Durch geologische Bewegungen entstand der einzigartige Fluss Ma Giang. Durch die geschickte Anordnung der Natur haben wir heute den Fluss Ma Giang mit seiner bezaubernden Landschaft. Und auf dieser Reise der Schöpfung haben Generationen von Thanh-Bewohnern mit ihrem Talent und ihrer Kreativität gemeinsam kulturelle und spirituelle Farben geschaffen und so die Anziehungskraft des Flusses gesteigert.
Auf dem Weg vom Land Muong Lat in die Stadt Thanh Hoa bildet der Fluss Ma ein großes Becken mit vielen Hauptzuflüssen wie: Luong, Lo, Buoi, Chu ... Wenn man an einem sonnigen Nachmittag im Mai dem Fluss Ma gegenübersteht, ist das Wasser mit Gold überzogen und das lange Gedicht „Singing at the Wave Gate“ (2018, People's Army Publishing House) des Dichters Nguyen Minh Khiem bewegt das Herz, als würde man nach den historischen, kulturellen und spirituellen Wurzeln suchen. „Der Fluss Ma fließt noch immer neben unserem Haus“, manchmal sehen wir ihn als „einen aus prähistorischen Zeiten gespannten Faden“, manchmal einfach als „altes Handtuch, das den Schweiß von Generation zu Generation abwischt/ die müden Augen abwischt, die darum kämpfen, ihren Lebensunterhalt zu verdienen/ die abgenutzten Hacken und Pflüge abwischt, die nach Reiskörnern suchen/ die Asche von brennendem Stroh und Stoppeln nach der Saison von den Gesichtern wischt/ die trockenen, schmutzigen Lächeln abwischt“... Dann plötzlich sehen wir diesen vertrauten Fluss, als trüge er in sich „das erstickende Schluchzen der Wasserfälle, die auf die Haut plätschern/ die Schmerzen, die die Felder zerreißen“... An dem Ort, an dem wir geboren und aufgewachsen sind, „wirbeln Hunderte von Wasserfällen und Stromschnellen in die Seide/ das Dorf neigt sich vor seiner Zeit in der Form alten Bambusses/ die nächtliche Fähre wäscht beide Ufer weg/ die Muscheln und die Söhne eines Lebens liegen schief/ mit Schlamm bedeckt, auch das Aufrechtstehen neigt sich“...
Die Suche nach den historischen und kulturellen Wurzeln, mit dem Fluss Ma, ist eine Reise durch die alten Kulturen des Landes Thanh, wie der verstorbene Forscher Hoang Tuan Pho beim Schreiben des Buches „Die Quintessenz der Thanh-Kultur“ (2019, Thanh Hoa Publishing House) erklärte: „Die Seiten der Steingeschichte beweisen, dass die ältesten primitiven Menschen im Land Thanh aus Affen stammten – Affen standen aufrecht auf zwei Beinen und begannen, die ersten technischen Werkzeuge aus Steinäxten aus Basaltstücken für die Arbeitsproduktion herzustellen. Entsprechend dem historischen Verlauf von der Steinzeit bis zur Bronzezeit mit der brillanten Dong Son-Zivilisation, die sich an beiden Ufern des Ma-Flusses abspielte, wurden die Werkzeuge im Laufe der Zeiträume und Phasen schrittweise verbessert. Der Berg Do liegt am rechten Ufer, wo die Flüsse Chu und Ma zusammenfließen. Hier haben Archäologen Steinrelikte wie Faustkeile, einfache Hackwerkzeuge, Steinkerne und -splitter gefunden, die die Spuren primitiver menschlicher Schnitztechniken tragen. Aus diesem Grund wird der Berg Do als „primitive Fabrik“ betrachtet – der Ort, an dem im Land Thanh die „Morgendämmerung der Menschheit“ stattfand. Entlang des Ma-Flusses fand man auch Spuren primitiver Völker in den Bergen Nuong, Quan Yen (Yen Dinh) und No (Gemeinde Vinh An, Bezirk Vinh Loc). Bronzetrommel – das Symbol, die helle „Sonne“ der Dong Son-Kultur – wurde auch in dem alten Dorf am Ufer des Flusses Ma gefunden. Der berühmte russische Wissenschaftler R. Juvipper erklärte: „Seit Beginn der Altsteinzeit musste das antike Europa sein Gesicht nach Osten wenden.“ Der Geschichtsprofessor Pham Huy Thong schrieb: „Das alte vietnamesische Volk führte einst mit der Dong Son-Kultur und den Hung-Königen ein glorreiches Leben.“ Die Dong-Son-Reliquie am Ufer des Ma-Flusses beweist das herausragende Talent der alten Vietnamesen bei der Erfindung und dem Guss von Bronzetrommeln, die gleichzeitig zivilisierter waren als Europa.
Hier sind nicht nur Spuren aus der prähistorischen und frühgeschichtlichen Epoche erhalten geblieben, der Fluss Ma ist auch ein Denkmal für zahlreiche wichtige und heroische historische Ereignisse während der beiden langen Widerstandskriege des Landes. Viele Bomben und Kugeln sind tief in den Fluss eingedrungen und haben so viel Blut mit sich gebracht, so viele Leben geopfert und so viele junge Menschen an diesem Fluss zurückgelassen. Der Fluss Ham Rong-Ma ist zu einer Legende geworden, ein Ort, der an viele Heldentaten einer Zeit der Standhaftigkeit und Tapferkeit im Kampf für nationale Unabhängigkeit und Freiheit des Volkes erinnert.
