Le président Ho Chi Minh est un dirigeant de génie du peuple vietnamien, une convergence de la quintessence et de l’esprit de la nation, un exemple brillant de moralité révolutionnaire. Il a toujours encouragé et pratiqué la diligence, l’économie, l’intégrité et la droiture, et en même temps exigé de chaque cadre et membre du parti qu’il pratique régulièrement ces précieuses vertus. Avant de partir, il a déclaré dans son testament : « Notre parti est un parti au pouvoir. Chaque membre et cadre du parti doit être véritablement imprégné d’éthique révolutionnaire, véritablement économe, honnête, impartial et altruiste. En étudiant la vie, la carrière, l’idéologie, la moralité et le style de Ho Chi Minh, on peut voir que le président Ho Chi Minh a toujours mis l’accent sur les qualités de diligence, d’économie, d’intégrité et de droiture comme contenu essentiel de l’éthique révolutionnaire. Ainsi, alors que la guerre de résistance contre le colonialisme français se déroulait avec acharnement, au milieu de l'année 1949, sous le pseudonyme de Le Quyet Thang, il écrivit quatre articles intitulés : « Qu'est-ce que le besoin », « Qu'est-ce que l'épargne », « Qu'est-ce que l'intégrité » et « Qu'est-ce que la droiture » publiés dans le journal Cuu Quoc, visant à éduquer les cadres et les membres du parti sur l'éthique révolutionnaire, assurant ainsi la victoire de la cause de la « résistance et de la construction de la nation ». 75 ans ont passé, mais l'ouvrage « Diligence, Économie, Intégrité et Droiture » conserve toujours son actualité et possède une profonde valeur théorique et pratique.
« Sans une vertu, on ne peut pas devenir un être humain »
Au cours de sa vie, le Président Ho Chi Minh a accordé une grande attention à la question de la formation et de l’éducation à l’éthique révolutionnaire des cadres, des membres du Parti et de notre peuple. Il a écrit et prononcé de nombreux articles sur cette question. Dans lequel, il a mentionné à plusieurs reprises les « quatre vertus » : « la diligence, l'économie, l'intégrité et la droiture » dans ses discours et écrits, comme dans : « La voie révolutionnaire » (1927), « La réforme de la manière de travailler » (1947)... et enfin dans le Testament historique (1969).
Français Si dans l'ouvrage « Nouvelle Vie » (mars 1947), il a mis l'accent sur la pratique de « la diligence, l'économie, l'intégrité et la droiture », alors dans l'ouvrage « Diligence, économie, intégrité et droiture » (un recueil de 4 articles, publié dans le journal du Salut national les 30 mai, 31 mai, 1er juin et 2 juin 1949), il a considéré les « quatre vertus » comme le fondement de la Nouvelle Vie, le fondement de l'émulation patriotique, et a expliqué les « quatre vertus » dans la totalité du ciel, de la terre, des êtres humains et la relation entre les saisons et le ciel ; de la terre; de vertu - les gens.
Au début de l'ouvrage, il affirmait que « la diligence, l'économie, l'intégrité et la droiture sont le fondement de la Nouvelle Vie, le fondement de l'Émulation Patriotique ».
Il y a quatre saisons : le printemps, l'été, l'automne et l'hiver.
Le terrain a quatre directions : Est, Ouest, Sud, Nord
Une personne dotée de quatre vertus : la diligence, l'économie, l'intégrité et la droiture
Sans saison, il n'y a pas de ciel.
Sans une direction, il n’y a pas de terre.
« Sans une vertu, on ne peut pas devenir un être humain » (1).
Ensuite, Il a analysé chaque vertu afin que « chacun puisse comprendre clairement et que chacun puisse pratiquer » (2).
