ホン村は、テン歌とティン・リュートの伝統を守っている

バン・ホン・テン歌唱・ティン・リュート・クラブ（バクカン市バベ郡バン・チャック村）のメンバーは、これまで10年近くにわたり、自分たちの文化遺産の保護、実践、指導に積極的かつ粘り強く、自信を持って取り組んできました。彼らの遺産を保存する物語は、民族政策、文化的多様性、そして持続可能で独特な発展の未来に幅広い影響を及ぼします。

世代を超えて受け継がれる伝統の流れ

歌とティン・リュートは、北部山岳地帯のタイ族、ヌン族、タイ民族の文化生活において重要な精神的芸術形式です。するとメロディーは奥深く、感情に訴え、人々の心を動かします。言語を通じて、言葉は文化的な深みを帯びるのです。ギターの滑らかな音が独特のメロディーを生み出します。口頭伝承と演奏方法、そしてティン・リュートと組み合わされた歌詞は「天が結びつけた組み合わせ」のようです。

ティン・リュート - 歌うことは、ここの人々の文化的アイデンティティを伝えるコミュニケーション手段です。ゼンの歌にはすべて、自然への愛、夫婦愛、夫婦愛、人間の道徳の継承、村や故郷の風景への賛美などが含まれています。独特の芸術的価値を持つゼンは、魂や感情の一部であり、世代から世代へと受け継がれてきた人々の豊かで幸せな生活への願望を運びます。

バベ地区（バクカン）のタイ族にとって、Then には心理学、感情、思考、習慣、社会慣習が含まれます。それは共同体精神であり、家族、氏族、村の間の連帯と相互支援です。

タイ族はティン・リュートとテーン詩を人々の願いを天国に届ける架け橋だと考えています。ティン琴はタイ族の民俗芸術と舞踊における魂の楽器です。そして、歌とティン・リュートが融合し、演奏者と聴き手の感情を反映し、結びつけます。

Then Singing - Tinh Lute Festival 2022での演奏。

「プッシュ」から始める

この物語は、約10年前の2015年7月に始まりました。少数民族女性の参加と発言プロジェクト（EUの資金提供、CAREベトナムと社会経済環境研究所（iSEE）の協力による実施）は、少数民族に対し、地域社会に存在する問題を認識し、提起し、協力して解決するよう奨励しました。

タイ族、ダオ族、モン族の女性の研究グループは共同研究の方法の訓練を受け、自分たちの村で見た物語や伝えたい物語をカメラを使って伝える方法を学びました。彼らは緊急を要すると思われる問題を提起した。水質汚染など。家庭ごみ学校を中退する子供たち村の集会所を建設する。畜産開発;民族文化の保存：タイ族の伝統的なティンとテンの歌、ダオ族の収穫祈願祭...彼らはまた、フォーラム、管理者、マクロレベルの政策立案者に対して研究結果を発表するのに十分な自信を持っています。

その後、クラブメンバーの練習

バンホン（バクカン県バベ郡バンチャック村）の人々は、村の子供たちが現在タイ語の読み方を知らず、ティンリュートの演奏方法を知らず、ゼンを歌えないという事実に懸念と心配を抱いてプロジェクトに参加している場所の1つです... 故郷を深く憂慮するバンホンの住民であるマ・チュン・チュック氏は、「私たちの民族的アイデンティティをどのように保存するか」という疑問から、バンホンでゼン歌とティンリュートのクラブを設立しました。当初、クラブは村の子供と十代の若者 14 人で構成されていました。

プロジェクトの「後押し」を受けて、ゼン歌唱・ティンリュートクラブは非常に活発に活動しています。会員たちは空き時間に楽器演奏や歌の練習をしたり、機会があれば音響機材が足りない中でも一緒に演奏したり、時には報酬ももらえないこともあるなど…まだまだ物資的な設備は不足しているものの、全員の合意と意欲で伝統文化の精神を貫いています。

バンホンのテン歌とティン・リュートの共同研究グループの代表を務めるタイ族のチュー・ティ・ボイさんは、タイ文化のユニークな特徴を研究・実践に選んだ理由は、単に「タイ族のテン歌とティン・リュートを保存し、多くの人に知ってもらいたい」からだと語った。彼女はまた、「政府が支援するプログラムを通じて、テンの歌とティン・リュートを保存したい」という希望を表明した。

この考え方は、多くの人々に支持され、共感されてきました。さらに、2019年12月12日には「ベトナムのタイ族、ヌン族、タイ族の伝統文化」がユネスコの無形文化遺産に登録されました。これは、テンを練習しているコミュニティ全体、特にバベーのタイ族の人々（バン・ホン・テン歌唱クラブとティン・リュート・クラブを含む）にとって大きな誇りの源です。

