ビンダンのサンディウ族の歌を歌うスンコさん

サンディウ族の「首都」とみなされるビンダンコミューン（ヴァンドン地区）には、多くの独特な伝統的な文化的特徴が保存されています。その豊かな伝統の中で、宋子の歌はコミュニティの精神生活を深く反映した貴重な宝石として際立っています。

ビンダン村には約1,500人が住んでおり、その人口の90%以上がサンディウ族です。サンディウ族の人々は村に居住しており、それは独特の文化的価値を保存し、促進するのに適しています。ベトナムのサンジュー文化研究・保存・開発センターのトラン・クオック・フン博士は次のようにコメントしています。「スンコはサンジューの文化的アイデンティティを明確に表現したものであり、コミュニティの精神生活と密接に結びついています。」独特の生活環境のおかげで、宋歌劇の芸術を容易かつ持続的に保存することが可能になります。

ファフ — 滑らかなスンコの歌は、ビンダンコミューン（ヴァンドン）のスンコクラブのアーティストたちによって、コンテストや交流会で演奏されています。

記録によると、ソンコはノムサンディウ文字で記録され、シャーマンによって演じられた、老人から子供まで簡単に学べる口承の民謡です。非常に共同体的なソンコは、ホストとゲスト、男性と女性、または村同士の対話の形で表現されます。特に、結婚式では、門、庭、台所から結婚式場まで、宋曲の旋律が一日中響き渡り、個性あふれるお祭りの雰囲気を醸し出します。

伝統的に、オフシーズン（11月、12月、または旧正月の後の春）には、ビンダンのサンディウ族の人々はスンコ歌を歌います。遠く離れた村から少年少女たちが集まって歌を歌い、楽しい雰囲気を作り出すことがよくあります。グループのリーダー（タム・コ・トン）は歌をリードする人で、多くの歌を知っていて、柔軟に即興で演奏できなければなりません。相手が話すと、リーダーはすぐに認識して反応します。

歌のセッションは、バクニン・クアンホの歌やフー・トー・ソアンのからかい歌に似た、相手に応答を求める自由な歌で始まりました。この歌には、知り合いになる、挨拶する、水を飲ませる、キンマを噛む、打ち明ける、そして別れを告げるというステップが含まれています。曲の内容は豊かですが、歌詞は繊細です。面白いのは、村の男の子と女の子は一緒に歌うのではなく、別の村に行くと一日中歩き回り、知り合いの家で休み、夕方に応えて歌うことです。

音楽的に、ソンコーには主に 2 つの歌唱スタイルがあります。高い音程とビブラートを多用して余韻を残すンガン歌唱 (エンコー) と、断定的な音色と直接的な歌詞のぶっきらぼう歌唱 (クンコー) です。この曲では、5音階が使用され、安定した2/4または4/4のリズムと組み合わされ、時にはフリービートも使用されます。「ơ」、「ơ」、「ư」などの明示的な単語は歌詞を和らげます。ビンダンの歌う少女たちの際立った特徴は、彼女たちの声が他の地域の少女たちよりも澄んでいて、メロディーが滑らかであることです。

芸術家のトー・ティ・タ氏（ビンダンコミューン、ダム・トロン村）によると、歌、特に古代のソンコの歌では、歌の美しさを十分に表現するためには長く高い声が必要だという。しかし、現代の若い世代ではその美しさを十分に表現できず、古代宋歌の保存が困難になっています。居心地の良いキッチンスペースは、ビンダン族の人々が集まり、歌い、甘い歌を分かち合う特別な場所です。台所の火は暖かさをもたらすだけでなく、精神的な意味も持ち、家族に対する台所の神（チャオクン）の祝福を示しています。

職人によると、ビンダンには古代のソンコーの歌が数多く保存されているという。アーティストのトー・ティ・タさんは、自分が収集した100曲以上の宋曲のうち、60～70％が古代の曲だと語った。彼女によれば、今日では、国、人生、革命を讃える現代歌が数多く作曲されているという。

現代において、宋子歌曲の芸術の保存と振興は依然として多くの課題に直面しています。しかし、ビンダンのサンディウコミュニティは、今もそれを根強く守り、何世代にもわたって教え続けています。こうした取り組みは、無形文化遺産の保存に役立つだけでなく、国民的アイデンティティへの誇りを確認し、クアンニンの文化的価値を豊かにすることにも貢献しています。

タ・クアン

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