開国時代の祖父母

ホームシック

ベトナム民族学博物館元副館長のグエン・ズイ・ティエウ准教授の研究によると、17世紀初頭、トゥアンホア、クアンナム、フーイエンの各町からベトナム人が新たに移住し、トゥイチャンラップ（現在の南部）の地を探検し、定住した。住民の一団は海路で南部に入り、フークイ島に立ち寄り、先住民たちと共に暮らした。

私たちは、海上航行の途中でほとんどの帆船やサンパンが立ち寄る場所とされるガンソン島（ビントゥアン省トゥイフォン郡チコンコミューン）に行きました。この地域は、クアン族の人々がコアイシュー島（グエン王朝時代にはトゥアンティン島と呼ばれていた）に行く前に立ち寄った場所でもあります。

マイ・ホアイ・タオさん（1952年生まれ）は、チコン村にある1953年に建てられた看板のある家に住み、クアン地方について聞いた記憶を思い出している。

タオさんは幼いころ、父親のマイ・フエさんが、マイという姓を持つクアンナム省出身の祖父母がトンボ網にかかってガンソン（現在のチコン村）まで流れ着いたという話をよく聞いていた。

マイ兄弟は3人いて、1人はフークイ島に漂流し、2人は本土に留まりました。 3人の兄弟は皆、事業を始めるために残り、現在まで舞一家が続いています。

2024年4月中旬、私は3度目にフークイ島に戻りました。島は観光シーズンで、何千人もの観光客が訪れ、雰囲気はホイアンの古都と同じくらい賑やかです。この島のタムタン村のグエン・ヴァン・バさんは、ここの人々は必ず「何百年も前の私たちの祖先はトンボ漁をして島に流れ着いたのですが、自分たちのクアンナム省のルーツがどの村や村なのかも知らなかったのです」と質問すると語った。

バさんは私にクアンと同じ名前の場所、1845年に建てられたハイチャウの墓を見せてくれました。墓に置かれた彫刻された石碑には、フークイ島の昔の人々の困難な生活について語る一文があり、女性たちは村で稲刈り人として働くために波を越えて本土まで行かなければならなかったことがありました。そのため、ここでは山の住民のようにバックパックを背負う習慣が今でも残っています。

タムタン村には、18世紀末頃に建てられたホイアン共同住宅と寺院があります。ホイアンの共同住宅と寺院は、地元の守り神、南海の神、そして村の先祖と子孫を崇拝する場所です。ホイアン寺院では毎年、共同住宅で「春祈祷、秋報」の慣習に倣い、旧暦6月1日の死者追悼式と春と秋の3つの主要な儀式を行っています。

4-兄弟-ヴァントゥアン-1967年生まれ-dao-phu-quy-4_53-1-.jpg — フークイ島にあるホイアンの共同住宅。島民たちは今でも籠を運ぶ習慣を保っています。写真：ヴァン・チュオン

歌を通しての起源

昔は、離島に住んでいても、本土の人々は文化的なパフォーマンスを楽しんでいました。人気があるのは、hát bội と bài chòi のプログラムです。

タンラップ歌劇団（現在はドンタムと名付けられている）は、1880年にトラン・ドイ氏によって設立された。ドイ氏は、ビンディン省で網を使って風を避けて島に上陸した商人ダオ・ハットと漁師たちの伝統に従い、ソエとバイチョイ歌唱の創始者であった。

ロンハイ村の元役人であるトラン・タン・フォン氏が現在、オペラ団の責任者の後継者となっている。フォン氏は今でも父親の出自を心配している。

彼はあらゆる古い家、あらゆる共同住宅、あらゆる寺院を訪れ、長老たちと会って、100年経って忘れ去られていた歴史の一部を記録しました。彼は記録された資料をすべて持ち帰り、それを200曲以上の民謡や詩に変えて、演奏を通じて人々に歴史を伝えました。

ビントゥアン省博物館によると、フークイ島は王令、土地台帳、対句、横漆板、土地台帳、行政文書、ノム族の詩、オペラなどの古代文書が多数出土する地域である。葬儀の演説には、154 編の詩、93 の勅令、380 の並列文、行政文書、土地登記簿、土地台帳、人頭税徴収書類など 2,000 ページを超えるノム語の文書が含まれています。これは、歴史を遡って住民の起源を探るための重要な歴史的資料でもあります。

ドン・ドゥオンの登場

フークイ島郡タムタンコミューンには、1747年に建立されたビントゥアン省最古の仏塔、リンクアン寺があります。1996年、リンクアン寺は国家名勝に指定されました。 17 世紀末に寺院が焼失し、多くの古代の遺物も焼失しました。

タムタンコミューンのリンクアン寺の石碑には、「過去を思い出しながら、私たちの祖先は大陸から波に乗って海を越え、新しい土地を開拓しました…嵐の波の中で、人々の命は一本の糸にかかっているようでした…」と刻まれています。寺院には観音菩薩像と提婆品菩薩像のほかにも彫像があり、考古学者たちは偶然の一致を発見した。

これらの像は丸い顔、平らな鼻、ほぼ交差した眉毛、非常に開いた装飾モチーフを備えており、像の全体的な外観はクアンナム省のダイフー遺跡とドンズオン遺跡で発見された像と非常によく似ています。

この仏像はチャンパの大乗仏教の外観を持っています。ドンズオン仏像は、1911年4月にフランスの考古学者アンリ・パルマンティエによってタンビン県ビンディン村ドンズオンで発見された釈迦牟尼仏像であることが知られています。

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