การบูชาเทพเจ้าแห่งน้ำ
งูนาค 7 หัว เป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าแห่งน้ำดั้งเดิมในการเดินทางสร้างจักรวาล มหาสมุทรที่พันรอบโลก 9 รอบ เป็นครั้งที่ 10 ที่สร้างพื้นหลัง เป็นเทพเจ้าแห่งน้ำทั้งบนโลกและในอากาศ มีสัญลักษณ์เป็นแม่น้ำแม่ - แม่น้ำศักดิ์สิทธิ์
การบูชาเทพเจ้าแห่งน้ำของชาวไร่ข้าวจะโดดเด่นด้วยงู เต่า และมังกรน้ำ โดยเทพเจ้ากิมกวีเป็นเทพเจ้าสูงสุด จากนั้นก็เป็นมังกรที่มีอวตารต่างๆ มากมาย (เกียว จู๋ งะ โบเหล่า...) นาคาได้รับอิทธิพลจากการแผ่ขยายของอินเดียจากทางใต้ ถือเป็นเทพเจ้าแห่งงูในตำนาน โดยมีรูปร่างแปลกประหลาดมากมายทั้งของมนุษย์และงู รวมถึงมนุษย์และเทพเจ้า
นาคในพระพุทธศาสนาแบบทิเบตช่วยปกป้องคัมภีร์พระพุทธศาสนาเพื่อให้มนุษย์เข้าถึงได้ นาค 7 เศียร มักพบเห็นได้ในวัดนครธม สำหรับชาวเขมร นาคเป็นสัญลักษณ์ของสายรุ้ง ซึ่งเป็นสะพานมหัศจรรย์ ทางเข้าสู่ดินแดนแห่งเทพเจ้า ในอินเดีย งูจะคอยปกป้องพระพุทธเจ้าเสมอจนกระทั่งพระองค์เข้าสู่พระนิพพาน ทำให้ชาวพุทธสามารถสักการะได้
ชาวฮินดูถือว่านาคเป็นวิญญาณแห่งธรรมชาติ เป็นเทพผู้พิทักษ์น้ำ เป็นสมบัติที่นำฝนมาให้ทุกสิ่ง รวมถึงน้ำท่วมและภัยแล้งด้วย
ตามคำสอนของตันตระ งูกุณฑลินีจะขดตัวอยู่ที่ฐานกระดูกสันหลัง เหนือจักระแห่งภาวะหลับ และใช้ปากปิดปลายองคชาต เมื่อตื่นขึ้น งูจะส่งเสียงฟ่อและร่างกายจะเกร็งขึ้นเรื่อยๆ จักระจะไต่ขึ้นไปทีละจุด พลังทางเพศจะเพิ่มขึ้น ชีวิตก็กลับมาเกิดใหม่
ในจักรวาลใหญ่ กุณฑลินีปรากฏตัวในรูปของงูอนันตที่ขดตัวอยู่รอบฐานของแกนโลก อนัตตาซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับพระวิษณุและพระอิศวร เป็นตัวแทนของการเจริญเติบโต การใช้พลังงานแบบเป็นวัฏจักร แต่เพื่อปกป้องเทวดา ยกระดับและรับประกันเสถียรภาพของโลก
บ้านคือศูนย์กลาง ดังนั้นเมื่อสร้างบ้าน ชาวอินเดียจะตอกเสาเข็มเข้าไปในหัวของงูนาคที่อยู่ในพื้นดิน ณ ตำแหน่งที่นักเวทมนตร์กำหนดไว้ หน้าที่แบกโลกเป็นของงู ซึ่งต่อมาถูกแทนที่ด้วยช้าง วัว เต่า จระเข้... ดังนั้น ในภาษาสันสกฤต นาคจึงเป็นทั้งช้างและงู
บ่อยครั้งจะแสดงเป็นเพียงจมูกที่หัวของลำตัวงู หรือถูกงูยกขึ้น... เพื่อแสดงถึงลักษณะของมนุษย์ เช่นเดียวกับความก้าวร้าว พลังอำนาจที่ชัดเจนของเทพเจ้าแห่งความมืดผู้ยิ่งใหญ่
ในงานศิลปะของศาสนาฮินดู มักแสดงภาพคู่ของนาคที่พันกันเป็นปมเชือก ซึ่งในงานศิลปะของศาสนาพุทธจะมีสัญลักษณ์สวัสดิกะปรากฏอยู่ นาคไม่เพียงเป็นอวตารของพระอิศวรหรือผู้ปกป้องพระพุทธเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์และผู้ปกป้องพระเมรุภูเขาศักดิ์สิทธิ์จากผู้บุกรุกและผู้รุกรานอีกด้วย
การเชื่อมโยงชีวิตจิตวิญญาณและวัฒนธรรม
