Le son de la nature
Septembre, début de la saison des pluies, la rivière Lieng est encore à sec. La route de la route nationale 24 reliant Quang Ngai aux provinces des hauts plateaux du centre dans la commune de Ba Thanh au village de Phan Vinh (commune de Ba Vinh - l'ancienne base de l'héroïque équipe de guérilla de Ba To) est couverte du vert des montagnes et des forêts. J'ai rencontré Mme Pham Thi Sy (commune de Ba Vinh, district de Ba To, province de Quang Ngai) - une artiste de gong qui a plus de 82 ans et qui est en mauvaise santé. Lorsque nous avons posé des questions sur les trois gongs, Mme Sy a rapidement dit à son fils Pham Van Rom d'apporter un ensemble de trois gongs : le gong Tum (également appelé gong père), le gong Vong (également appelé gong mère) et le gong Tuc (également appelé gong enfant).
La couleur du temps est condensée sur chaque gong avec une surface de gong noire lisse et un œil de bœuf en cuivre étincelant. Sous les poings marqués par le temps mais levés et baissés avec détermination, le son du gong Vong de Mme Pham Thi Sy s'harmonise avec le son des gongs Tuc et Tum de Pham Van Rom et de son voisin Pham Van Nhot. L'ensemble de gongs est composé de trois joueurs, produisant des sons aigus et graves qui résonnent à travers les montagnes et les forêts.
Le gong est l'instrument de musique le plus populaire et le plus typique du peuple H're du district de Ba To. Selon les villageois, on l'appelle les trois gongs car cet ensemble de gongs comporte trois pièces. Lors de l'exécution, le gong Vong est incliné, le gong Tum est posé et le gong Tuc est suspendu à une corde. Le gong Tum joue le rôle de maintenir le rythme, le gong Vong et le gong Tuc suivent la mélodie. Les gongs Vong et Tum se jouent à poings nus, le gong Tuc se joue avec un poing enveloppé dans un foulard pour garder le son du gong chaud. Le meilleur joueur de gong jouera le gong Tuc, guidant l'ensemble de gongs pour qu'il joue selon le morceau et le rythme appropriés. Lorsqu'il joue un ensemble de trois gongs, le joueur de gong est assis dans une position stable et ne bouge pas.
Mme Sy se souvient clairement que depuis son enfance, elle connaissait par cœur de nombreuses mélodies du peuple H're, et qu'à chaque fois qu'il y avait une fête ou un mariage, les villageois chantaient et dansaient ensemble, au son des gongs et autres instruments de musique. Dans l'obscurité, les villageois se sont rassemblés autour d'un feu vacillant devant la maison sur pilotis. Des hommes forts et musclés battaient des gongs, et les filles chantaient et dansaient. Les villageois laissent également leurs âmes suivre le son des gongs. La coutume du peuple H're est de célébrer le Têt par village, par quartier. Aujourd'hui ce sera peut-être ce village, demain un autre village. Le son des gongs résonnait également à travers les collines.
« Le gong existe depuis longtemps, je le vois depuis que je suis né. Le gong est unique au peuple H're car il est cher. Il peut être échangé contre de l'argent, de l'argent, des buffles et des vaches. Les gongs sont utilisés pendant le Têt, le culte, les vacances et les jours heureux en général. Mes parents savent tous les deux jouer du gong. Lorsque notre père est décédé, il a laissé à chacun de ses cinq frères et sœurs un jeu de gongs, garçons et filles. « Si une fille ne joue pas avec, elle peut le laisser à son mari ou à ses enfants et ne pas le vendre », a déclaré M. Pham Van Rom.
Outre Mme Sy, il y a d'autres femmes à Ba To qui savent aussi jouer du gong, comme Mme Pham Thi De (commune de Ba Thanh). Mme Sy a dit que lors des nuits de pleine lune, lorsque le gong sonnait, elle chantait un air de ca choi. Les paroles sont le cœur d'une fille, à la fois pur et passionné, faisant émouvoir les garçons et leur avouer leur amour.
Que le gong sonne pour toujours
Les H're de Quang Ngai vivent principalement dans les districts de Ba To, Son Ha et Minh Long. Cependant, seuls les H're du district de Ba To savent jouer du gong et c'est devenu une activité culturelle traditionnelle. La grande majorité des gongs H're sont des ensembles de trois gongs qui sont transmis et préservés par les familles de génération en génération comme des trésors familiaux. Au fil des centaines d'années, le son du gong est devenu un son familier et étroitement associé à des générations de H're.
Le gong du peuple H're de Ba To a un son sauvage très étrange et unique. Du rythme, du tempo à l'agencement des sons, à l'harmonie, à l'utilisation habile et délicate du joueur de gong, il y a un début, un point culminant, une fin, parfois solennelle, parfois excitée, parfois lancinante, parfois forte, intense, urgente. Autrefois, les rares jeux de trois gongs valaient des dizaines de buffles. Le son était non seulement clair mais aussi profond, créant un son luxueux et puissant qui excitait le cœur des gens.
La performance du gong est si attrayante et captivante pour de nombreuses personnes, mais comme d’autres formes culturelles de minorités ethniques dans de nombreux endroits du pays, cette activité a été confrontée à de nombreux défis en raison de l’intégration entre la culture des hautes terres et des plaines.
« La plupart des joueurs de gong sont des hommes, et les femmes qui savent jouer du gong sont toutes plus âgées. Ma mère le sait, mais joue rarement. « Aujourd'hui, très peu de jeunes le savent, comme moi, je n'en sais qu'un tout petit peu », a partagé Mme Pham Thi Sung (commune de Ba Thanh).
Ces dernières années, les autorités locales ont déployé de nombreux efforts pour restaurer et préserver la culture du peuple H're, notamment en organisant des spectacles de gong. La plupart des communes du district de Ba To maintiennent l'art de la pratique du gong, notamment dans la commune de Ba Vinh.
Selon M. Le Cao Dinh, chef adjoint du département de la culture et de l'information du district de Ba To, l'art du spectacle de gong du peuple H're n'est pas seulement une activité culturelle mais, plus important encore, il préserve les valeurs culturelles et religieuses traditionnelles imprégnées de l'identité culturelle nationale.
« Chaque jour, ils s'occupent des champs, de l'agriculture et de bien d'autres choses pour gagner leur vie, mais ils sont prêts à participer lorsqu'ils sont invités à jouer du gong et à assister à des spectacles d'art de masse pour promouvoir le gong. L'enthousiasme des jeunes réchauffe le cœur des personnes âgées, car depuis longtemps les gens s'inquiètent du déclin des arts traditionnels, notamment de l'art du gong. - a partagé M. Dinh.
Autrefois, les H're ne jouaient du gong qu'à l'occasion du Têt ou de la nouvelle récolte de riz. Aujourd'hui, dans le cadre du programme de retour aux sources et de la visite des sites historiques de Ba To, les touristes peuvent également assister à des spectacles de gong. Au milieu des vastes montagnes et forêts, le son animé des gongs et le chant sanglotant du ta leu (le chant du peuple H're) nous aident à comprendre davantage la vitalité éternelle du groupe ethnique H're à la riche identité. Je crois que les formes d’art de notre peuple, comme la rivière Lieng et la rivière Re, connaissent parfois des hauts et des bas, mais continueront à perdurer dans le cœur des gens.
Actuellement, dans le district de Ba To, il y a environ 890 ménages possédant des gongs, avec plus de 900 jeux de gongs Ba et 740 personnes qui savent les utiliser. En 2021, l'art du gong du peuple H're de Ba To a été reconnu par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme comme patrimoine culturel immatériel national.
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