Kreative Freiheit bedeutet nicht unendlich, endlos

Reporter (PV): In letzter Zeit wurde in einigen Meinungen behauptet, dass der Grund dafür, dass wir keine großartigen literarischen und künstlerischen Werke haben, die das Ausmaß der Erneuerungssache widerspiegeln und sich positiv auf den Aufbau des Landes und der Menschen auswirken, der Mangel an Umfeld und kreativem Raum sei. Was halten Sie von dieser Aussage?

Außerordentlicher Professor, Dr. Pham Quang Long: Ich denke, dass eine kreative Umgebung und ein kreativer Raum für alle Arbeitnehmer notwendig sind, insbesondere für einzelne kreative Arbeitnehmer wie Künstler und Wissenschaftler. Wenn jemand meint, dass es nur am Mangel an Umfeld und Gestaltungsspielraum liegen kann, dass keine Spitzenleistungen entstehen können, dann ist das, wenn nicht gar bewusst, eine falsche Wahrnehmung und eine unsachliche Bewertung.

Literatur und Kunst unterliegen in jeder Epoche einerseits dem Einfluss der gesellschaftlichen Gesetze und der politischen Verhältnisse, der orthodoxen Ethik, der kulturellen Traditionen usw. des Regimes, andererseits funktionieren sie auch nach ihren eigenen kreativen Gesetzen. Da es sich um eine besondere Tätigkeit handelt, ist die Person, die sie ausübt, ein Mitglied der Gesellschaft, das von ihr hergestellte Produkt gehört jedoch nur ihr eigenes. Es ist das Ergebnis persönlicher Forschung, ein einzigartiges, besonderes Produkt, das nicht in Massenproduktion hergestellt werden kann.

Außerordentlicher Professor, Dr. Pham Quang Long.

Künstler sind ihrer Zeit verbunden, leben in ihrer Zeit, sind von den vielschichtigen Zusammenhängen der Zeit beeinflusst und an sie gebunden, suchen aber (durch ihre Werke) einen Weg für die Gesellschaft, sodass sie sich immer mit den Problemen der Zeit auseinandersetzen und der Zeit durch Vorahnungen vorauseilen, die manchmal nur einmal im Leben aufblitzen. Hatten Nguyen Trai, Nguyen Du, Nguyen Cong Tru und Nam Cao zu Lebzeiten nicht die Freiheit, der Nachwelt große Werke zu hinterlassen? A. Puschkin wurde vom Zaren verbannt; F. Dostojewski wurde zum Tode verurteilt und anschließend freigelassen; Obwohl L. Tolstoi von der Kirche exkommuniziert wurde, schrieb er weiterhin Werke, die die Bewunderung der gesamten Menschheit erregten. Mit diesen Beispielen möchte ich sagen, dass Künstler wirklich Freiheit und kreativen Freiraum brauchen, weil dies notwendige Voraussetzungen für ihre Arbeit sind. Ob jedoch großartige Werke entstehen oder nicht, hängt von vielen anderen Faktoren ab.

In der Geschichte unseres Landes gab es Könige, die sehr gebildet waren, die Literatur liebten und viel schrieben. Sie hatten nahezu absolute Freiheit, aber haben sie irgendwelche großen Werke hinterlassen? Künstler müssen von den Freuden und Sorgen ihres Volkes, ihres Landes und sogar der Menschheit im Allgemeinen leben, Ideen haben, die ihrer Zeit voraus sind, und außerdem über herausragendes Talent verfügen, um Meisterwerke schaffen zu können.

PV: Fühlen Sie sich als Schriftsteller und Dramatiker beim Schaffen literarischer Werke jemals durch einen unsichtbaren Druck in Ihrem kreativen Denken eingeschränkt oder gehemmt?