Dans le passage sur le « besoin », l’oncle Ho explique clairement : « Le besoin signifie la diligence, le travail acharné et la persévérance » (3). L'oncle a souligné : « Les gens diligents progressent rapidement. Si toute la famille est diligente, elle sera sûrement au chaud et aisée. Si tout le village est diligent, le village sera prospère. « Si tout le pays est diligent, le pays sera fort et riche » (4). Il a également souligné : « Si vous voulez donner plus de résultats, vous devez avoir un plan pour chaque tâche. Cela signifie un calcul minutieux, un arrangement soigné... Par conséquent, diligence et planification doivent aller de pair" (5). Il a également souligné : « La paresse est l’ennemie de la diligence... Par conséquent, la paresse est aussi l’ennemie de la nation. « C'est pourquoi les paresseux sont coupables envers leurs compatriotes et envers la Patrie » (6).
Expliquant ce qu'est « l'épargne », il a affirmé : « L'épargne » c'est économiser, ne pas être extravagant, ne pas gaspiller, ne pas être désordonné. « La diligence et l’économie doivent aller de pair, comme les deux jambes d’un être humain » (7). Il a ensuite souligné la relation entre le besoin et l’épargne : « L’épargne sans besoin ne peut ni croître ni se développer… » (8). Non seulement il s'agit d'économiser de l'argent, mais l'oncle Ho a également rappelé : « Il faut aussi économiser du temps, comme de l'argent. Si la richesse a disparu, il reste encore beaucoup à faire. Une fois le temps passé, on ne peut plus revenir en arrière... Pour gagner du temps, il faut tout faire vite et avec célérité. Ne le prenez pas lentement. Ne « procrastinez » pas (9). À la fin de l'article, il conclut : « Les résultats qui doivent être ajoutés aux résultats de l'épargne sont : l'armée sera pleine, le peuple sera chaleureux et aisé, la résistance gagnera rapidement, la construction de la nation réussira rapidement, notre pays deviendra rapidement riche et fort à égalité avec les pays avancés du monde... Par conséquent, les patriotes doivent rivaliser pour pratiquer l'épargne » (10).
Analysant « l’intégrité », l’oncle Ho a déclaré : « L’intégrité est propre, pas avide ». L'intégrité doit aller de pair avec l'économie : « Seule l'économie permet d'être honnête » (11) car vivre dans le luxe et le gaspillage mène inévitablement à la cupidité et à l'égoïsme. Il a souligné : « L’avidité pour l’argent, la position, la célébrité, la nourriture délicieuse et une vie paisible sont toutes malhonnêtes… » (12). Pour pratiquer l’intégrité, le président Ho Chi Minh a souligné : « Il faut de la propagande et du contrôle, de l’éducation et de la loi » (13). Et « les fonctionnaires doivent d’abord faire preuve d’intégrité, pour donner l’exemple au peuple » (14). D’un autre côté, l’Oncle Ho a également déclaré : « Les fonctionnaires corrompus sont corrompus parce que les gens sont stupides. » « Si le peuple est instruit et refuse la corruption, alors même les fonctionnaires malhonnêtes devront devenir honnêtes. Par conséquent, le peuple doit connaître son autorité, savoir contrôler les fonctionnaires et les aider à faire preuve d'honnêteté. » (15) Il conclut : « Une nation qui sait être frugale et honnête est une nation riche en biens matériels, forte d'esprit, une nation civilisée et progressiste. » (16)
En expliquant le terme « chinh », le président Ho Chi Minh a écrit : « Chinh » signifie droit et honnête. Ce qui n’est pas droit et honnête est mauvais. La diligence, l’économie et l’intégrité sont les racines de la justice. Mais un arbre a besoin de racines, de branches, de feuilles, de fleurs et de fruits pour être complet. « Une personne doit être diligente, économe, honnête, mais aussi droite pour être une personne parfaite » (17). Il a souligné trois aspects d'une personne dans la société et les exigences de chaque aspect : Pour vous-même - « Ne soyez pas arrogant... » ; Pour les gens - « Ne flattez pas vos supérieurs. « Ne méprisez pas vos inférieurs... » ; En ce qui concerne la question de « Nous devons mettre les affaires nationales en premier, avant les affaires privées et les affaires familiales... » Il a conclu : « Si tous les 20 millions de compatriotes font de même, alors notre pays deviendra certainement riche rapidement, et notre peuple aura certainement beaucoup de bonheur » (18).
