ヴーラン祭り 親孝行の思い出

数千年にわたる仏教の儀式

同省ベトナム仏教僧団執行委員会事務局長でノン・ヌオック寺の住職であるティク・タン・ドン尊師は、仏教の歴史によれば、ヴーラン祭りは仏陀の時代から存在していると語った。 『盂蘭盆経』には、目連尊者が仏陀の多くの弟子の一人であったと記されています。彼は神通力の第一人者であり、仏陀の十大弟子の一人に数えられました。僧侶になる前、彼はラ・ボックという名前で、フォー・トゥオン氏とタン・デ夫人の息子でした。タン・デさんは三宝を信じず、常に良心に反することを行い、他人に多大な苦しみを与えている人物です。彼女は死後、地獄に送られ、多くの苦しみを味わいました。ラ・ボックは丸3年間母親に対して親孝行を続けた。彼はすぐに仏陀の弟子になった。

僧侶になってから、彼は超自然的な力を得て、両親の優しさを思い出しました。彼は超能力を使って母親を探すために天国へ行きましたが、見つけることはできませんでした。彼は戻って仏陀に伝えた。仏陀はすぐに、母親は生前多くの悪行を犯したので、死後地獄に落ちて多くの苦しみを受けるに違いないと言いました。目連はすぐに地獄へ降りて母親を探しに行きました。地獄を通過しながら、彼は衆生が地獄で耐えなければならない多くの苦しみの光景を目にしました。彼は牢獄に着いたが中に入れなかったので、戻って仏陀に告げた。仏陀は、自分の母親がそこにいる、そして自分が入りたいなら杖と衣服を使って入らなければならない、と言いました。

仏陀は彼が牢獄へ降りて母親に会うことを許可しました。二人は喜びと悲しみでいっぱいだったが、しばらく話し合った後、看守はタン・デを罰するために連行するよう命じた。タン・デの母親は、ムック・リエンが出発する前に、仏陀に助けを求めに行くように言いました。目連はその後、仏陀に母親を救ってほしいと頼みに行きました。釈迦牟尼は慈悲深く、旧暦7月15日は僧侶たちが3か月間の隠遁生活を終えて自ら戒律を定める日であると目連に告げ、僧侶たちに供物を捧げる儀式を心から執り行い、僧侶たちに神通力で功徳をタン・デに捧げるようお願いしました。僧侶たちの加護のおかげで、タン・デは苦しみから逃れ、平和な世界に生まれました。目連菩薩は釈迦に尋ねました。「この法を用いて両親や先祖の恩に報いてもよいでしょうか？」仏陀は親の恩に報いる手段を与えた。親に感謝の気持ちを表すヴーラン祭もそこから来ています。

目連菩薩が餓鬼道から母親を救ったという由緒ある物語から、ヴーラン祭は現世と前世における両親と祖先の功績を思い起こし、親孝行を示す機会となりました。ヴーラン祭には、宗教的な意味合いに加えて、国民の出身地、親孝行の伝統、祖先への敬意を人々に思い起こさせるなど、多くの深い意味があります。

ヴランの季節になると、当省の仏塔では、ヴランの意味についての講演、ヴランのパフォーマンス、バラのピン付けの儀式、慈善ギフトの提供、動物の放流、故人のために祈り、両親や先祖などに捧げる経文の読経などの活動が頻繁に行われます。仏塔に行く条件が整っていない家族は、自宅でヴランの儀式を開催することができます。皆が集まり、亡くなった人を偲んで線香に火を灯し、亡くなった人の両親や親戚、祖国と国家の平和のために犠牲となった英雄的な殉教者たちに祈りを捧げました。

