テトとその習慣は数千年前に始まり、農耕社会に端を発しています。社会の動きや発展に伴って、個人や家族それぞれのライフスタイルやニーズも大きく変化します。したがって、テトの価値を保存し広める方法は、伝統的な文化的美しさを現代社会にまで広げ、推進し続けることができるように、適応と調和を見つけることです。
テトは新しい春を祝う機会であるだけでなく、再会の機会であり、皆が幸せでいっぱいになることを祈ります。 （写真提供：THANH DAT）
古来より、テト・グエン・ダンはベトナム人にとって最も重要な旧正月である「テト・カ」として知られています。多くの人々によると、旧正月は旧年の不運に終止符を打ち、新たな期待と新たな動機を持って新たな旅を始める機会でもある。それは、人々が互いに贈る新年の願いや、新しい春を迎えるにあたり各人が立てる計画や目標を通して明確に示される。テトは、家族が集まり、親戚や近所の人々とのつながりを強め、伝統的な習慣や慣習を復活させる機会でもあります...しかし、以前は人々が興奮と期待を持ってテトを迎えることが多かったのに対し、最近ではテトが来るたびにプレッシャーを感じる人が増えています。旧正月を「恐れる」、あるいは飽きてしまう、あるいは旧正月を「避ける」という心理は、非常に一般的です。テトの食事トレイのイメージは誰もがよく知っているが、近年、このイメージは多くの人々に「恐怖」を引き起こしている。近年では、旧正月に対する熱意の欠如を示す傾向を生み出す発言がほぼ毎年見られるようになっています。旧正月に対する「恐怖」はさまざまな反応を引き起こしますが、特に都市部では、旅行ツアーを通じて旧正月を「逃れる」ことが多くの人々にとってかなり一般的な行動となっています。ベトナム人にとって大晦日は大変重要な習慣であるにもかかわらず、30日の夜に自宅で大晦日を祝わずに出発する人も多くいます。この傾向は若者の間で始まりましたが、今では旅行で旧正月を「逃れる」ことが中年層にも広がっています。特に過去 5 年間で、旧正月期間中の旅行の需要が増加しています。
テトを「恐れる」のには十分な理由があることを認めなければならない。今日の生活は以前よりもずっとストレスが多いです。人々が毎日受け取り、処理しなければならない仕事と情報の量は膨大です。最も明白な現れは、数十年前には比較的馴染みのなかったストレスが、徐々に多くの人々の間で一般的になりつつあることです。
旧正月が来ると、人々は山のような仕事に直面しなければなりません。家を飾り付けたり、装飾品、食べ物、キャンディーの買い物;料理を計算する;親戚や家族、友人に贈り物をするためにあちこち出向く……。経済的に恵まれた人でも、この「山積みの仕事」の前では躊躇してしまいます。従業員、給与所得者、フリーランサーにとっても、これは経済的なプレッシャーであり、特に遠くで働かなければならず、旧正月に帰省できるか心配している人にとっては大きなプレッシャーとなる。旧正月前の数日間、多くの人が旧正月の準備のために忙しく動き回らなければなりません。 12月15日から旧正月30日まで、旅行、買い物、仕事の需要が劇的に増加するため、大都市、特にハノイやホーチミン市の多くの道路が深刻な渋滞に陥ります。
時間と労力を要する準備プロセスの後に、次の問題は旧正月中の手続きです。親戚や近所の人を訪ねて新年の挨拶をすることは、思いやりがなければ非難される可能性があります。あるいは、旧正月の3日間の食べ物のトレイの配置がかなり乱雑です。同時に、旧正月中の飲食も多くの人々を不安にさせる問題です。旧正月は一年で最も長い休日ですが、旧正月が終わると、ほとんどの人、特に主婦はいつも疲れを感じます。本質的に、多くの人々は旧正月を「恐れている」のではなく、旧正月中の手続きを恐れているのです。そのため、これらの手続きを避け、家族と過ごす時間を増やし、めったにない長期休暇を有意義に楽しむために旅行を選択する人もいます。