L'exemple brillant de l'Oncle Ho et sa profonde influence sur la vie des gens
Tout au long de sa vie, le président Ho Chi Minh a donné un brillant exemple d’éthique révolutionnaire, de diligence, d’économie, d’intégrité, d’impartialité et d’altruisme à tous les cadres, membres du parti et masses. Il a mis en pratique à fond tous les concepts moraux qu’il a avancés, allant même plus loin et mieux que ce qu’il prêchait.
En ce qui concerne le « besoin », l’oncle Ho a travaillé, étudié et fait des recherches en permanence pour trouver un moyen de sauver le pays ; Ensuite, avec le Parti, planifiez, organisez et dirigez le peuple pour faire de la révolution un succès. En ce qui concerne « l’économie », l’Oncle Ho est un rare exemple de simplicité et d’intégrité. Même s'il était le chef d'une nation entière, il était toujours extrêmement simple, depuis la nourriture (boulettes de riz, sel de sésame, aubergines marinées) ; porter (ao ba ba usé avec des sandales en caoutchouc ou kaki jaune avec des chaussures en tissu) ; vivre (quand j'étais dans la zone de guerre, j'ai vécu avec des cadres et du personnel, je suis retourné à Hanoi pour vivre dans la maison de l'électricien, puis j'ai vécu dans une simple maison sur pilotis avec quelques objets personnels essentiels). Même dans son travail, l'Oncle Ho mettait également l'accent sur l'économie : « quand il ne faut pas dépenser, ne dépensez pas une seule pièce »... En ce qui concerne « l'intégrité », son intégrité était clairement démontrée à travers chaque mot et chaque action. Non seulement il n'a jamais eu de pensées de gain personnel, mais il s'est toujours demandé et a pensé à des moyens d'aider son peuple à avoir une vie meilleure, à faire en sorte que « tout le monde ait de la nourriture à manger, des vêtements à porter et une éducation ». En ce qui concerne la « majorité », il est toujours humble, aimant et attentionné envers toutes les classes de la société, en particulier les pauvres. En particulier, il a toujours placé les intérêts de la nation en premier et a sacrifié toute sa vie pour apporter l'indépendance à la nation et la liberté au peuple...
On peut constater que le président Ho Chi Minh possédait et démontrait clairement les quatre vertus : la diligence, l’économie, l’intégrité et la droiture. Cela a encore renforcé la valeur de ses pensées sur les qualités morales révolutionnaires mentionnées ci-dessus et a créé une profonde influence dans la vie des gens.
Suivant son exemple, durant les guerres de résistance pour l’indépendance nationale, des générations de Vietnamiens, des membres du parti au peuple, se sont efforcés de pratiquer la diligence, l’assiduité, l’intégrité et la droiture. Grâce à cela, malgré les lourdes destructions causées par la guerre, grâce à l'esprit de patriotisme et de solidarité, nous avons pu mobiliser une grande quantité de ressources humaines et matérielles, assurant ainsi la victoire dans les guerres. Des dizaines de milliers d’enfants de la Patrie sont tombés pour l’indépendance, la liberté, l’intégrité territoriale et l’unité nationale ; Des dizaines de milliers d’enfants se sont sacrifiés pour la vie paisible du peuple. Ils ont perpétué la belle tradition du peuple vietnamien : patriotisme, diligence, créativité et sacrifice, pour une société meilleure demain.
Dans le processus de construction et de défense nationale, le pays tout entier a eu des millions de cadres, de membres du parti, de « bonnes personnes, de bonnes actions », de héros, de combattants d’émulation… représentant la volonté de la nation d’être autonome et de se suffire à elle-même ; Assidu, créatif, travaillant avec l'esprit de « un pour tous », « chacun travaille autant que deux », conscient d'économiser les fonds publics, de ne pas les détourner ni les gaspiller... Grâce à cela, la cause passée de construction nationale et la cause actuelle d'innovation, de construction et de défense de la Patrie ont obtenu de grandes réalisations d'importance historique.