Bei dieser historisch-kulturell-spirituellen Reise den Fluss Ma auf und ab gehend wird jeder begeistert und aufgeregt sein, wenn er zu Fuß heilige Tempel, Pagoden, Schreine und Paläste besucht, besichtigt und dort Weihrauch darbringt.
Bei einem Besuch in Hoang Phuong (Bezirk Hoang Hoa) können Besucher nicht nur in die friedliche und ruhige Landschaft eintauchen, sondern auch lokale historische und kulturelle Relikte besichtigen und kennenlernen: den Tempel To Hien Thanh, den Tempel Tran Khat Chan, das Gemeindehaus Phuong Mao, die Vinh Phuc-Pagode (Gia-Pagode) … Die auf dem gewundenen Deich gelegene Gia-Pagode ist wie ein Highlight im Gesamtbild des Dorfes und der Gemeinde. Der Tempel liegt gegenüber dem Fluss Ma, in der Ferne ragt die Bergkette Long Ham (Ham Rong) auf. Die Entstehung und Entwicklung der Pagode ist mit Legenden und inoffiziellen Geschichten über das Leben und die Karriere von König Quang Trung verbunden. Laut den Dorfältesten: Als König Quang Trung seine Armee von Phu Xuan in den Norden führte, um die Qing-Armee zu besiegen, kam der Nationalheld während dieses blitzschnellen Marsches durch die Provinzen Nghe An und Thanh Hoa, um weitere Milizen und Proviant zu rekrutieren. Zu dieser Zeit machte die Armee auf den Militärstützpunkten im Dorf Vinh Gia Halt, um sich auszuruhen und Nahrungsmittelvorräte aufzufüllen.
Unter dem Einfluss der Zeit und historischer Veränderungen wurde auch die Gia-Pagode restauriert und verschönert. Bis heute weist die Gia-Pagode ihre antike Architektur nicht mehr auf, doch allein das immer großzügigere Erscheinungsbild der Pagode zeugt von der anhaltenden Vitalität, dem Geist, dem Bewusstsein und den Bemühungen, die traditionellen kulturellen Werte der hier lebenden Generationen zu bewahren und zu fördern. Das Buch „Thanh-Tempel“ (Band 1) beschreibt im Detail: Der Tempel hat eine T-förmige Struktur mit einer Vorderhalle, einer oberen Halle, einem Muttertempel und einem Ahnenschrein. In der Pagode sind noch immer zahlreiche antike Artefakte erhalten, beispielsweise Buddha-Statuen, Statuen der Muttergöttin, Sänften, Steinstelen, horizontale lackierte Tafeln, parallele Sätze und Kultgegenstände. Jedes Jahr veranstalten die Dorfbewohner von Vinh Gia an der Gia-Pagode am 8. Tag des 2. Mondmonats das Ky-Phuc-Fest. Zu dem Fest gehört eine große Prozession mit wehenden Fahnen und Regenschirmen. Das Fest beginnt mit respektvollen Zeremonien an den Tempeln To Hien Thanh und Tran Khat Chan. Anschließend folgt die Prozession mit Sänften, Schalen und Hängematten dem Deich am Nordufer des Ma-Flusses hinunter zur Gia-Pagode, wo gebetet, Weihrauch verbrannt und Buddha um Frieden gebeten wird. Anschließend setzt sich die Prozession um das Dorf herum fort.
Der Fluss Ma – der Fluss der Geschichte, Kultur, des Glaubens und der Spiritualität – ist für viele Künstler und Schriftsteller von Thanh Hoa im Besonderen und des ganzen Landes im Allgemeinen zu einer Quelle der Inspiration geworden, um beeindruckende Werke zu schaffen, die die Emotionen berühren und die Herzen der Leser vieler Generationen bewegen: „Fragen Sie den tausendjährigen Fluss / Wer brachte die Seele der Heimat zum Meer / Wer brachte die Sehnsüchte unserer Vorfahren, Stromschnellen und Wasserfälle zu überwinden, zur Quelle / Wo sind die sechsunddreißig Kais der Liebe, die zwölf Kais der Erinnerung?“ … Es ist unmöglich, alle Tempel, Schreine und Schreine auf der langen Reise des Flusses Ma von den tiefen Bergen bis zum romantischen Herzen der Stadt Thanh Hoa zu zählen, bevor er ins Meer mündet … Aber vielleicht trägt jedes Land und jeder Ort, durch den der Fluss Ma fließt, die Prägung solcher Orte der Anbetung, des Glaubens und der Spiritualität. Auf jeder Etappe seines Weges schafft der Ma-Fluss grüne Ufer und wohlhabende Dörfer. Dann schlossen sich Generationen von Kindern und Enkeln des Dorfes und der Gemeinde zusammen, um mit ihrer Leidenschaft, Intelligenz und Kreativität ein einzigartiges wirtschaftliches, kulturelles und soziales Bild zu weben, das sich in den Fluss einfügt.
Nguyen Linh
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