(DS 6/21) - 私にはクアン族の友人がたくさんいます。その中にはもともとクアン族出身の人もいれば、長い間そこに住んでいる人もいるので、彼らは強いクアン族の性格を持っています。私は彼らをそれぞれ異なる背景から知っていますが、彼ら一人一人に対して温かく永続的な感情を抱いています。
クアン族は「議論しない」
私の大学のクラスはとても大きいです。当時は終戦直後だったので、軍隊を除隊して大学に戻る人が多かったです。私のコース全体は「軍服を着た緑色」で、高校を卒業した若い顔が数人いるだけでした。
クアン・ホー・スアン・ティン出身の私の友人も、私と同じように、その数少ない人々の一人です。あなたは、落ち着いた顔立ちと目立たない眼鏡をかけた、静かな少年です。一緒に考古学を勉強して初めて、私はあなたのことをもっと知ることができました。
1979年頃のミーソン寺院群へのインターンシップ旅行を今でも覚えています。クラス全員がサイゴンからダナンまでバスに乗り、その後、全員で友人の家に一泊しました。小さな中二階のある小さなタウンハウスでしたが、ご家族は温かく迎え入れてくれました。クアン麺を初めて食べたのはここです。「ちょっと変わった麺で、水分が少ししかなくて、ライスペーパーと一緒に食べるの？」
「クアンナム人は皆、ジャーナリストの決断力、研究者の勤勉さ、詩人のロマンチシズムという3つの性格をすべて備えているようだ。」
翌朝早く、クラス全員がミーソン村へ向かいました。炭や土砂を積んでバスで移動する区間もあれば、リュックサックや鍬、シャベルを背負って歩く区間も多かったです。ミーソン村へ続く道（当時は今のような大きな道路はありませんでした）では、真昼の暑い日差しの中、男子ばかりのクラスに女の子が2人いて、私たちが他のみんなに遅れないように、友達が荷物を運んでくれることもありました。インターンシップの日々はものすごく大変だったけど、暇な時にはギターを抱えて音楽を演奏してた…あの時のあなたは本当にロマンチックだったよ…
大学卒業後はクアンナムに戻り、博物館や考古学の仕事に就きました。クアン考古学の特別な痕跡にはすべてあなたの努力が込められています。サフィン文化遺跡の発掘から古代チャンパの塔の研究、クーラオチャム難破船の発掘からホイアン古都の保存まで...
私たちは業界の会議やセミナーで時々会います。あなたも「役人」になったのに、昔の学生のような優しい笑顔は変わっていませんね…一度、冗談でこう尋ねました。「ねえ、あなたはクアンナム出身なのに、どうしてそんなに「優しい」のですか？大声で話したり、口論したりしているのを見たことがありませんよね？」あなたはまた笑いました。眼鏡の奥の目が幸せそうに輝いていました。
フエ出身のクアン族
20年ほど前のある会議で、背が高くて痩せていて、肌の色が黒く、髪がボサボサの人が私のところに来てこう言いました。「ハウさん、あなたは考古学者ですか？あなたの『ビンズオン省の古代の家屋』という記事を読みました。素晴らしいですね！私も古代の家屋について研究しています」。
私は少し戸惑いましたが、すぐに彼が画家のグエン・トゥオン・ヒだと分かりました。彼は数十年間ミーソンに「定住」した人物で、もともとフエ出身ですが、性格はクアン人色にあふれています。あなたの作品はたくさん知っていましたが、あなたに会ったのはその時が初めてでした。
その後、彼と話すたびに、私は彼の言っていることが理解できず、しばらく困惑していました。すると彼は冗談でこう言いました。「ミーソンで働くには、ズイスエン語の学士号を持っているのか？」
旅行が大好きで、国家公務員として長年休みなく旅をしてきた彼は、文化遺産保護活動家としての柔軟な足で旅をするだけでなく、民間伝承から学んだ知識、日本人教師の理論から具体的な成果まで「旅」をしています。ミーソン遺跡の近くに竹の骨組みと土壁で作られた茅葺き屋根の家を自ら再建するという、生態学的および環境的建築保護のモデルであり、独自の先住民族の文化的重要性を持つものです。
彼は、全国の省や都市、特に中部地方に何度出向き、古代の家屋を測量し、図面を描き、写真を撮り、そして発見した古代の家屋について記述したか、あるいは誰かが古代の家屋があると聞けば、すぐにそこへ行ったか、思い出せないほどだった。彼は伝統的な家屋に関する経験と知識をすべて活かし、若い世代や学生たちに熱心に教えています。
一度、彼は私にこうメールしてきた。「クアンナムに行って暮らすべきだ。僕がこんな家を建ててあげるから、そこに座って空想にふけったり、文章を書いたりできるだろう。」しかし、私がその誘いに応じる前に、彼がちょうど早期退職したことを知りました。彼は引退しているにもかかわらず、多くの場所から古民家の研究や、保存や観光のために古民家を修復するよう依頼されるため、彼に会うのはさらに困難になっています...
彼の古い家屋に対する愛は、画家として民芸品の完璧さを認識し賞賛するだけでなく、より深いところでは文化遺産に対する愛から来ています。古い家のあらゆる細部には、私たちの先祖が次の世代に伝えた多くの情報と知識が含まれています。彼はいつも私たちにそう話していました。
クアン族「クアン語のアクセントを解読せよ！」
かつて私はクアンナム省出身の友人にこう尋ねた。「ねえ、クアンナム省の人はどうして質問に対して別の質問で答えることが多くて、直接答えることはめったにないの？ 例えば、『あっちに行かなきゃいけないの？ あっちじゃなかったら、どっちに行くの？』って？」すると、彼はすぐにこう答えた。「そう言わないなら、何なの？」
あなたの答えを聞いて、これは非常に興味深い文化的現象だと思いました。
私はホー・チュン・トゥ氏（ダイロック出身）の「そんな500年もある」を読みました。これは、15世紀以来のクアンナムの特殊状況という歴史的観点から言語現象を解説した、新しい視点をもたらす作品です。つまり、クアンナム語の形成または起源は、チャム族が特殊な状況でベトナム語を話したことによるものです。
文化的要素の中でも、言語と料理の起源を見つけることは最も興味深い。なぜなら、その交換、受容、拒絶は「科学的、学問的なルール」に従わず、人生の痕跡を残すことがあるからだ。
言語は、多くの文化現象と同様に、直線的かつ単純な形で発展するものではありません。特に、ベトナム人（主にタン族/ゲ族）とチャム族という2つの民族の文化の受容/干渉/紛争/対立/統合/差別の場であるクアンナムの歴史的文脈では、日常のコミュニケーション手段である言語が際立っています。したがって、言語はさまざまな状況で実際の生活に応用される必要があります。
「なぜクアンナム人は質問に質問で答えることが多いのか」という私の疑問は、おそらく、ある時期のチャム族とベトナム族の2つの民族の文化交流、対立、調和、区別を反映した言語現象であり、その後、時を経て、クアンナムの文化的個性として「継承」されたのだと思います。
したがって、ホー・チュン・トゥ氏の研究は、特に「クアンナム語」、そしてクアン地方全般を研究する際に注目に値する。
Ho Trung Tu と私は、ソーシャル ネットワーク Yahoo! の時代から長い間知り合いですが、一度も会ったことはありません。 360. しかし、あなたとあなたの二人の友人、ホー・スアン・ティンとグエン・トゥオン・ヒには、ジャーナリストの決断力、研究者の勤勉さ、そして詩人のようなロマンティックさなど、一見「正反対」の性格が常に感じられます。しかし、クアン族の人々は皆、すでにこれら 3 つの性格をすべて備えているようです。
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