Ba-Berg (auch als Elefantenberg bekannt).
Die neueren Legenden kennen wir bereits. Weil es in alten Geschichtsbüchern über den Berg Ba Den erwähnt wird. Wie im Buch „Old Tay Ninh Field Trips“ von Huynh Minh oder im Buch „Historical – Cultural Relics, Scenic Spots of Tay Ninh Province“ des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus.
Dies sind die Geschichten von Nang Denh oder die Geschichte von Ly Thi Thien Huong, die von der Nguyen-Dynastie als Linh Son Thanh Mau vergöttlicht wurde. Einige Dokumente besagen, dass sie (Linh Son, Heilige Mutter) während der Herrschaft von König Gia Long zum Priester geweiht wurde. Im 10. Regierungsjahr von König Bao Dai (1935) wurde er erneut inthronisiert. Der erste königliche Erlass (sofern vorhanden) ist nicht mehr verfügbar.
Doch gemäß dem königlichen Erlass von 1935 wurde sie zum „Duc Bao Trung Hung Long Phu Chi Than“ ernannt. Und selbst dieses Edikt existiert nicht mehr, da es beim Angriff der französischen Armee auf den Berg im Jahr 1946 verloren ging oder verbrannte.
Bei den gerade erwähnten Legenden handelt es sich lediglich um Geschichten über Charaktere, die mit überlieferten legendären Geschichten in Verbindung stehen. Der historische Hintergrund der Geschichte liegt relativ neulich, etwa 200–300 Jahre zurück. Wie die Legende von Frau Ly Thi Thien Huong besagt, geschah es während des Krieges zwischen der Armee von Tay Son und Lord Nguyen Anh Ende des 19. Jahrhunderts. Das liegt daran, dass in der Geschichte die Figur Le Si Triet vorkommt, die in der Armee von Vo Tanh, einem General unter Nguyen Anh, diente. Kurz gesagt: Die Legenden existierten, nachdem die Berge erschaffen worden waren.
Es gibt noch eine weitere Legende über den Ba-Berg, die weniger bekannt ist als die, die das Erscheinen des Ba-Bergs seit dem „Anbeginn der Welt“ erklärt. Natürlich haben diese Legenden daher einen älteren Ursprung. Diese Geschichten werden oft mit den Namen des Ba-Berges in Verbindung gebracht, die in der Geschichte aufgetaucht sind.
Dies sind Orte wie der Elefantenberg, der Dien Ba-Berg, der Dat-Berg oder der Heo-Berg, der Ga-Berg oder der Phung-Berg. Und im Zusammenhang mit dem Ba-Berg gibt es auch verwandte Orte wie den Ba Ra-Berg in Binh Phuoc oder die Berge Tha La und Cau in Binh Duong.
Vor 32 Jahren, im Jahr 1991, nachdem das Bewässerungsprojekt am Dau-Tieng-See fertiggestellt und in Betrieb genommen worden war und Tay Ninh und die benachbarten Provinzen und Städte mit Bewässerungs- und Brauchwasser versorgte; Das Joint Enterprise Dau Tieng Irrigation Exploitation and Management hat in Zusammenarbeit mit dem Labor Publishing House ein kleines Buch mit dem Titel „Dau Tieng Lake“ veröffentlicht. Die beiden Autoren Nguyen Minh Sang und Phan Khanh sammelten auch Volkslegenden rund um den Berg Ba.
Demnach „konkurrierten in der Antike der Gott des Berges Tha La (heute Cau-Berg) und der Gott des Berges Ba Den so sehr, dass der Boden aufbrach und der Saigon-Fluss entstand. Sie schlossen einen Pakt, dass in nur einer Nacht, egal auf welcher Seite, derjenige, der den höchsten Berg schuf, „überlegen“ sein würde.
Der Berggott Tha La hatte Angst, dass der Berg Ba höher sei, also schickte er heimlich den Hahngott los, um zu graben, damit der Berg im Morgengrauen einstürzen würde, damit er gewinnen könne. Die Schwarze Dame ist eine Fee und eine heilige Mutter, die nicht weniger weise ist. Er schickte den Schweinegott los, um einen Weg zu finden, den Berg des Gegners zu zerstören.
Selbst mit magischen Kräften könnten ein Paar Hühnerfüße nur eine Ecke am Fuße des Ba-Berges ausgraben. Die bucklige Erdmasse war neben dem massiven Granit nur ein winziger Hügel. Dieser Hügel ist für Touristen noch heute sichtbar und wird Phung-Berg genannt.
Es lässt sich mit einem Huhn vergleichen, das auf dem Strohhaufen des Ba-Berges Reis pflückt. Was den Schweinegott betrifft, so brach der Cau-Berg nach einer Nacht voller Tatendrang wie eine riesige, lange Reihe Kartoffeln zusammen. Der besiegte Tha La God biss die Zähne zusammen, stampfte wütend mit den Füßen und sank auf die Sandsteine. Bis jetzt haben einige Leute mehr als 5 dieser mythischen Riesenfußabdrücke gezählt …“.
