また、過去 10 年間、ディン ラン ベト グループは、数百年にわたって存在し、歴史的価値を持つ 5 パネル ドレスの復元の先駆者であり、さまざまな年齢層やさまざまな社会階級、さまざまな状況に適したベトナムの国民的アイデンティティの特定に貢献してきました...
研究者のトラン・ドアン・ラム氏は、国歌、国旗、ベトナム国名などとともに、国や国民を表す最も短く、想像しやすく、最も表現力豊かなシンボルである民族衣装の必要性を主張した。文化の面では、アオザイは、世界文化の多彩な絵の中に国家文化を位置づけることにも貢献しており、アオザイは、特に外交関係や文化芸術活動といった儀式の場面で使用することができます。トラン・ドアン・ラム博士によると、フエ発祥の五つパネルのアオザイから受け継がれた、短い袖またはゆったりとした袖の伝統的なアオザイは、男性にも女性にも適した選択肢です。
5パネルのアオザイ（伝統的なアオザイ）は、グエン・フック・コアット王の治世中に誕生しました。このアオザイは尊敬され、大切にされ、ダン・トロン地域の人々の主な衣装となり、文化的自治を主張しました。ミンマン王の治世中に、国中の衣装が劇的に変化しました。五つパネルのアオザイは全国的に広く普及し、均一に着用されています。
ワークショップでは、ベトナム村共同住宅クラブの顧問であるブイ・スアン・ディン准教授が、男性用のアオザイが週に2、3回、公務員のオフィスで定期的に着用されるようになることを期待し、政府がすぐにこの件に関する規制を設け、アオザイを民族衣装として認めることを期待していると述べた。
しかし、ベトナム文化の多様性におけるアオザイに対する懸念もあります。なぜなら、この文化はS字型の土地に共存する54の民族の文化が調和して融合したものであるからです。各民族には独自の伝統衣装があり、それらはすべて尊重に値し、保存する価値があり、文化遺産となった後はその推進を促進する政策があります。しかし、国内または国際レベルでベトナム文化を代表する民族衣装として考えられる衣装の種類を考えるとき、ベトナムを統一されたコミュニティ、またはベトナム文化を統一された実体として考えた場合に、最も人気があり、ベトナム人のアイデンティティを表現できる衣装の種類を選択する必要があります。
国家文化遺産評議会の委員であるレ・ティ・ミン・リー博士は、アオザイを保護することは、家族、血統、儀式、習慣、行動、舞台芸術など多くの意味を含むベトナムの文化的価値を保存することでもあると述べました。したがって、アオザイは無形文化遺産の創造的な製品です。アオザイを守ることは、いつでも、どこにいても、私たちが誰であるかを識別する方法でもあります。しかし、レ・ティ・ミン・リー博士は次のように述べている。「アオザイを保護することは、多様性を保存することでもあります。」五つ子でも何であれ、それはアオザイに違いない、発展しないことにそんなにこだわらないでください。自分を表現する機会はたくさんありますが、アオザイの本質的な価値は変わりません。伝統は固定化されるものではなく、多様性におけるアイデンティティ、文化における平等性を尊重しながら柔軟に活用されなければならない」
レ・ティ・ミン・リー博士はまた、五つパネルのアオザイには歴史的な意義があり、それを発明した王朝には誇りがある、と断言した。便利、ダイナミック、人気ミン・リー博士は、アオザイを民族衣装にすることをまだ提案していないが、大多数の人々がアオザイを着て、多くの場所で見かけるようにすれば、そこから地域社会に広まる効果が得られるだろう、と述べた。彼女はまた、近い将来、グエン王朝の文化的創造物であるアオザイがフエから「輝く」ようになると信じている。その証拠として、つい最近、フエのアオザイの縫製と着用の知識が、文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産のリストに含まれました。
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出典: https://vov.vn/van-hoa/ao-dai-truyen-thong-lieu-co-the-tro-thanh-quoc-phuc-post1118202.vov
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