イエントゥ山麓のダオ族の覚醒

イエントゥ山の麓の静かな山々と川に囲まれたダオタンイ村は、強い文化的アイデンティティを持つコミュニティ観光モデルを徐々に形成し、多くの観光客を魅了しています。このアイデアの背後には、伝統的な文化的価値観に対する強い決意と燃えるような愛情にあふれたダオ族の女性、チュオン・ティ・タン・フオンさんがいます。

調査旅行から

私たちがフオンさんに会ったのは3月中旬のある日で、彼女はケスー2村（ウオンビ市トゥオンイエンコンコミューン）にある約300平方メートルの文化空間で観光客を案内するのに忙しかった。彼女は小柄だが機敏で活発で、一生懸命に築き上げてきたコミュニティ観光モデルを紹介するときの目は誇らしげに輝いていた。彼女は42歳とは思えないほど若々しく、若々しいエネルギーを放ち、自分の村をユニークな文化観光地にしたいという熱意と決意に満ちている。

ファフ — チュオン・ティ・タン・フオンさんは、自身の観光モデルで観光客を歓迎し、ダオ族の文化を紹介しています。

タンイダオ族の精巧な手刺繍の衣装を紹介しながら、フオンさんは誇らしげな目で明るく微笑んでいた。この女性は、強いエネルギーと忍耐力、そして大胆に考え行動する稀有な精神の持ち主です。

私たちに案内しながら、フオンさんは自らの民族文化的アイデンティティに基づいた観光業を営むという夢を語ってくれました。彼女は子供の頃から、故郷の文化的アイデンティティが染み付いたダオ族の伝統的な儀式に愛着を持っていました。「私はここ生まれで、十分な教育を受けています。いつか観光業に携わり、故郷の文化を伝え、故郷を豊かにしたい」とフオンさんは心の中で言いました。

彼女の決意を変え、後押しした出来事の一つは、2023年に彼女と代表団が観光局（現在の文化スポーツ観光局）を訪問・調査するためにコミューンが企画した旅行だった。彼女は遠隔地を訪れ、モックチャウ、ディエンビエン、ライチャウなどのコミュニティツーリズムの目覚ましい発展を直接目撃することができた。

この旅で彼女は多くのアイデアを得ることができましたが、特にモクチャウ、ディエンビエン、ライチャウのコミュニティ観光村の成功を目の当たりにしたとき、そのアイデアは大きく広がりました。彼女はモクチャウにあるモン族のグエントゥイ村、ディエンビエンにあるタイ族のナス村、ライチャウにあるモン族のシンスオイホ村を訪れた。彼らは人里離れた高い山の頂上に住んでいますが、それでも非常に裕福で、多くの観光客を魅了している。

観光客グループは徐々に、フオン県ダオ・タン・イー族の文化空間について知るようになり、訪問し、探検するようになりました。

フオン氏は、「丸一日かけて辿り着くような辺鄙な村々に住む少数民族は、観光業を発展させ、多くの観光客を迎え入れることができる。しかし、毎年何万人もの観光客が訪れるイエントゥ山の麓に位置する私たちは、なぜ独自の文化を守り、祭りや地域の慣習を守りながら、観光業を発展させられないのだろうか？」と問いかけた。その思いが、フオンさんを夢の実現へと駆り立てる原動力となった。その旅の後、彼女はケスー2村の最初のダオタンイ文化コミュニティ観光モデルに投資することを決意しました。

融資資金による起業

2023年8月、フオンさんは銀行からの融資による約10億ドンと自身の貯金のわずかな部分を元手に、コミュニティ観光モデルの最初のレンガとなるタン・イ・イエン・トゥ・ダオ民族レストランに大胆に投資しました。

「リスクはありました！でも、もしそれをしなかったら、今の私はどうなっていたでしょう？」フォンさんは思い出しながら微笑んだ。時々振り返ると、無謀だったなと感じます。もしあの資金を他の製品に投資していれば、すぐに回収できたはずです。しかし、観光業への投資は時間はかかるものの、より持続可能なものになると考えています。最初の数年間はすぐに収入は得られないかもしれませんが、その後は持続可能な、そして永遠に続くものになるでしょう。

当初、フオンさんは資金の問題に直面しただけでなく、村人たちに参加を説得する必要もありました。国民の懐疑心が最大の障害だ。人々は、経済的価値を促進し、コミュニティ観光を開発して生活を向上させることにまだ気づいていません。

特に、モデルの魅力となる要素である、タンイダオ族の文化を展示するスペースの設置、錦織の刺繍や足湯、薬草湯の体験エリアの建設は、決して簡単なことではありません。こうしたサービスには、知識、スキル、経験だけでなく、コミュニティの参加も必要であり、フオンさんは何ヶ月もかけて各家庭に粘り強く説得しなければなりませんでした。