Ich frage mich, ob der oben genannte Berggott Tha La mit dem Riesen verwandt ist, der Fußabdrücke auf dem Berg Ba Den hinterlassen hat? Das war der Riese, der einst mit einem Fuß auf dem Berg Ba und mit dem anderen auf dem Berg Cau stand und einen Stein nach einer Krähe warf, der an einem Baum in Trai Bi (heute in Tan Bien) hängen blieb und etwa eine Tonne wog. Huynh Minh sagte in seinem Buch „Das alte Tay Ninh“ auch, dass er im Jahr 1972, als er nach Tay Ninh kam, immer noch diesen Felsen an der Gabelung dreier Ölbäume sah, auf dem „drei Menschen, die sich ohne Rüstung umarmen“ stand.
Lassen Sie uns die Wahrheit der Geschichte nicht diskutieren. Tatsächlich geschah in den 80er Jahren des 20. Jahrhunderts in Tay Ninh ein Wunder. Dieses Wunder wurde nicht von den Göttern geschaffen, sondern von den Menschen von Tay Ninh selbst.
Dabei handelt es sich um den Dau-Tieng-See, den größten Bewässerungssee im Süden mit einem Fassungsvermögen von mehr als 1,5 Milliarden Kubikmetern Wasser, der sich über eine Fläche von 270 Quadratkilometern des Landes erstreckt, das einst das berühmte Kriegsgebiet von Duong Minh Chau in den beiden Widerstandskriegen gegen Frankreich und Amerika war.
Die oben erwähnten Legenden über die Berge Ba und Cau zeigen den Ursprung der Namen des Berges Ba Den. Dabei handelt es sich um den 419 m hohen Berg Phung im Norden und den 341 m hohen Berg Heo im Westen. Phung, der Name eines legendären Vogels aus der Feenwelt, könnte ursprünglich Chicken Mountain gewesen sein. Später änderten die Gläubigen den Namen aufgrund der Heiligkeit des Berges und der Legenden über die Heilige Mutter Linh Son in Phung-Berg.
Januar 2022, City General Verlag. Ho Chi Minh veröffentlichte das Buch „Südvietnam und die Bewohner der östlichen Provinzen“ (übersetzt von Huynh Ngoc Linh). Der Autor des Buches ist JC Baurac – ein erstklassiger Kolonialarzt. Im späten 19. Jahrhundert verbrachte er viele Jahre damit, in den Provinzen Cochinchinas epidemiologische Untersuchungen durchzuführen.
Das Buch wurde erstmals im Jahr 1899 veröffentlicht. Kapitel VII des Buches handelt vom Bezirk Tay Ninh, in dem es eine Legende über den Berg Ba gibt, die „im Dorf von den weisesten und feierlichsten Leuten des Bezirks erzählt wurde“.
Demnach ereignete sich die Geschichte zu einer Zeit, als Kambodscha noch ein matriarchalisches Land war und Frauen gezwungen waren, Männern einen Heiratsantrag zu machen. Eine junge Frau namens Me-Đen beschloss, aufzustehen und diesem Brauch ein Ende zu setzen.
Sie forderte den schönsten Mann auf, sich mit ihr zu duellieren, indem sie einen Berg aus Sand errichtete. Wer nach einer Nacht zuerst fertig ist, muss einen Heiratsantrag machen. Der aus diesem Wettbewerb hervorgehende neue Brauch wird von der Community anerkannt.
Der junge Mann war selbstbewusst und blickte auf das kleine und schwache Mädchen herab. Also begann er zu trinken und „verbrachte die meiste Zeit der Nacht damit, erotische Lieder zu singen.“ In der Zwischenzeit hat Me-Den die ganze Nacht hart gearbeitet. Als der Himmel dunkel wurde, sah ich auf dem Gipfel eines hohen Berges eine brennende Laterne.
Das Licht diente der Community auch als Ankündigung, dass Me-Den der Gewinner war. Dann ließ der junge Mann seinen Ärger an den Körben aus, die zur Ausführung der Arbeiten gebracht wurden, und warf sie heftig in alle Richtungen.
Aus diesen Handvoll Erde sind kleine Berge geworden; Noch heute können wir sie weithin ausgebreitet in Richtung des Cai Cung-Kai sehen ... Der von Me-Den erbaute Berg ist zu dem majestätischen Gipfel geworden, den wir erwähnt haben, und die Annamesen behalten noch immer seinen Namen: „Ba Den-Berg“.
Eine umfassendere Erklärung der alten Namen des Ba-Berges liefert die Legende, die JC Baurac im späten 19. Jahrhundert niederschrieb. Denn der junge Mann setzte alle Mittel ein, um seinen Gegner aufzuhalten. Zuerst schickte er einen großen weißen Elefanten, um es zu zerstören.
Doch Ba Den verwandelte den Elefanten mit Hilfe des Himmels in einen grauen Felsberg, den die Menschen später Elefantenberg oder Elefantenberg nannten. Der junge Mann lieh sich die „zweitausend Schweine … die Schweine verwandelten sich sofort in Stein“ des Waldgottes und verwandelte sich in den Heo-Berg.
Beim letzten Mal wurde eine Herde von Tausenden Hühnern eingesetzt, um den Berg aufzupicken und einzuebnen. Die Hühner erlitten das gleiche Schicksal wie die Elefanten und Schweine und verwandelten sich in Hügel, die den Chicken Mountain oder den heutigen Phung Mountain bildeten.
Tran Vu
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