親孝行は旅である

また、ベトナム仏教僧伽の執行委員会事務局長で、同省ノン・ヌオック寺（ニンビン市）の住職であるティク・タン・ドン師の教えによれば、仏陀は「孝の心は仏陀の心であり、孝の行いは仏陀の行いである」と説いている。また、仏陀は『忍辱経』の中で、「究極の善は親孝行であり、究極の悪は不親孝行である」とも教えています。したがって、「親孝行」という言葉は、7月の武蘭の季節にのみ表現されるものではなく、人生のどの段階においても、私たちは子供としての義務を果たすために善行をしなければなりません。あなたの体を創り、あなたの心を育み、良い価値観を伝えてくれる人々に親孝行をしなさい。人生には、着るものや食べるものの心配に追われて、親の待ち時間や心配を忘れてしまうことがあります。襟にバラを飾る7月は、私たちに両親のことをもっと考えることを思い出させてくれるでしょう。

ビク・ハさん（ニンビン市）も、ヴーランの季節になると、感謝と賛美を表し、先祖を偲ぶために仏門に戻ります。ビッチ・ハさんは、ヴー・ランの季節に、まだ胸に真っ赤なバラをピンで留めているのでとても幸せだと語った。バラは完全性と両親揃いの象徴である。彼女は両親の恩に報いるために、両親が心配しなくて済むようにいつも良い生活を送ろうと努めています。積極的に誠実に生き、コミュニティのために役立つことをたくさん行いましょう。しかし、人生は本来忙しく、浮き沈みも多いので、親と親しく過ごしたり、一緒に過ごしたりという最も単純な意味での親孝行を果たせていないこともあります。

「時は待ってくれません。両親は年月とともに年老いてしまいました。ヴーランの季節になると、まだ両親の世話をし、恩返しをしなければならないことを思い出します。私はよく故郷に帰り、両親の膝に寄りかかります。庭に花ござを敷き、母の膝に頭を預け、子供の頃のように母に優しく撫でられ、眠りにつきます。涼しい風の中、ビンロウジュ、夜咲きのジャスミン、龍爪花が咲き誇る庭園の真ん中で。それはまさに根源の香り、創造主の香りです。親にとって最高の幸せは、子供たちを家に迎え、抱きしめることができる時でしょう」とハさんは言いました。

仏教徒たちはヴーラン祭のバラのピン付けの儀式に感動した。

フンティエンコミューン（キムソン地区）のティエンパゴダは、静かな田園地帯の真ん中に位置しています。しかし、他の寺院の静けさとは違い、ここ、寺の門の向こうには、恵まれない子供たちが遊んだり、お互いに教え合ったりする音が聞こえます。血縁関係はなかったものの、子供たちは幸せな家庭で家族のように仲が良く、愛し合っていました。

ティエン寺の住職、尼僧ティック・ダム・クイ氏は、ヴラン祭の期間中、ヴラン祭の意義を説くなど、意義深く親しみやすい活動を行うことに加え、聖歌;動物を放したり、困っている人に贈り物をしたり…このお寺はまた、ボランティア活動を通じて仏教徒に「相互愛と相互扶助」の精神を定期的に広め、思いやりのあるコミュニティの構築に貢献しています。現在、お寺では大変厳しい状況の中で4人の子どもを育てています。子どもたちは父親や母親の愛情を欠いているにもかかわらず、地域社会の愛情に満ち溢れています。さらに重要なことは、子供たちは年月とともに成長する思いやりと親孝行によって育てられることです。親の愛情によって育てられないときでも、怒りや恨みを抱きません。

尼僧ティク・ダム・クイさんはさらにこう語った。「子どもを仏教に通わせるのは、親にとって最後の手段です。」おそらく彼らも、子供たちと離れていることがとても辛いのだと思います。だから私は、いつか生活がよくなれば、彼らが子供たちのところに戻ってくることを今でも願っています。私はまた、子どもたちの親たち、もしまだ生きているなら、そしてこれから父親や母親になる人たちに、子どもたちの胸に、親の愛に満ちた花の色である真っ赤なバラをつけさせてあげてほしいと伝えたい。どこにいても、子供は親の愛情と世話を切望し、親孝行を育んでくれる親に頼りたいと願っています。

ダオ・ハン - ミン・クアン

出典: https://baoninhbinh.org.vn/le-vu-lan-loi-nhac-nho-ve-long-hieu-hanh/d20240816163019352.htm