ユニークな無形文化遺産：ギエラン族のテトコンドゥイ

冬の風が激しく吹き、あらゆる所の草や木々が黄色に染まり、稲が開花して種をつけ始める頃、ギエラン族の人々はエットドンの儀式の準備をする時期でもあります。

ネズミの神を崇拝する

ジーラン民族はバナ民族の一派であり、主にタンラップ、ダックプネ、ダックトレ、ダックルヴェ町（コンレイ地区、コントゥム）の各コミューンに居住しています。

コン・ブラプ・ドゥ村では、伝統的なエットン祭りが定期的に開催されています。写真: ドゥック・ナット

多神教とアニミズムを信仰するギエラン族には、エットン祭りをはじめ、人間のライフサイクル、農作物、家畜に関連した多くの祭りがあります。これはギエラン族の大きなお祭りです。彼らにとって、エット・ドンはコミュニティ全体の伝統的な新年とみなされています。

ギエラン族の言葉によると、エット・ドンは竹ネズミ祭りを意味します。この祭りは、焼畑農業の活動や村落共同体の伝統的な文化的信仰と密接に関係して生まれ、存在し、発展してきました。

コン・ブラプ・ドゥ村（タンラップコミューン）の長老であるア・ジュリン・デン氏は、エット・ドン祭りは毎年、稲穂と種子が実り始める太陽暦の9月末から10月初めに開催されると語った。これは特に重要な儀式であり、コミュニティ全体の自然の神、特にヤン・ソリ、ヤン・ダク、ヤン・コン、またはヤン・クラ、ヤン・コドランの崇拝を表現しています。この祭りは人々によって尊重され、保存され、何世代にもわたってその価値を高めてきました。注目すべきは、エットドン祭りの後でのみ、バナ族は新しい家を建てたり、古い家を修理したり、結婚したり、水牛や牛を購入したりするなど、家族の主要な行事を行うことが許されるということです。

村人たちは祭りの期間中、共同住宅にワインの入った壺を持ち込み、神々を崇拝する儀式を行います。

写真: ドゥック・ナット

ジア・ア・ジュリン・デンさんは、古代からギーラン族は蛇神を崇拝し、蛇祭りを祝ってきたと語った。しばらく考えた後、村人たちは、ヘビは定期的に安定した食料源がなく、満腹のときもあれば、とても空腹のときもあることに気づきました。一方、竹ネズミの食べ物は木の根なので、一年中食べ物に困ることはありません。ネズミは野ネズミのように作物を破壊しません。そこで村人たちはネズミの神を崇拝するようになりました。それ以来、竹ネズミはマスコットとなり、勤勉と努力の象徴となり、ギーランのコミュニティにとって飢えのない一年の象徴となった。

エット・ドンは、旧年の終わりと、新たな希望と新たな喜びを伴う新年の始まりを告げる瞬間です。ジーラン族の人々は、毎年恒例のお祭りを通じて、子供や孫たちに伝統を守り、先祖に感謝し、お互いを愛し、豊かで幸せな生活を送るために一生懸命働くことを教育したいと考えています。

人々はろうそくに火を灯し、神々が祭りに出席するよう祈ります。写真: ドゥック・ナット

コミュニティの関与

エトドン祭りは、多くの伝統的な儀式を伴って 3 日間にわたって開催されます。儀式は各家庭の神聖な場所、畑、共同住宅で行われます。皆は村の長老の取り決めと指示に従います。祭りの数日前、村の長老は若者たちに森に行って禁門と旗竿を作るための竹を切るよう命じた。

初日は、若者たちが竹や籐を切り倒し、村人たちは畑へ行く途中に禁忌の門を設け、共同住宅の端に柱を立てた。終わった後、各家庭は供物を準備し、田んぼで礼拝しました。彼らはヤン（神）と祖先を招き、子孫とともに祭りを祝います。各家庭は、ワインの瓶、糸の巻き物、新鮮なバナナの葉、竹筒、ペン（森の葉の一種）などの供物を用意し、共同住宅に持ち込んで、コミュニティ規模でエットドンの儀式を執り行います。

2日目には、家族は家で残ったご飯を供える儀式を行います。写真: ドゥック・ナット

共同住宅から長い太鼓の音が鳴った後、村の長老が最初に貴重なワインの壺を共同住宅の中央に置き、それを飾り付けて柱に結び付けます。村の長老に続いて、家族は交代で共同の家にお供え物を持ち帰りました。床を覆って新鮮なバナナの葉を使い、米を包むのに彭の葉を使います。家族が何人いると、そのくらいの米粒を詰めることになります。

家族の準備が整うと、共同住宅の屋根の下で村の長老が長い太鼓を打ち鳴らし、ヤン族の招待の儀式が始まりました。村の長老は糸の巻物を持っており、そこからワインの壺の紐を結び、それを各家族に渡し、各家族はそれを自分のワインの壺と棒に結び付けます。この糸は村人から神や祖先への共通のメッセージであり、コミュニティ内の家族を結びつける絆であると考えられています。

2日目には、家族は家で残ったご飯を供える儀式を行います。台所の女性（家族の中で年上の女性）は、前の作物で残った稲の種子の横に座り、次の作物の豊作をヤン神に祈りました。その後、家の主人は、古い品種の米で炊いた米粒をそのまま頭の上に置くという儀式を行います。ギエラン族の考えによれば、それは彼らに豊かさと健康を与えてくれたヤン族と祖先への感謝です。

この祭りは村人たちがおしゃべりをしたり、打ち明け話をしたり、新年を願ったりする機会です。写真: ドゥック・ナット

3日目は先祖を天国に連れて行く日です。この日、人々は共同住宅の神聖な祭壇で犠牲の食物を捧げる儀式を行います。犠牲の動物は降ろされた後、屠殺され、人々の間で分配されました。村人たちは一緒に食事をしたり、収穫後の準備や家の修繕について話し合ったり、子供たちの結婚について話し合ったりします...

「また、3日目には、みんなで共同の家に行き、酒瓶の下に置かれた米の量を確認して、将来を占うのです。米の袋が無傷であれば、新しい農繁期にその家族は豊作になることを意味します。逆に、米が欠けていたり、多すぎたり少なすぎたりすると、その家族は多くの不幸に見舞われるでしょう」と、老人のア・ジュリン・デンさんは語った。

老人のA Jring Deng氏によると、昔は、Et Dong祭りはGie Lang族によって7日間にわたって祝われていたそうです。しかし、長い祭りを開催するのは時間がかかり、無駄も多いため、村人たちは祭りを3日間に短縮しました。

コンライ県文化情報局長ファム・ヴィエット・タック氏は、コンライ県にはエット・ドン祭りを定期的に開催しているジエラン族の村が6つあると語った。 2021年、この祭りは文化体育観光省により国家無形文化遺産として認定されました。 （つづく）

出典: https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-tet-con-dui-cua-nguoi-gio-lang-185250323195136852.htm