困難にもかかわらず、フオンさんは家々を回って運動を続け、政府と協力してインフラの改修、道路の開通、環境の浄化、芸術団の結成などを行った。彼女は自ら名産品を探し、ダオ族の名物料理を研究して観光客に提供した。同時に、彼女はバッカン、サパ、ティエンイエン、バチェなどのモデルについても学び、適切な方法を選択しました。

ファア — 観光客は、タン・イ・ダオ族の典型的な錦織りの刺繍体験を楽しんでいます。

フオン氏はこう回想する。「私は果断に行動し、他社が追随できるよう先駆者となることを決意しました。経済的な利益を実感すれば、他社も追随するでしょう。」

ユニークなコミュニティ観光村の構築への願望

フオンさんのコミュニティ観光モデルは、単に食事をしたり休憩したりする場所ではなく、ユニークな体験ができる文化的な目的地でもあります。訪問者は、ワイン入りチキンスープ、こぶ餅、五色もち米、野生のタケノコなど、ダオタンイーの大胆な風味の伝統料理を楽しむことができます。

ここでは、訪問者はダオ族の女性の洗練された刺繍芸術を目にしたり、色鮮やかな伝統衣装の作り方を学ぶこともできます。それだけでなく、ダオの葉風呂やハーブ足湯を使った健康法も、リラックス効果と癒し効果をもたらします。さらに、成人式、歌、伝統舞踊などの典型的な儀式は、訪問者がダオタンイー文化をより深く理解するのに役立ちます。

このモデルは初年度、体験のために毎週約100人の訪問者を集め、多くの地元住民に500万〜600万ドンの収入をもたらしました。数字は大きくありませんが、これは正しい方向を示している良い兆候です。ウオンビ市文化科学情報局長ファム・スアン・タン氏は次のようにコメントした。「村の子どもとして、フオンさんはコミューンの青年連合役員だったころからこのアイデアを育み、その後、自分でこの模型を造り上げました。」彼女は、地域に魅力的な観光商品を生み出すだけでなく、ダオ・タン・イのアイデンティティの保存にも貢献し、人々に経済的利益と生活をもたらしています。

最初の成功を目の当たりにして、多くの世帯が大胆に投資しました。多くの世帯が彼女の活動を目にし、典型的なダオ族の家を建てたり、ホームステイを開発したり、先住民族の文化的価値観を回復したりする活動に参加しました。典型的な例としては、Trieu Van Dien氏とTruong Van Duc氏の家庭が挙げられます。彼は次のように語りました。「私は土地を持っており、このモデルを拡大し、コミュニティ観光を一緒に発展させて、人々に経済的利益をもたらすために協力したいと思っています。」

フオンさんは、それだけに留まらず、体験ルートを拡大し、ウオンビ市の観光名所と結び付けて、より多くの観光客を誘致することを計画している。彼女は、魅力を高めるために、地元の潜在力を最大限に活用して、体系的な地域観光チェーンを構築したいと語った。

そのため、彼女は、独特の文化的価値を保存するだけでなく、促進する場所であるダオタンイー文化村のスペースを開発することを計画しています。観光に関連した保全活動として、叙任式の再現、伝統的な結婚式の再現、毎年旧暦1月9日の円土祭開幕式と組み合わせた新年祭の開催などが実施され、遠近からの観光客を誘致するハイライトとなります。

フオンさんは、コミュニティ観光のモデルを増やしてコミュニティ観光村を形成し、より多くの観光客を誘致したいと考えています。

コミュニティ観光モデルは、ホームステイ宿泊、野菜栽培、田植え、農産物の収穫、伝統料理の加工を通じた村の暮らしの体験など、多くの魅力的なアクティビティとともにますます発展しています。訪問者はダオタンイー料理のユニークな味を楽しむだけでなく、イエントゥー国立森林公園での教育的な遠足に参加することもできます。特に、地元ではイエントゥプラムワイン製造施設と協力してワインセラーツアーを企画し、地元の文化と料理を結びつける興味深い体験を提供しています。

小柄ながらも意志の強い女性であるフオンさんは、トゥオン・イエン・コンのコミュニティ観光への道を切り開き、伝統的な文化的価値を貴重な資産に変え、国家のアイデンティティの保全と持続可能な経済の発展に貢献しました。彼女の物語は地元の人々にインスピレーションを与えるだけでなく、自らの故郷から立ち上がるために大胆に考え行動する精神を示しています。

ハフォン

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