Außerordentlicher Professor, Dr. Pham Quang Long: Meine Hauptaufgabe besteht in der Lehre und Literaturforschung. Schreiben ist ein Hobby, ein persönliches Bedürfnis, doch persönliche Bedürfnisse lassen sich nie von der Verantwortung gegenüber der Gesellschaft trennen, von der Anforderung, gesellschaftliche und eigene Standards einzuhalten. Wenn ich im Unterricht stehe oder etwas schreibe, muss ich mir darüber im Klaren sein, wer ich bin, was ich tue, und was ich sage und schreibe, muss sich im Rahmen der Standards bewegen, zumindest nicht gegen das Gesetz verstoßen und der Gesellschaft keinen Schaden zufügen. Es ist das Bewusstsein, Gesetze, Moral und wissenschaftliche Anforderungen zu befolgen. Der Druck ist da, aber es herrscht auch wahre Freude, weil wir dazu beitragen, anderen und der Gesellschaft positive Werte zu vermitteln.

PV: Sie sind der Autor des literarischen Drehbuchs „Der große Beamte kehrt ins Dorf zurück“, das sich mit einem heißen, schmerzhaften Thema des Lebens beschäftigt, nämlich der Degeneration von Beamten durch Unterschlagung und Korruption. Gab es beim Schreiben dieses Bühnenskripts Schwierigkeiten?

Außerordentlicher Professor, Dr. Pham Quang Long: Ich habe das Stück „Quan thanh tra“ (bei der Aufführung wurde es in „Quan lon ve lang“ geändert) geschrieben, inspiriert von dem Stück des russischen Schriftstellers N. Gogol (1809–1852). Zwischen literarischen und Bühnenskripten gibt es Ergänzungen und Weglassungen, um sie aufführbar zu machen. Regisseur Doan Hoang Giang sagte mir: „Wir müssen die Handlung in die Zeit vor 1945 zurückverlegen, damit das Stück mehr Tiefe bekommt.“ Wir ändern die Umgebung, sagen aber trotzdem, was gesagt werden muss. Sie müssen also sowohl Ideen als auch Details selbst bearbeiten, um nicht gegen allgemeine Vorschriften zu verstoßen. Durch die Änderung der Einstellung können wir jedoch kreativer sein. Ich möchte Ihnen folgendes Detail erzählen: Als in einem Distrikt der Provinz Thai Binh das Stück „Der große Mandarin kehrt ins Dorf zurück“ aufgeführt wurde, kamen die Distriktführer zunächst in großer Zahl, um zuzuschauen, später zogen sie sich jedoch nach und nach zurück, vielleicht weil sie „den Nagel auf den Kopf getroffen“ hatten. Und die Leute sind sehr aufgeregt, weil es das Thema Korruptionsbekämpfung berührt. Das Stück wurde beim Nationalen Cheo-Theaterfestival 2011 mit der Goldmedaille ausgezeichnet. Das Schreiben über komplexe, sensible Themen kann zwar Amtsträger auf allen Ebenen berühren, wichtig ist jedoch, dass der Autor positive, bedeutungsvolle Botschaften vermitteln kann, die den gemeinsamen Werten der Gemeinschaft, der Gesellschaft und des Landes dienen.

PV: Der große Schriftsteller H. Balzac (Frankreich) sagte einmal: „Ich schreibe im Licht zweier ewiger Wahrheiten: Gott und die absolute Monarchie.“ Ausgehend von diesem Konzept glauben manche Menschen, dass kreativer Raum nicht endlos oder unendlich bedeutet, sondern auch von bestimmten Idealen, Standards und Regeln erhellt und geleitet werden muss. Widerspricht dies der Garantie der kreativen Freiheit der Künstler, mein Herr?

Außerordentlicher Professor, Dr. Pham Quang Long: Das ist völlig richtig und niemand sollte sich Illusionen über absolute Freiheit machen. In Wirklichkeit gibt es so etwas nicht. Auch in der Religion gibt es keine absolute Freiheit. Das Christentum hat diejenigen auf dem Scheiterhaufen verbrannt, die sich gegen seinen Glauben aussprachen. Daher kann keine Institution ihren Bürgern die Freiheit geben, über das Gesetz hinauszugehen, denn eine Institution kann ohne Gesetze zur Regelung der sozialen Beziehungen nicht existieren. Die Religion gibt den Menschen die Freiheit, entsprechend ihrer Überzeugungen zu handeln, doch im Moment des Todes unterliegen sie noch immer dem Urteil eines höheren Wesens über Gut und Böse, Richtig und Falsch jedes Menschen.