ในระบบเทพเจ้าแห่งงูหัวคี่ นาค 7 หัวเป็นสัญลักษณ์ของพลังอำนาจและความแข็งแกร่งอันยิ่งใหญ่ที่นำมาซึ่งความสุขในชีวิตและปกป้องผู้คนจากภัยพิบัติทางน้ำ
ในวัฒนธรรมเขมร นิยมใช้รูปพระพุทธเจ้านอนขดตัวเป็นบัลลังก์ให้พระพุทธเจ้านั่งสมาธิริมฝั่งแม่น้ำ โดยมีเศียร 7 องค์ตั้งสูงเป็นหลังคาเพื่อป้องกันพระองค์จากปีศาจ รูปลักษณ์นี้น่าจะมีต้นกำเนิดมาจากตำนานพราหมณ์ ซึ่งพระวิษณุบรรทมอยู่บนร่างของนาคซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งงู ด้วยพลังเหนือธรรมชาตินี้ นาค 7 หัวจึงเป็นผู้พิทักษ์ที่ทรงพลังของพระพุทธเจ้าศากยมุนี
ขุนพลแห่งน้ำทั้ง 3 องค์ช่วยกันเชื่อมแกนศักดิ์สิทธิ์ของเขาจัว – แม่น้ำทูโบน – กือเหล่าจาม ตามบันทึกของราชวงศ์เหงียนที่เล่าขานกันว่า “ไดนามนัททงชี” ริมแม่น้ำทูโบนมีภูเขาอันซอน (ภูเขาจู๊ก) เนื่องมาจากมีภูเขาบาชัวง็อกอาศัยอยู่เป็นจำนวนมาก จังหวัด Cu Lao Cham มีวัด Phuc Ba Tuong Quan, Tu Duong Hau และ Bich Tien มีทฤษฎีอีกว่าวัด Cao Cac Dai Vuong, Phuc Ba Tuong Quan และ Bo Bo Dai Vuong...
ความเชื่อในการบูชาเทพเจ้าแห่งน้ำเป็นที่มาของการเชื่อมโยงชีวิตทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของกวางนาม ตามแม่น้ำทูโบน จากไองีอาไปยังทัญฮา และไปยังกู๋เหล่าจาม มีเทพเจ้าแห่งน้ำ 3 องค์ ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งงู 3 องค์ ที่มีความศักดิ์สิทธิ์และมีลักษณะเหมือนมนุษย์ในลักษณะเฉพาะตัวมาก
ประเพณีการบูชาพญางูในทูโบนได้รับการเผยแพร่ในเวียดนามผ่านเอกสาร "เล่าเรื่องราวของสามแม่ทัพแห่งน้ำในสมัยทูดึ๊ก" (พ.ศ. 2410) ใน "บันทึกสารพัดเรื่องของจังหวัดกวางนาม" ในดินแดนโคนาในทะเลสาบจ่าวหลาน ชุมชนอ้ายเงีย มีวัดศักดิ์สิทธิ์ วัดแห่งนี้บูชาเทพเจ้าสามองค์แห่งสายน้ำ ซึ่งมีหน้าที่ควบคุมคลื่นทะเล ฟุกบาเป็นเทพเจ้าแห่งงู ไม่จำเป็นต้องบูชาเทพเจ้าหม่าเวียน
เทพเจ้างูในระบบเทพเจ้าแห่งน้ำมีความสำคัญมากในการดูแลความปลอดภัยของประชาชนก่อนออกทะเล สอดคล้องกับข้อความและพันธกิจของฟุกบา เทพเจ้าแห่งงูนาค 7 หัวเป็นซากที่ชัดเจนของวัดพุทธจำปาที่ถูกเปลี่ยนให้เป็นวัดบาห์เจียมเซินโดยมีลักษณะเฉพาะมากมายในสถานที่บูชา พิธีกรรม และการถวายเครื่องบูชา ก่อให้เกิดเทศกาลบาห์เจียมเซินอันศักดิ์สิทธิ์ (Duy Xuyen) กระบวนการติดต่อและแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมระหว่างชุมชนในภาคกลางได้สร้างมรดกทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ที่เน้นย้ำถึงความคิดและความต้องการอันลึกซึ้งและเป็นรูปธรรมของบรรพบุรุษของเรา
ที่มา: https://baoquangnam.vn/than-ran-tren-song-me-thu-bon-3148352.html
การแสดงความคิดเห็น (0)