Das gemeinsame Fest der beiden Volksgruppen ehrt Mutter Reis

WENN FRAUEN DIE ZEREMONIE MEISTERN

An einem regnerischen Tag Anfang November saß der Dorfälteste und verdienstvolle Handwerker Ho Van Hanh (77 Jahre alt, wohnhaft im Dorf A Nieng Le Trieng, Gemeinde Trung Son, Ha Luoi) nachdenklich auf seiner Türschwelle und schaute in den Himmel. Er zählte seine Finger, murmelte und wirkte dann ungeduldig: „Das Aza-Fest beginnt am 6. des 11. Mondmonats und dauert bis zum 24. des 12. Mondmonats. Dieses Jahr fällt das Fest auf den 6. des 12. Sonnenmonats, also ist es leicht zu merken. Es ist nur noch ein Monat bis zum Aza-Fest, aber es regnet immer noch wie aus Eimern. Für die Kinder ist es viel schwieriger, in die Wälder und Berge zu gehen, um Spezialitäten zu finden, mit denen sie Yang (den Himmel) verehren können …“ Gia Hanh sagte, dass die im A Luoi-Tal lebenden Ta Oi und Pa Koh seit Generationen jedes Mal, wenn Reis im Lagerhaus gelagert wird, ein Fest feiern, um Mutter Reis zu danken. Aza ist der gemeinsame Name zweier ethnischer Gruppen bei der Durchführung neuer Reisfestrituale.

Das Ritual der Verehrung der Reismutter wird zum Klang von Panflöten, Trommeln, Gongs usw. durchgeführt.

Interessanterweise wird das Fest zwar Aza genannt, aber die Leute unterscheiden auch zwischen Aza koonh und Aza kăn, um die Art und Größe des Festes zu verdeutlichen. Aza Kăn findet jährlich statt, während Aza Koonh alle fünf Jahre stattfindet und als großes Fest bezeichnet wird. Laut dem Dorfältesten Ho Van Rai (80 Jahre alt) müssen die Rituale, um Himmel und Erde dafür zu danken, dass die Reispflanzen „Perlen“ produzieren, vollständig sein, egal, ob das Fest groß oder klein ist. „Jeder Ta Oi oder Pa Koh weiß, dass er sein erfolgreiches Leben der „Herrin“ der Landwirtschaft verdankt – dem Reis. Daher müssen Opfergaben an die Reismutter alle Arten von vier- und zweibeinigen Tieren umfassen, wie Kühe, Schweine, Ziegen, Hühner … und Vertreter von Nutzpflanzen wie Bananen, Zuckerrohr, Mais …“, sagte der alte Rai.

Der Älteste Ho Van Hanh fuhr fort: „Neben der Reismutter ( ka coong tro ) gibt es insgesamt 8 Götter, die das Dorf beschützen. Die Ernte muss respektvoll dargeboten werden.“ Den Ältesten zufolge verehren die Menschen, von der Dorfgemeinschaft bis zu den Haushalten, den Gott des Handels ( pa nuon ), den Gott des Verkaufs ( a pan ), den Gott des Hauses ( yang dung ), den Gott des Berges ( yang cor ), den Gott der Seele ( yang cop ), den Gott des Wassers ( yang p'no dar ), den Gott des Gartens ( yang cum ) und den Gott des Viehs ( yang par nhan ). Laut dem Forscher Tran Nguyen Khanh Phong spiegelt die Ausübung des traditionellen Aza-Rituals die einzigartige Weltanschauung des Ta Oi-Volkes wider. Das Aza-Fest gilt als die größte Zeremonie des Jahres, bei der die Ta Oi den Göttern danken.

Dorfälteste begrüßen hochrangige Gäste zum Aza-Koonh-Fest

„Das Aza-Fest besteht aus drei Anbetungszeremonien, nämlich der Anbetung auf dem Feld, der Anbetung zu Hause und der Anbetung in der Dorfgemeinschaft. Alle diese Anbetungszeremonien finden nur in der ersten Hälfte des Aza-Festes statt. Das Gewohnheitsrecht von Ta Oi schreibt vor, dass die Person, die für die Anbetung auf dem Feld, zu Hause oder im Dorf zuständig ist, immer noch eine Frau ist, d. h. die Frau des Hausbesitzers, die Frau des Clanoberhaupts oder die Frau des Dorfvorstehers“, sagte Herr Phong.