Daher verfügen die Menschen in keiner Hinsicht über Freiheit in dem Sinne, dass sie jenseits aller Zwänge und Beschränkungen der Gesellschaft und ihrer selbst stehen. Wenn man sagt, dass die kreative Freiheit von Künstlern gewährleistet werden muss, dann bedeutet das, dass ihr Beruf und die Art ihrer Arbeit im gesetzlichen Rahmen respektiert werden müssen und dass man nicht außergesetzliche Verwaltungsmaßnahmen anwenden darf, um die Freiheit von Künstlern einzuschränken, indem man in ihre Arbeit eingreift, wenn sie nicht gegen das Gesetz verstoßen. Ich sage das, weil künstlerische Aktivitäten zwangsläufig von den Gesetzen und Vorschriften des Regimes abhängig sind. Etwas anderes zu behaupten, wäre falsch.

Ruhm ist für Künstler wichtig, aber noch wichtiger ist es, von den Menschen geliebt zu werden.

PV: Was denken Sie darüber, dass in den letzten Jahren einige Künstler ihre Würde als wahre Gelehrte verloren haben und die edle Mission der Literatur und Kunst durch Werke untergraben haben, die arm an Emotionen und ideologischem Inhalt sind, aber Botschaften enthalten, die der gemeinsamen Sache abträglich sind?

Außerordentlicher Professor, Dr. Pham Quang Long: Das ist sehr bedauerlich. Wenn literarische und künstlerische Schöpfungen unlautere persönliche Motive beinhalten oder mit engstirnigen, voreingenommenen Zielen in Verbindung gebracht werden, dann haben die Künstler selbst ihre Pflichten als wahre Gelehrte nicht erfüllt.

Künstler wurden schon immer von der Bevölkerung respektiert und geehrt, weil ihr Talent und ihre Intelligenz oft ausgeprägter und umfassender sind als die der Öffentlichkeit. Die kulturellen, künstlerischen und spirituellen Werte, die Künstler den Menschen und dem Land bringen, sind stets herzlich willkommen und einer der Hebel und treibenden Kräfte zur Förderung des sozialen Fortschritts und der Zivilisation.

Im Innovationsgeist der gesamten Gesellschaft hatten die Künstler in den vergangenen vier Jahrzehnten die Möglichkeit, in der kreativen Atmosphäre zu „baden“, die Partei und Staat geschaffen haben und die sie dazu ermutigt hat, ständig danach zu streben, das Leben der Menschen zu verschönern und zur Bereicherung der kulturellen Werte der Menschen beizutragen und so ihren Beitrag für das Volk und das Land zu leisten. Doch muss die gesamte Kreativität der Künstler auch dem Gewissen, der Verantwortung und der Pflicht eines Bürgers entspringen. Da Künstler in erster Linie Bürger sind, müssen sie sich gegenüber der Gesellschaft und dem Staat mit der Würde und Verantwortung eines Bürgers verhalten. Indem Künstler dies bewusst nicht verstehen oder sich davon distanzieren, können sie sich leicht von der Mehrheit der Gemeinschaft absondern und sich manchmal ihren Mitmenschen gegenüber verirren oder gar ablehnend werden.

Künstler treten in einer Show auf. Illustrationsfoto: Hanoimoi.com.vn

PV: Loyalität ist eine der edlen Eigenschaften eines Gentleman. Wie ist Ihrer Meinung nach die Loyalität heutiger Künstler gegenüber dem Vaterland, dem Volk und dem politisch-gesellschaftlichen Regime zu verstehen, für das sich unsere Nation entschieden hat und auf das sie zusteuert?

Außerordentlicher Professor, Dr. Pham Quang Long: Zu diesem Thema gibt es viele Perspektiven. Aber nicht nur in der Kunst. Ich habe kürzlich gehört, dass Fußballvereine ihre Spieler sogar für ihre Vereinstreue belohnen. Darüber wurde schon früher gesprochen, aber der Umfang ist ziemlich groß. Wenn man zum Beispiel die Loyalität von Herren gegenüber denen, die ihnen einen Gefallen getan haben, als Dankbarkeit bezeichnet, ist das eine gute Einstellung. Doch viele Menschen zeigen ihre Loyalität zur falschen Zeit und am falschen Ort und ziehen sich damit den Spott der Welt zu.

