ダオ族の文化を守る40年間のたゆまぬ旅

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教えがなければ、道の人々は「根を失う」ことになる

タン・ヴァン・シューさんは90年代から、自らの民族言語と文化が消滅しつつあることを懸念してきた。彼は、人々は皆、食べ物、衣服、お金のことしか気にしておらず、伝統文化の保存には関心がないと考え、人々を説得しようとしました。

「私たちがそれを継承しなければ、私たちの子供たちはますます国民文化を失っていくでしょう。古代のダオ・ノム文字がなければ、ダオ族はもはや彼ら自身ではなくなるでしょう。我々が自分たちの文化を守らず知識も持たなくなったら、外国の文化に操り人形のように支配され、国を失うことになる。だから、私は教える技術を守り、いろいろな所に行って資料を探そうと考えました。「子供たちに教えれば教えるほど、ダオ族の文化を守る責任を感じるようになりました」とシューさんは語った。

彼が若い頃、人生で大きな出来事が起こり、片腕と片目を失いました。何年も狭い家に「監禁」された後、彼は教師になるという夢を諦めることができなかった。ダオ族の古代の文字と習慣を保存することに情熱を傾ける彼は、1992年に子供たちと生徒たちにノムダオ文字を教えるクラスを開き始めました。

ダオ族の文化を守るための40年間のたゆまぬ旅写真1 — *シウ先生は生徒たちに教えています。*

それ以前の1981年以来、彼はノムダオ文字を後世に残すことを目的として、ノムダオ文字を教えるための教科書の執筆や文書の模写に取り組んできた。その旅で彼は多くの本を書いた。『トンディープ』は良い日と悪い日についての本であり、その内容には民間知識の宝庫が含まれています。 1985年、彼はタチャイ村のダオ族コミュニティで使用するためにコピーした儀式とタブーを記録した本「Cap Sac Rites」を出版した。

彼は、コピーした本や収集・調査した文書をもとに、2015年までに自宅で教室を開き、6歳から35歳までの男子生徒452人に教えた。彼は長年にわたり、サパ市やその他の地域のダオ族の間で「何世代にもわたる生徒の教師」となってきました。

彼は教えるための教室を開くだけでなく、ダオ族の慣習や習慣、アイデンティティについてさらに学ぶために、タンホア、ホアビン、フート、イエンバイ、ソンラ、クアンニン、ランソン、バクカン、バクザン、ライチャウなど省内外の地域をためらうことなく訪れ、研究を行い、良い慣習や習慣を教えるための本や文書に付け加えました。

最初のクラスは彼の小さな家で主に子供や孫を対象に開かれ、その後徐々に村の人々が参加するようになりました。生徒たちは本やペン、インクを寄付し、タピン村の小さな家で家族と一緒に食事や睡眠をとり、古代の文字を学んだ。その噂は広まり、他の省や都市からも多くの人がシウさんの家に勉強に来ました。

文字を保存するだけでは十分ではなく、ダオ族の人々が民族文化的アイデンティティーを守り、後進的な慣習を排除できることが彼の望みである。そのため、彼は省民族委員会と連携し、サパ町のシャーマンや名士との会合を組織し、党、国家、地方の指針や政策に沿わない時代遅れの祈りや慣習を広め、動員し、修正した。特に、持参金やシャーマン料など結婚式や葬儀における後進的な慣習を変えるために、シャーマンや名士を動員することに興味を持ち、注力している。

2016年、彼はタイグエン省のダオ族コミュニティからドンヒー県ホップティエンコミューンモサット村に招待され、ダオ族の子供たちである31人の生徒を対象にしたクラスを開き、トリウ・ティエン・ファン氏の家で30日間教えた。

その後、シウさんはトゥアンさんが3か月間、37人の生徒を対象に2つのクラスを開講できるようアドバイスや支援を続けました。教育の質と効果を向上させるため、彼はハノイでダオ族の村の文字の保存と若者の教育に関する2つのセミナーに出席しました。

ダオ族の文化を守る40年間のたゆまぬ旅写真2 — *彼は生徒たちが古代道教の文字を学ぶことにとても熱心だったことを嬉しく思いました。*

道族の文化魂の守護者

タン・ヴァン・シュー氏は、ノムダオ文字を教え、学ぶ伝統を持つ家庭に生まれました。彼の父親、リー・サイ・ヴァンは、1970年から1995年までサパのタピンで有名な教師でした。

7歳のときから、彼と仲間たちは父親に倣い、ノム・ダオ文字と祈りを教える本を勉強し、暗唱しました。父は毎年、旧正月、つまり元旦から旧暦の1月15日まで、一度だけ授業をしていました。

