"Очень жаль"

Излишнее доверие людям иногда считается грехом. Открытость по отношению к животным иногда считается эксцентричной. Но сто лет назад или сто лет спустя эту мысль все еще можно «расшифровать», в какой бы форме она ни была выражена...

1. За десять лет до своей смерти в Хюэ, около 1930 года, Фан Бой Чау написал книгу «Самоосуждение», в которой критиковал себя за то, что он был «слишком честен», то есть слишком честен, слишком чрезмерен.

Многие воспоминания о доверии Фан Бой Чау к людям и собакам зафиксированы в мемуарах «Старик Бен Нгу».

Закончив писать, «Старик Бен Нгу» Фан Бой Чау передал его на хранение г-ну Минь Вьен Хюнь Тхук Кхангу. Эту подробность описал Лак Нхан Нгуен Куи Хыонг, уроженец Тамки, главный редактор газеты Tieng Dan, в своих мемуарах «Старик Бен Нгу» (издательство Thuan Hoa, 1982).

Г-н Нгуен Куи Хыонг сказал, что самокритика г-на Фана была «слишком сильной», поскольку он считал, что в жизни нет никого, кому нельзя было бы доверять. «Он считал преступлением «неуверенность в боевых искусствах», и сама история подтвердила его слова. Его доверчивая натура не только погубила великие дела, но и сам он был прямой жертвой» (там же, стр. 130).

Секретарь редакции газеты Tiếng Dân привел еще несколько историй, иллюстрирующих неоправданное доверие г-на Фана. После всеобщего восстания в Хюэ был арестован человек, который признался, что ранее ходил вверх и вниз по дому Фан Бой Чау на склоне Бен Нгу, чтобы шпионить и передавать информацию французам.

Кто этот шпион? Он был литературной фигурой в стране Тан Кинь. Он сдал экзамен Пхо Банг по литературе и написал все параллельные предложения в королевском дворце и множество книг. В обычные дни этот человек часто приходил в дом г-на Фана, был очень любим и тепло встречен г-ном Фаном, а иногда оставался на ночь, чтобы поговорить...

Другая «слишком реальная» история стала причиной ареста г-на Фаня в Шанхае (Китай), а затем его доставили обратно в Ханой, где его судили и приговорили к пожизненному заключению. Информатором, который помог французам арестовать г-на Фана, был человек, которого он воспитывал в своем доме с тех пор, как тот жил в Хан Чау, он получил степень бакалавра и свободно говорил по-французски. После этих новостей французы ждали его на вокзале, ждали, пока он сойдет с поезда и пойдет пешком, затем затолкали его в машину и отвезли во французскую концессию...

2. Г-жа Ле Тхи Нгок Суонг, сестра поэта Бич Кхе, который был революционным активистом в Куангнгае из движения Демократический фронт, возглавляемого Индокитайской коммунистической партией, также вспомнила в своих мемуарах «Старик Бен Нгу» интересную историю о воссоединении с Фан Бой Чау.

Портрет Фан Бой Чау, напечатанный в книге «Старик Бен Нгу».

Примерно за 5 лет до этого, когда она еще жила в Хюэ, молодая девушка много раз приходила в дом на склоне Бен Нгу, чтобы поговорить с господином Фаном, но когда она вернулась в Фантьет, чтобы открыть школу с целью собрать братьев, ее арестовала тайная полиция Фантьета и доставила в Куангнгай, где ее держали в одиночной камере почти 2 года... Что касается этой встречи, она вспомнила, что после разговора, провожая гостя у ворот, господин Фан показал госпоже Суонг могилу «справедливого пса» с надлежащей стелой.

«Эта собака знает, как быть преданной своему хозяину, я люблю ее как друга. Хотя она и животное, я не отношусь к ней как к таковой. Однако есть люди, которые не знают своей страны, своей плоти и крови, которые день и ночь рыщут вокруг, арестовывают людей и приводят их к хозяину, чтобы расчленить и разорвать на куски!», - сказал г-н Фан г-же Суонг.

Позже г-же Суонг посчастливилось быть рядом с г-ном Фанем даже в его последние дни, и она подробно рассказала о моменте его похорон под проливным дождем. Так что история о «собаке праведности» мистера Фана должна быть весьма подробной и точной...

Теперь «собаки» мистера Фана — Ва и Ки — больше не чужие. Надгробие «хорошей собаке» установил сам г-н Фан. Перед могилой Ва находится не только стела с несколькими китайскими иероглифами, смешанными с вьетнамскими, «Nghia dung cau con»

«Заделывание ямы», воздвигнутое со стелой, на которой выгравированы строки похвалы, словно адресованные родственной душе: «Из-за мужества человек рискует жизнью, сражаясь; потому что это означает быть верным хозяину. Легко сказать, трудно сделать; таковы люди, не говоря уже о собаках».

Ой! Этот Ва, обладающий обеими добродетелями, не похож ни на кого другого, у него человеческое лицо и звериное сердце. Мне становится грустно, когда я об этом думаю, поэтому я поставил ему надгробный камень. Ky тот же самый, есть стела «Nhan tri cau Ky chi trung» (без слова «con») и еще одна стела, на которой выгравированы линии, как будто для близкого друга: «Люди с небольшой долей добродетели часто лишены интеллекта; Люди с некоторой долей добродетели часто лишены человечности. Редко можно найти человека, который был бы и мудрым, и гуманным; Кто бы мог подумать, что этот Ky обладает обеими этими добродетелями…».

3. Увидев, как г-н Фан возводит памятник «собаке милосердия», кто-то пожаловался, что он слишком любопытен и относится к собакам, как к людям...

Эту историю рассказал сам г-н Фан в статье, опубликованной в газете в 1936 году. В статье упоминался случай, когда Ва «вернулся в страну собак» в год Зиап Туата 1934 из-за болезни. «Я любил его. Я построил ему могилу. Могила была высотой и шириной в один метр, у подножия моей могилы. На могиле я установил стелу высотой около метра.

На стеле выгравированы пять слов: «Nghia dung cau chi trung», а под словом cau есть слово «con Va»... Я закончил ее, и ко мне пришел гость. Гость отругал меня: «Зачем ты так много работаешь с мертвой собакой?» После того, как гробница построена, не слишком ли это сложно — воздвигнуть стелу и высечь на ней слова? Или вы считаете собак людьми?» — написал г-н Фан в 14-м выпуске «Trung Ky Weekly».

Прошло ровно 90 лет со дня смерти Ва. По совпадению, в начале 2024 года возник ажиотаж вокруг домашних животных, которых балуют молодые люди, считая их своими детьми. Даже похороны проводятся, когда умирают собаки и кошки, и проводятся службы по захоронению и кремации... Настроение каждой эпохи разное, «грязная» история в 21 веке еще больше отличается от истории начала 20 века, но, безусловно, более или менее та же самая в плане любви...

Источник