X NATIONALERBE BEANTRAGEN

Der 80-jährige Älteste Quynh Quyen, wohnhaft im Dorf A Nam, Gemeinde Hong Van, der einen großen Beitrag dazu geleistet hat, das Aza-Koonh-Fest zu einem nationalen immateriellen Erbe zu machen, sagte, dass das Aza-Fest ebenso wie die Arieu-Car- und Arieu-Ping-Feste ein lebendiges Fest sei, das von der Identität der Menschen im A-Luoi-Hochland durchdrungen sei. Das Dorf lud auch Gäste aus anderen Dörfern ein, um Gesangs- und Tanzdarbietungen durchzuführen. Der Unterschied besteht darin, dass bei Ritualen zur Anbetung der Götter immer noch Gongs gespielt werden, deren Echo durch die Berge und Wälder hallt und Freude ausdrückt. „Früher haben die Dorfjungen Bambusrohre geröstet, bis sie aufgebläht waren. Wenn es Zeit für das Opfer war, nahmen sie sie heraus und schlugen darauf. Das laute Knallgeräusch war sehr angenehm für die Ohren. Die alten Leute schrien laut „oi…oi…oi“, um das bevorstehende Fest anzukündigen“, fuhr der alte Mann Hanh fort.

Auf dem Opferteller für Mutter Reis und die Götter befinden sich viele landwirtschaftliche Produkte, die von den Menschen angebaut werden.

Aus der Forschungsarbeit „Sonderstudie zum traditionellen Aza-Festival des Ta Oi-Volkes in Vietnam“ des Forschers Tran Nguyen Khanh Phong geht hervor, dass das Aza-Festival durch seine kulturellen, künstlerischen und sportlichen Aktivitäten wirklich etwas Besonderes ist … Insbesondere, wenn die eingeladenen Gäste sich mit den Dorfbewohnern an den traditionellen Ca Loi-Melodien erfreuen. Laut dem Ältesten Ho Van Hanh bereiten sich alle Teilnehmer während des Festivals darauf vor, in Kostümen aus Zèng, einem traditionellen Brokat in A Luoi (seit 2017 als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt), ihr Bestes zu geben. Sie waren vertieft in Gesang und Tanz zu Melodien wie Ba Thoi, Cha Chap, Xieng ... Die Dorfjungen wetteiferten in Spielen wie dem Klettern auf hohe Stangen, dem Gehen mit den Füßen in der Luft, dem Schießen mit Armbrüsten ... Neben den einzigartigen Ritualen wurde auch der Schatz des immateriellen Erbes praktiziert. Das Aza-Festival ist für die Ta Oi und Pa Koh auch eine Gelegenheit, stolz ihre einzigartigen Speisen und Getränke vorzustellen.

Frau Le Thi Them, Leiterin der Kultur- und Informationsabteilung von HA Luoi, sagte, dass Aza eines der größten Festivals im Truong Son-Gebirge sei. Neben dem Ritual, den Göttern für ihre Unterstützung der Landwirtschaft zu danken, ist Aza, wenn es abgehalten wird, für die Menschen auch eine Gelegenheit, über Geschäfte zu sprechen und die Bindungen zwischen den Dörfern zu stärken.

Vervollständigung des Dossiers für das Co Tu-Festival

Am 7. November organisierte das Volkskomitee des Bezirks Nam Dong (Thua Thien-Hue) in Abstimmung mit dem Vietnamesischen Institut für Kultur und Kunst in Hue eine Diskussion, um Meinungen einzubringen und das Dossier und Profil für die Aufnahme des neuen Reisfests (bhuoih cha haro tơme) der ethnischen Gruppe der Co Tu in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes zu vervollständigen. Seit vielen Generationen ist das neue Reisfest auf Gemeinschaftsebene zu einem Fest geworden, an dem alle Co Tu-Leute im Bezirk Nam Dong teilnehmen und das viele einzigartige Rituale sowie kulturelle und künstlerische Aktivitäten umfasst …

Quelle: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm