川は歌の中に流れ込む
これまで何本の川を訪れたか分かりませんが、どの川も太陽を迎える楽しい季節に懐かしい匂いを残してくれます。それぞれの川にはそれぞれの美しさがあり、永遠の生命力で時の流れの中にその美しさを刻み込んでいます。川からインスピレーションを得て、アーティストたちはそれを歌に表現してきました。
それぞれの歌の中で、それぞれの川は多くの美しいイメージと共鳴します。赤いシルトを運ぶ紅河は、多くの願いを運んできました。多くの歌があります。「紅河の果てのあなたへ」はドゥオン・ソアイの詩、トゥアン・イエンの曲です。 「紅河の広大な一帯」Pho Duc Phuong作トラン・ティエン作「Red River Improvisation」ド・ヌアンは、フートを流れる紅河の一部であるタオ川について、「タオ川ゲリラ」という歌を書きました...
洛河を題材にしたヴァン・カオの『洛河叙事詩』は、英雄的かつ悲劇的でありながらも、滑らかでロマンチックな雰囲気を持つ不朽の名作とされています。あるいは、ミン・クアンの「一年の最後の午後のロー川」という歌。特にマー川、そして一般的にはタインホアの英雄の地は、常に多くの有名なミュージシャンの特別な注目の対象となってきました。ミュージシャンのXuan Giaoが「Hello Heroic Ma River」という曲を作曲しました。
この歌は、敵と果敢に戦った祖国の子供たちと川を巡る誇りに満ちた英雄的な歌です。「ハムロン橋の影は高くそびえ立ち、馬江の広大な流れを映し出す。ああ、私の祖国よ、こんなにも愛しいものよ。川の水に響き渡る、英雄的な歌」。また、マ川にインスピレーションを受けたミュージシャンのファン・ラック・ホアは「マ川のラブソング」、ミュージシャンのフイ・トゥックは「マ川の歌に従って帰ってきて」、ミュージシャンのブイ・ドゥック・ハンは「北西部のラブソング」を作曲しています…
香水川は最も詩的で音楽的な川の一つです。グエン・ヴァン・トゥオンの「香水河畔」、「ビン・チー・ティエンの煙と火」など。ファム・ディン・チュオン作「香水川の音」トラン・ヒュー・パップ作「香水河への歌」
ヴァンコードン川には多くの有名な歌が関連しています。ホアイ・ヴーの詩に曲付けされたチュオン・クアン・ルックの「ヴァンコードン」のほか、ホアン・ヴィエットの「レン・ガン」、ファン・フイン・ディウ作曲の「アンホ・オ・ダウ・ソング、エム・クオイ・ソング」（ホアイ・ヴーの詩に曲付け）、グエン・ナムの「ドン・ソング・ヴァ・ティエン・ハット」、ルー・カウの「ヴァンコーのアン・ライ・ヴェ・ベン・ソング」、ズイ・ホーの「ヴァンコー・トゥオン・ニョ」などがあります。
「Vam Co Dong」という歌は、フランスの植民地主義、そしてアメリカの帝国主義に断固として抵抗する南東部の子供たちの心を語っています。「ここがVam Co Dong、ここがVam Co Dongだ/私たちはすべての船、すべての網、すべての梁を守ると決心している/一人ひとりが歴史を作っている/そして川は一年中涼しい…」。
詩人のド・アン・ヴーさんはこう語った。「人生はあらゆる困難を抱えながらも流れ続け、川は疲れることなく、絶え間なく流れ続ける。」詩や音楽は川について語りますが、実際には、人間の運命、多くの歴史的浮き沈みを伴う国家の運命についても語っています。川に戻ることは、時には私たちの悲しみをすべて洗い流してくれる貴重な精神的な薬となるでしょう。
川は私たちを子供の頃の多くの夢とともに平和で澄んだ世界へと連れ戻してくれるでしょう。なぜなら、「誰もが自分の心の中に川を持っている/私の心はいつも子供の頃の川に結びついている/私が水浴びをした川、私が歌った川/川は私に故郷への深い愛を与えてくれた/川はあの人のようで、時には嬉しく、時には悲しく、時には嫉妬し、子供の頃の愛だけがそれを見る/ああ、紙の船よ、子供の頃の年月はどこへ行ってしまったのだろう、今は私を一人残して懐かしがっている（子供の頃の川へ戻ろう - 作曲・作詞：ホアン・ヒエップ）。
ベトナムに流れ込む川の感情
何千もの川の中には、外国からベトナムに流れ込む川もあります。大河は昔から「エネルギーの川」として知られている猛烈な川です。
ダー川がベトナムに流れ込むマイルストーン18（2）のカランコミューン（ライチャウ省ムオンテ郡）では、自然が絵のように美しい風景を描いています。ライチャウ省の中心部から約300キロ離れたケンモまでは、到着までに約2日かかります。ここへ来るには、霧のかかった山々を越え、雲のかかった峠を越え、崖を横切る道や、古い森の樹冠の下を曲がりくねって走る道を渡らなければなりません。
トゥ・ルム、カ・ラン、パク・マ、タ・バからムオン・テのダ川を下るルート沿いには、現在、ラ・フ族の村が数多くある。ラ・フ族は、全国各地の人々の共同の努力と貢献により復活を遂げた数少ない民族のひとつである。 2009年以来、国境警備隊は、村を設立するための資金を募り、慈善住宅を建設し、森に行ってラ・フ族に掘っ建て小屋を出て村に戻るよう説得し、米の栽培や家畜の飼育を教えるなど、ラ・フ族の復興活動を開始した。
紅河がベトナムに流れ込む場所も特別です。それはア・ムー・スンコミューンのルン・ポ村（ラオカイ省バット・サット）です。ここは、詩人のドゥオン・ソアイがミュージシャンのトゥアン・イエンに曲を付けさせるために「紅河の果てに君を送ります」という歌を書いた場所であり、それが長年音楽愛好家の潜在意識に深く刻み込まれているだけでなく、偉大な精神的、物質的価値をもたらした川でもあるからです。
龍坡は現地の言葉で龍の頭を意味します。ここから龍埔渓は紅河と合流し、美しい合流点を形成します。レッド川はマザーリバーとしても知られています。龍坡龍の頭から、龍の口から水が噴き出しているかのように、何世代にもわたって水は叙情的な歌のように情熱的に流れ、田んぼに香り高い稲を、丘に咲く花を、デルタに作物を育てるための沖積土を堆積させてきました。 2008年以前は、道路が通行困難だったため、龍埔山にたどり着くには多くの困難な段階を経なければなりませんでした。今では道は楽になり、多くの観光客、特にバックパッカーを惹きつけています。
馬世豹さんは、家族とともに土地を改良し、木を植え、作物を育て、龍坡に活気を与えるために懸命に働いてきました。現在では、トウモロコシ、キャッサバ、米、マンゴー、サトウキビ、バナナ、シナモン、ジャックフルーツなどが国境地域の生活をより豊かにすることに貢献しています。
パオ氏はこう打ち明けた。「私たち人民は国境警備隊とともに国境の安全を守り、違法な宗教を実践せず、党と国家から与えられた任務をすべて遂行します。」ロンポは荒れ地から、阿木成村の最初の新しい農村のゴール村になりました。
マー川は、タン省西部の人々が厳しい自然を克服する過程で、詩の中で伝説となりました。バックパッカーたちは今でも、馬江はレジャーとロマンスの川だと信じています。また、川の主な水源はトゥアンジャオ地区（ディエンビエン）の野生の山岳地帯であり、ソンマ地区（ソンラ）の森林の樹冠の下を曲がりくねって流れています。
川は流れ続けることを拒み、ラオスに向かい、ラオスのナムエット川とナムカン川と「結婚」し、その後、タンホア省ムオンラット郡のテンタンコミューンでベトナムに戻った。馬河では、現実のものから超自然的なものまで、数え切れないほど多くの物語が世代から世代へと受け継がれています。
ムオンラット地区の人々は、いかだ船の運転手として働いていたが子供を亡くした母親の話を今でも語り継いでいます。彼女は花の季節が何度も訪れ、髪が白くなるまで子供を探し続けましたが、それでも見つけることはできませんでした。ある日、彼女が老年期に川のほとりの岩に寄りかかったところ、その場所が急流と化した。馬河は滝や急流が多く激しい流れですが、それでも竹林を養い、流れる地域の人々に水をもたらしています。
多くの川が今も毎日母なる地球へと流れています。祖国の国境、川の上流では、春が満開で、人生は美しく、作物は緑豊かです。ベトナムの主権と領土保全を固く守るため、「駅を故郷、国境を祖国」と考える兵士もいる。彼らは国を形作るのに貢献する人々であり、そのため、流れとともに、人生は常に歌で満たされています。
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