Veiller constamment à l’éducation, à la formation et à la pratique de l’éthique révolutionnaire
Aujourd'hui, imprégnés de son idéologie, notre Parti et notre Etat ont constamment pris soin d'éduquer, de favoriser et de former l'éthique révolutionnaire pour tous les cadres, les membres du Parti et le peuple, la considérant comme un contenu important dans le travail idéologique et culturel du Parti. La pensée de Ho Chi Minh sur les quatre vertus de « diligence, d'économie, d'intégrité et de droiture » est entrée dans la pensée, les habitudes, le style et le mode de vie de la majorité des cadres et des membres du parti ; C'est aussi une norme d'effort, un critère de classification et d'évaluation de la qualité et du niveau d'accomplissement des tâches de chaque personne.
Cependant, outre ces exemples typiques, il existe encore de nombreux cadres et membres du parti qui se sont dégradés en politique, en idéologie, en éthique, en mode de vie et qui manquent de responsabilité dans le travail et les responsabilités qui leur sont assignés ; paresseux pour étudier, peur de l’entraînement, peur des difficultés, des épreuves, des sacrifices ; Bureaucratie, corruption, gaspillage… affectent la réputation du Parti et réduisent l’efficacité de la gestion de l’État.
Dans le même temps, le processus de renouveau national est confronté à la fois à des opportunités et à des défis, imposant des exigences élevées aux qualités et aux capacités des cadres et des membres du parti - non seulement en améliorant les connaissances et l'éducation, mais aussi en cultivant et en formant régulièrement l'éthique révolutionnaire. Par conséquent, promouvoir l’éducation, la formation et la pratique de l’éthique révolutionnaire de « diligence, d’économie, d’intégrité, d’impartialité et d’altruisme » pour les cadres et les membres du parti est à la fois une exigence fondamentale et à long terme et une demande urgente dans la cause actuelle du renouveau national.
Cependant, nous devons comprendre de manière créative les problèmes évoqués par l’Oncle Ho dans un sens plus large, plus adapté à la situation actuelle. De nos jours, la diligence ne peut pas être comprise simplement comme le fait d'être diligent, travailleur, autonome et indépendant, mais aussi comme le niveau de réflexion, la proactivité, la sensibilité dans la saisie de l'information, l'évaluation de la situation, la proposition d'orientations et de solutions pour le leadership et l'organisation de la mise en œuvre ; dynamisme et créativité dans la gestion des situations pratiques. L'épargne n'est pas seulement la conscience d'épargner des petites choses aux grandes, d'économiser les fonds publics du collectif... mais exige aussi de la vigilance, de la perspicacité, de la saisie des opportunités, de la chance et de la concurrence efficace pour enrichir le pays ; Dans le même temps, surmonter efficacement les défis, les risques et les pertes pour les biens de l’État et de la collectivité. L'intégrité, outre l'exigence de vivre proprement, de ne pas être avide d'argent, de ne pas flatter ses supérieurs, de ne pas mentir à ses subordonnés... exige également de lutter pour éliminer la corruption, la dégradation de l'idéologie, de la politique et des qualités morales d'un certain nombre de fonctionnaires et de membres du parti dont les positions et le pouvoir affectent le prestige du Parti et la supériorité de notre régime. Droit, modéré, franc, honnête, fais le bien, évite le mal ; doit aussi être juste, objectif, démocratique, proche des masses, proche de la base, autocritique et critique avec vérité et franchise...
On peut constater que, bien que 75 ans se soient écoulés, les pensées, les leçons profondes et l'exemple de Ho Chi Minh sur l'éthique révolutionnaire en général et sur « la diligence, l'économie, l'intégrité et la droiture » en particulier ont encore une grande valeur dans le travail de construction et de rectification du Parti et dans la mise en œuvre des mouvements d'émulation patriotique aujourd'hui.
Selon VNA
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(1) - (18) : extrait de l'ouvrage « Diligence, économie, intégrité et droiture - Œuvres complètes de Ho Chi Minh », Éditions politiques nationales, Hanoï, 2011, volume 6, pp.115-131
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