Loyalität ist nicht nur eine moralische Einstellung, eine moralische Entscheidung, sondern auch eine Wahrnehmung. Ich möchte dies aus einer kleinen Ecke wie dieser diskutieren: Künstler streben von Natur aus immer nach Schönheit, Güte und humanistischen Ideen. Daher verbinden sie ihr Leben und ihre Arbeit mit den Menschen, dem Land und edlen sozialen und menschlichen Idealen. Kein wahrer Künstler würde sein Volk oder sein Land verraten. Ihre Mission und Bestimmung besteht darin, mit ihren Aktivitäten dem Land und den Menschen zu dienen. Ruhm ist ihnen wichtig, aber noch wichtiger ist, dass sie durch ihre Arbeit und die Loyalität, die sie dem Volk und dem Land entgegenbringen, vom Volk geliebt werden.

Der große Dichter Nguyen Trai sagte einmal: „Vergelten Sie dem Bauern seine Freundlichkeit, indem Sie sein Essen essen.“ Dies ist ein spezifisches Sprichwort, aber im weiteren Sinne sind es die Menschen, die sie nähren, die ihnen die Energiequelle sind, mit der sie durch ihre Arbeit dienen. Wer sich dagegen verstößt, verrät das Volk und zerstört sich selbst. Künstler, die ihr Volk und ihr Land nicht lieben und das Glück und Leid des Volkes und des Landes nicht als ihr eigenes betrachten, können hier nicht vom Konzept der Loyalität sprechen. Wenn wir die Geschichte betrachten, sehen wir dies überall: Das ganze Leben, die ganze Intelligenz und die ganze Leidenschaft dem Volk zu widmen, wird nicht nur von den Menschen der jeweiligen Zeit anerkannt, sondern die Geschichte wird sich für immer daran erinnern.

PV: Um Bewusstsein und soziale Verantwortung zu entwickeln, müssen wir einen Bewusstseinsprozess durchlaufen. Was müssen wir Ihrer Meinung nach tun, um die bürgerschaftliche Verantwortung junger Künstler zu fördern und zu stärken, wenn diese ihre beruflichen Fähigkeiten weiterentwickeln und ihre kreative Sicht auf das Leben und die Welt formen?

Außerordentlicher Professor, Dr. Pham Quang Long: Junge und alte Künstler haben eines gemeinsam: Sie versuchen, durch ihre Schöpfung dem Leben zu dienen und ihren Platz in den Herzen der Menschen zu behaupten. Sie müssen also die Bedürfnisse und Wünsche der Menschen verstehen. Die Menschen hier können die Mehrheit oder die Minderheit sein, aber sie repräsentieren immer die Entwicklungsrichtung und die Zukunft des Landes. Wenn Künstler dies verstehen und erfüllen, werden sie den Respekt und die Liebe der Menschen gewinnen. Der Dichter Che Lan Vien wunderte sich manchmal und bedauerte, dass das, was er schrieb, nichts mit den Menschen gemeinsam hatte (natürlich übertrieb er ein wenig, aber das war nicht falsch) und er wollte „vom Horizont einer Person zum Horizont aller gelangen“ (der französische Dichter Paul Eluard). Mit dem Begriff „alle“ ist hier die Allgemeinheit, das Land und die Menschen gemeint. Bei jedem Künstler ist es gleich. Wenn er das nicht versteht, wird es schwierig sein, sein Ziel zu erreichen!

PV: Vielen Dank!

„Konzentrieren Sie sich auf die Stärkung ideologischer und künstlerischer Werte und gewährleisten Sie gleichzeitig Freiheit und Demokratie im literarischen und künstlerischen Schaffen. Fördern Sie neue Entdeckungen zur Bereicherung der vietnamesischen kulturellen Identität. Begrenzen Sie Abweichungen und das Befolgen trivialer Trends.“

(Dokumente des 13. Nationalen Parteitags)  

(Fortsetzung)

THIEN VAN – HAM DAN (aufgeführt)