Patrimoine culturel immatériel unique : le Tet con dui du peuple Gie Lang

Lorsque les vents d'hiver soufflent violemment, partout l'herbe et les arbres jaunissent, les plants de riz commencent à fleurir et à contenir des graines, c'est aussi le moment où les Gie Lang se préparent pour la cérémonie d'Et Dong.

Adorer le dieu des rats

L'ethnie Gie Lang est une branche de l'ethnie Ba Na, vivant principalement dans les communes de Tan Lap, Dak Pne, Dak T'Re et la ville de Dak R've (district de Kon Ray, Kon Tum).

Le village de Kon Brap Du est l'endroit où se déroule régulièrement le festival traditionnel Et Dong. PHOTO : DUC NHAT

Avec des croyances polythéistes et animistes, le peuple Gie Lang organise de nombreux festivals liés au cycle de vie humain, aux cultures et au bétail, notamment le festival Et Dong. C'est un grand festival du peuple Gie Lang. Pour eux, Et Dong est considéré comme le Nouvel An traditionnel de toute la communauté.

Selon la langue du peuple Gie Lang, Et Dong signifie festival du rat de bambou. Ce festival est né, existe et se développe en étroite relation avec les activités d'agriculture sur brûlis et les croyances culturelles traditionnelles de la communauté villageoise.

L'aîné A Jring Deng, ancien du village de Kon Brap Du (commune de Tan Lap), a déclaré que le festival Et Dong a lieu chaque année à la fin du mois de septembre et au début du mois d'octobre du calendrier solaire, lorsque les plants de riz commencent à porter des épis et des graines. Il s'agit d'un rituel particulièrement important, exprimant le culte de toute la communauté envers les dieux naturels, en particulier Yang Sori, Yang Dak, Yang Kong ou Yang Kra, Yang Kodrang. Le festival a été respecté et préservé par le peuple, promouvant sa valeur à travers de nombreuses générations. Il convient de mentionner que ce n'est qu'après le festival Et Dong que les Ba Na sont autorisés à réaliser des événements familiaux majeurs, tels que la construction d'une nouvelle maison, la réparation d'une vieille maison, le mariage, l'achat de buffles et de vaches...

Les villageois apportent des jarres de vin à la maison commune pour effectuer des rituels afin d'adorer les dieux pendant le festival.

PHOTO : DUC NHAT

Gia A Jring Deng a déclaré que depuis les temps anciens, le peuple Gie Lang vénérait le dieu serpent et célébrait le festival du serpent. Après une période de réflexion, les villageois ont constaté que les serpents étaient parfois très rassasiés mais parfois très affamés, sans source de nourriture régulière et stable. Pendant ce temps, la nourriture du rat de bambou est constituée de racines d'arbres, il ne manque donc jamais de nourriture toute l'année. Les rats ne détruisent pas les récoltes comme les campagnols. Les villageois se sont alors mis à adorer le dieu des rats. Dès lors, le rat de bambou est devenu une mascotte, un symbole de diligence et de travail acharné, et une année sans faim pour la communauté Gie Lang.

Et Dong est le moment marquant la fin de l'ancienne année, le début de la nouvelle année avec de nouveaux espoirs et de nouvelles joies. À travers le festival annuel, le peuple Gie Lang souhaite éduquer ses enfants et petits-enfants à préserver les traditions, à être reconnaissants envers leurs ancêtres, à s'aimer les uns les autres et à travailler dur pour avoir une vie prospère et heureuse.

Les gens allument des bougies et prient pour que les dieux assistent au festival. PHOTO : DUC NHAT

Engagement communautaire

Le festival Et Dong se déroule sur 3 jours avec de nombreux rituels traditionnels. Les rituels sont exécutés dans les coins sacrés de chaque foyer, dans les champs et dans la maison commune. Tous suivent l’arrangement et les directives de l’ancien du village. Quelques jours avant le festival, le doyen du village a demandé aux jeunes hommes d'aller dans la forêt pour couper du bambou afin de fabriquer la porte tabou et le mât du drapeau.

Le premier jour, les jeunes hommes coupèrent du bambou et du rotin, et les villageois installèrent une porte tabou sur le chemin des champs et dressèrent un poteau au bout de la maison commune. Une fois terminé, chaque famille préparait des offrandes et priait dans les rizières. Ils inviteront les Yang (dieux) et les ancêtres à célébrer la fête avec leurs descendants. Chaque famille préparera des offrandes comprenant : une jarre de vin, un rouleau de fil, des feuilles de bananier fraîches, des tubes de bambou, du peng (une sorte de feuille de forêt)... puis les portera à la maison commune pour effectuer la cérémonie Et Dong à l'échelle communautaire.

Le deuxième jour, les familles effectuent le rituel consistant à offrir les restes de riz à la maison. PHOTO : DUC NHAT

Après le long battement du tambour de la maison commune, l'ancien du village est le premier à placer la précieuse jarre à vin au centre de la maison commune, puis à la décorer et à l'attacher à un poteau. Suivant l'ancien du village, les familles se relayaient pour rapporter des offrandes à la maison commune. Ils utilisent des feuilles de bananier fraîches pour recouvrir le sol, puis des feuilles de peng pour envelopper le riz. Combien de personnes dans la famille emballent autant de grains de riz ?

Lorsque les familles étaient prêtes, sous le toit de la maison commune, l'ancien du village battait un long tambour pour commencer la cérémonie d'invitation Yang. L'ancien du village tient un rouleau de fil et noue une ficelle à sa jarre à vin et la passe à chaque famille, qui à son tour l'attache à sa propre jarre à vin et à son poteau. Le fil est considéré comme un message commun des villageois aux dieux et aux ancêtres, et un lien qui unit les familles de la communauté.

Le deuxième jour, les familles effectuent le rituel consistant à offrir les restes de riz à la maison. La cuisinière (la femme la plus âgée de la famille) s'assit à côté des graines de riz restantes de la récolte précédente, priant Yang pour une bonne récolte lors de la prochaine récolte. Ensuite, le propriétaire effectue le rituel consistant à placer des grains de riz intacts cuits à partir de l'ancienne variété de riz sur le dessus de sa tête. Selon le concept du peuple Gie Lang, il s'agit d'une gratitude envers les Yang et les ancêtres qui leur ont donné abondance et santé.

La fête est l'occasion pour les villageois de discuter, de se confier et de souhaiter la nouvelle année. PHOTO : DUC NHAT

Le troisième jour est le jour où l'on emmène les ancêtres au paradis. Ce jour-là, les gens effectuent le rituel de la nourriture sacrificielle sur l'autel sacré de la maison commune. L'animal sacrificiel, après avoir été abattu, était abattu et partagé entre le peuple. Les villageois mangent ensemble, discutent des préparatifs et des réparations de la maison après la récolte, ou discutent du mariage de leurs enfants...

« Le troisième jour également, tout le monde se rend à la maison commune pour vérifier la quantité de riz placée sous la jarre afin de prédire l'avenir. Si le paquet de riz est intact, cela signifie que la famille aura une récolte abondante pour la nouvelle saison agricole. Au contraire, si le riz est ébréché ou en contient trop ou trop peu, la famille connaîtra de nombreux problèmes », a déclaré le vieil A Jring Deng.

Selon le vieil homme A Jring Deng, dans le passé, le festival Et Dong était souvent célébré par le peuple Gie Lang pendant 7 jours. Cependant, organiser un long festival prend du temps et représente un gaspillage, c'est pourquoi les villageois l'ont raccourci à 3 jours.

M. Pham Viet Thach, chef du département de la culture et de l'information du district de Kon Ray, a déclaré que dans le district de Kon Ray, il y a 6 villages du groupe ethnique Gie Lang qui organisent régulièrement le festival Et Dong. En 2021, ce festival a été reconnu par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme comme patrimoine culturel immatériel national. (à suivre)

Source : https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-tet-con-dui-cua-nguoi-gio-lang-185250323195136852.htm