学生時代、彼はいつも一生懸命勉強し、先生が教えてくれた単語の文字や画数、意味を理解するために講義に熱心に耳を傾けていました。彼は畑や森で働くときはいつも本を持って行きました。自由時間があるときは本を取り出して読み、先生の教えを暗記しました。

ダオ族には、男の子が6歳以上になると、先生の家に送り、道徳やダオノム文字を学ばせ、先祖崇拝、満月祈願、幸運祈願、作物祈願などの祈りを学ばせるという伝統があります。

彼は熱心に文学と倫理を勉強し、17歳になるまでに道徳や宗教の考えを吸収し、書物を熟読し、祈りや民謡を暗記しました。この時、彼の父親は彼に、ダオ族の祖先崇拝や満月崇拝などの簡単な祈りを実践するように指導しました。

さらに、日常生活では、結婚式、祭り、信仰、歌、踊り、生産労働や家屋建設の経験における民間知識など、人間のライフサイクルに関連するあらゆる習慣や実践を目撃しました。彼は、この地域の民族の伝統文化に詳しい父親、教師、年長者からこれらの習慣を徹底的に学びました。

「私は、ノム・ダオ文字、祈り、農業と生産に関する知識などを、後に私の家族、一族の子供や孫、そしてこの地域と近隣地域のダオ族コミュニティ全体に伝えることを目的として、貴重な経験を学び、蓄積し、まとめています。 10年以上勉強している生徒もいれば、子供たちを教え続ける私をサポートするために残っている生徒もいます」と、シュー先生の目は誇らしげに輝いていた。

ダオ族の文化を守る40年間のたゆまぬ努力写真3 — *シュー氏は現地視察に熱心に赴き、文書を収集した。*

2016年から現在まで、彼は積極的に人々を動員して子供たちをクラスに送り、古代ノムダオ文字を直接教え、前向きな精神、熱意、そして教育への勤勉さで習慣や人間の倫理などを説明しています。現在までに彼は 12 クラス (各クラスの生徒数は 25 ～ 65 人) を指導しており、これまでに教えた生徒の総数は 738 人になります。

学習の過程で、彼の生徒たちは全員、すぐに学習し、文字をよく覚え、優れた成績を達成しました。典型的な例は、Ta Chai 村、Ta Phin コミューンの Chao Van Sieu、Chao Van Nhan、Ly Quay Van などです。

ダオ族の言語を保存するために、何世代にもわたって生徒たちにノムダオ文字を教えたいという願いから、彼は授業料を一切受け取らず、家族とともに生徒たちに45日間の食事と宿泊を提供しました。

「学生は流暢に読み書きできるようになるために3年間継続して勉強しなければなりません。」 1年目と2年目は、読書や暗唱、そして人間道徳の意識を教えました。 2年間の勉強の後、生徒たちはノムダオ語を流暢に読み書きできるようになりました。 3年生になると、生徒たちは祈りやダオ族の歌、成人式、元旦や満月の儀式などの儀式のやり方などを学びます。

このクラスの生徒には、サパ町のダオ族の若者に加え、ヴァンバン、バットサット県、その他の州から私たちと一緒に勉強するために来ているダオ族の学生もいます」とシウさんは語った。

彼は教えること以外にも、他の中国人教師への指導や支援に熱心に取り組んでおり、教材の提供などを行っています。例えば、タヴァンコミューン、ジャンタチャイダオ村のリー・フー・ティン氏が、レッドダオ族コミュニティの生徒29名を対象に2つのクラスを開設するのを支援しています。

ダオ族の文化を守る40年間のたゆまぬ旅写真4 — *職人タン・ヴァン・シューは2022年に人民職人の称号を授与されました。*

道の民の若い世代への継承

タン・ヴァン・シュー氏は、ダオ語を教え始めて約20年を経て、山岳地帯の持続的開発とアイデンティティの保存センターのために、85ページの本「教義」をノムダオ文字からベトナム語に翻訳し終えた。センターはこの本を教科書として使い、ダオ族の人々が住む省のダオ族の学生に教えてきました。

さらに、彼はラオカイ省文化スポーツ局の積極的な協力者でもあり、定期的に古書に関する情報を提供しています。ダオ族の慣習、特にNaFosTedプロジェクト「環境に対するダオ族の文化的行動」の下での棚田開拓の経験を共有します。

彼はまた、先祖が残した古書を後世に残すために修復や写本を行うための知識や情報を得るため、現地への視察に熱心に赴き、現地の人々の生活や活動を研究しました。また、古代ノムダオ文字の研究と理解から、職人タン・ヴァン・シューは紅道族の薬用植物と伝統医学に関する知識も獲得し、腎臓結石や胃腸炎などの病気を治療するためにこの知識を日常生活に応用しました。