チュー・ティ・ボイさんはクラブ設立以来、クラブの中心メンバーとして活躍しています。現在、彼女はバンチャック村の祖国戦線委員会の委員長として多忙を極めていますが、機会があればクラブに同行し、バクカンだけでなく他の多くの地域の祭りや公演で歌やメロディーを交換しています。クラブは、バカンを訪れてバベ湖を訪れる多くの観光客グループの前でも演奏します。

歌うよりも勉強する若者の方が多いです。

こうして、良い知らせは広く広まり、バン・ホン・テン歌唱・ティン・リュート・クラブは徐々に地域全体で有名になっていった。クラブのメンバーも拡大し​​、当初の 14 名から現在は 24 名になりました。さらに嬉しいのは、新メンバー全員が、ゼン族のメロディーやティン・リュートを愛し、自分たちの民族文化を紹介したいと思っている十代の若者たちだということです。

当時のクラブ会長マ・チュン・チュック

マー・チュン・チュック監督の熱心な指導の下、全員で、男女の愛、村の風景や習慣、生産と労働の平和な生活、豊作、水牛、牛、鶏、豚の繁殖への願いなどを歌った古代の詩を朗読しました。

クラブはまた、幸福と自由に満ちた新しい生活についての新しい歌詞をつけた『Then』の歌を数多く練習しました。

これは、タイバベ地域でユネスコに認定された無形文化遺産が今後も継承されていく未来を示しています。

マ・チュン・チュック氏は、クラブの子供たちに教えるためにゼンの歌を集めている人物でもあります。彼はクラブ会員のためにギターを作る職人でもあります。彼の自宅の「弦楽器工房」では、他の多くの場所向けのギターも製作しており、遠方からの注文にも応じている。それぞれのダンティンは職人の心と魂を込めて作られており、そこには職人の魂と祖国への愛が込められています。ティン族の琴は、村や故郷の職人たちの才能、情熱、誇りも表しています。

小さなコミュニティが大きなメッセージを伝える

バン・ホン・テンとティン・リュート・クラブの物語は、一見「古い」と思われる多くの物語に新たなアプローチをもたらしました。バン・ホン・テンとティン・リュート・クラブも、コミュニティによって決定された低コストの大衆文化開発モデルです。バン・ホン・テンとティン・リュート・クラブでは、次世代の子供たちが兄や姉と一緒に演奏したり歌ったりする姿も見られ、文化遺産が長く受け継がれていくことへの期待が高まっています。

バンホンでは、あらゆるレベルの地方当局がコミュニティの努力を認識し、支援していることが朗報です。コミュニティの意見や願望に注意を払い、尊重することで、少数民族グループ、特に少数民族女性の能力と発言力を高めることの意味がより強くなり、より現実的になります。これらは、少数民族の山岳地帯の経済と生活の発展に影響を与えるだけでなく、民族政策、文化的多様性、そして持続可能で独特な発展の将来にも幅広い影響を与えます。

また、「明るい話題」であるバン・ホン・テン歌唱・ティン・リュート・クラブの活動を通じて、ユネスコ、文化遺産法、専門家の勧告に従った無形文化遺産の保存の原則が尊重され、適切に実施されていることがわかります。子どもたちのテン歌とティン・リュートの演奏は、無形文化遺産にとって「遺産実践」が最も重要な活動であり、その遺産を所有するコミュニティによって行われていることの最も明確な証拠です。 「実践」を通じてのみ、遺産（自体）はその活力を証明し、伝達され、変容し、発展し、そして認識されることができるのです。 「遺産実践」を通じて、ホストコミュニティは、遺産の性質と必要な機能に応じて無形文化遺産の継続性を維持します。

テン・ティンギタークラブは、メンバーの信念のもと、積極的かつ粘り強く文化遺産の保護、実践、指導を行ってきました。これは、研究者によって確立された原則「無形文化遺産は完全にコミュニティに属し、コミュニティの「資産」である」の肯定/例証でもあります。これはまた、2003 年のユネスコ条約の精神、「コミュニティが自らの文化的慣習を決定し、その権利は尊重されるべきである」を体現しています。バンホンの当時の遺産実践コミュニティは、規模は小さいものの、大きな文化問題についてのメッセージを伝えてきました。

実施組織: MINH DONG内容: VUONG ANH - TUYET LOAN写真: VUONG ANH、babe.gov.vnプレゼンテーション: TUYET LOAN

ナンダン.vn

出典: https://special.nhandan.vn/ban-hon-giu-gin-di-san-hat-then-dan-tinh/index.html