥオンフック、ルアットノイ、ルアットゴアイ、ドンヴァン、ドンチュンは現在、キエンスオン郡に属しています。トゥアンアン、キエウタン、グエットラン、ドンダイ、ラウイエン、フエンシーは現在、ヴートゥ県に属しています。トゥオンリエト、トゥオンタム、リッチドン、グエンサ、タン、ファム、クオック、トゥオック…は現在ドンフン地区に属しています。タイトゥイ郡のトゥイハー、トゥイフォン、トゥイホン、タイザン、タイソン、タイフックの各コミューン。クインフー県のアンレー、アンヴ、クインハイの各コミューン...

20 世紀前半、生計を立てるために劇団はチェオとトゥオンの両方を上演する必要がありました。一座が行く場所の観客の要望に応じて、アーティストは、ティ・マウがパゴダに行く、スイ・ヴァンが気が狂ったふりをする、プー・トゥ・コー・ドン、タイ・ソイなどの短い物語（現在では抜粋と呼ばれることが多い）を「抜粋」することがよくあります...一座には通常、チェオを歌うのが得意な人、トゥオンを歌うのが得意な人、またはチェオやトゥオンの役を演じるのが上手な人がいます。そのため、公演を見た後、村全体がそれを永遠に覚えていて、ある村が別の村に伝え、次に村で行列が行われるときは、一座を招待することを忘れないのです。通常、小さな劇団は約 7 ～ 8 人、大きな劇団は約 12 ～ 15 人で構成されます。サオデン村のトン・ト氏のオペラ団は最盛期には20人以上の団員を抱えていた。ほとんどの劇団には男性と女性がいますが、男性だけの劇団もあります。男性は、成熟しているか、曲がっているか、まっすぐか、酸っぱいか、甘いか、狂っているかに関係なく、男性から女性へ、女性から男性へ、あらゆる種類の役割に自分自身を分割する必要があります。ユーモアのセンスのある人が道化師を演じます。男性だけの劇団があるのは、団長が妻や子供、村からの批判を避けて、それを自分の中に留めておきたいため、女性を劇団に参加させないからです。また、遠方での公演には何ヶ月もかかるため、女性や女の子が同行するのは不便です...

通常、劇団に参加する俳優や女優は、依然として「農業を基礎としている」。収穫期には、彼らは植え付けや収穫の世話をするために田舎に滞在することが多い。一方、ほとんどの村では、冬春と夏秋という2度の稲作サイクルの後の農閑期に祭りが行われることが多い。農作業が終わると、ボスは彼らに集まって少し練習し、スケジュールを決めてから出発するように言いました。時々道を歩きながら練習します。通常、夜には古い劇を上演し、昼間は劇団のレパートリーを充実させるために新しい劇を練習します。公演の際には、劇団員が私物だけでなく、衣装、楽器、小道具、劇団の背景など、あらゆるものを運ばなければならないことが多いです。さらに、キンマやビンロウジュ、タバコ、白ワインなど、日常生活に必要な物も多く、異国の地での出費を抑えるために、米、ゴマ、ピーナッツ、魚醤、塩などの乾物も持参しなければならないこともあります。

村の祭りで歌うことに加えて、一座は裕福な家庭の葬儀に招かれ、霊を召喚したり、魂を導いたり、歌い踊って棺を開けたり、墓を覆ったり、祈りを唱えたり、ボートを漕いだりするなどの儀式を行うことが多い。裕福な家庭では数日間にわたって葬儀が行われることが多く、村内外の人々が参列して葬儀を見守ります。

1945年の飢饉以来、省内外のほとんどの村では村祭りを開催する条件が整っていない。漕艇部隊は活動できなくなり、徐々に解散していった。

グエン・ト・リッチ師
（タイビン文化芸術大学）

出典: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/219073/tim-lai-dau-an-cac-ganh-cheo-xua