テトは水稲農業社会の産物であり、労働と生産のサイクルを伴う新しい時間サイクルの始まりです。昔は経済生活が厳しかったので、食べることと飲むことはとても大切でした。長い間、ほとんどのベトナム人のキャッチフレーズは「旧正月を食べる」、「旧正月の3日間はお腹いっぱいになる」です。春の旅行も旧正月の重要な部分ではありますが、「旧正月を食べること」がやはり一番です。社会的文脈において、テトは農耕社会の慣習に加えて、各個人がコミュニティに統合されることを強いられる儒教の社会倫理的基盤とともに生まれ、発展しました。旧正月は人間関係、特に家族や一族の関係を強化する機会でもあります。人々は贈り物をしたり、親戚を訪問したりして新年の幸せを祈ります。しかし、現代社会は工業化の時代、特に第4次産業革命が生活の隅々まで浸透する時代に入りました。今日の制作プラットフォームと社会的状況は、数十年前と比べて大きく変化しました。それは必然的に概念、ライフスタイル、習慣の変化につながります。現代社会では、個人の自覚がますます促進され、各個人の好みがより尊重されるようになっています。家族関係については、昔は小規模な農業生産によって人々が互いに依存していたため、核家族のほかに氏族や隣人、近隣の人々が重要視されていました。最近では、祖父母、両親、子供などを含む小さな家族に注目する人が増えています。このように深く考えてみると、旧正月の概念や祝い方の変化は歴史の必然的な一部であることが分かります。特に、過去のようにテトを祝う際に、個人に特定のパターンを強制することは不可能です。代わりに、私たちは旧正月の核となる価値観を見つけ、国民文化の真髄、魂を抽出する必要があります。
1年間懸命に働いた後、ほとんどの人は休息して新しいサイクルに向けてエネルギーを充電する必要があります。したがって、各人は自分自身と家族の希望を満たしながら、伝統的な文化に合わせてテトの祝い方を調整する必要があります。昔のように長い列を作って新年の挨拶をする人々の姿は、現代の生活にプレッシャーを与えることなく、美しい思い出としてのみ残されるべきです。テトは家族や一族の関係を再び結びつける機会です。しかし、そうした関係を強化する方法や手段は数多くあります。たとえば、祖父母や両親は、日常生活における家族や一族の関係について子供たちに教育し、説明することができます。そうすれば、若い世代は子供たちに厳格な規則に従うことを強制するのではなく、それらの関係を理解し、評価できるようになります。理解し、感謝すると、若者はすぐに適切な行動をとるようになります。
宴会や食事に関しては、その「負担」は長い間、主に女性の肩にのしかかってきた。現代の生活では、女性はテト休暇中ずっとキッチンで食べ物や飲み物を準備するのではなく、家事から解放されて、自分を美しくしたり、休んだり、楽しんだり、いろいろな場所を訪れたりする時間を持つ必要があります。また、一部の伝統的な料理に加えて、今日の時代では、各家庭の食事のトレイが徐々に「国際化」しつつあることを認めなければなりません。人々は、ハノイ風に旧正月を祝うために、たけのこスープ、ミートボールスープ、揚げ春巻きなどを用意したり、好みに応じてさまざまな地域の手の込んだ「名物」料理を作ったりすることができます。しかし、新年の初日に家族の好みに合ったさまざまな料理を選ぶ場合でも、寛容な心を持ってください。各個人や各核家族は、例えば旧正月に向けて家を飾るなど、あれこれと自分にプレッシャーをかけるのではなく、掃除をする機会、つまり生活空間をより清潔で美しく「リニューアル」する機会と捉えるべきです。自分自身を解放し、お互いのプレッシャーを和らげるのを手伝うことで、旧正月が来たときにもっとリラックスして快適に過ごせるようになります。
各家庭で伝統的な新年を祝う一般的な方法があるべきではなく、各個人や各家庭で異なる方法があるはずです。生活がますますダイナミックで変化するにつれて、伝統的な文化的価値を守り、今日の生活に適した価値を促進し創造するために、現代性と伝統、過去の概念と新しいライフスタイルの変化のバランスに基づいた適応を見つける必要もあります。テトの間に人間が確立した儀式や習慣は不変のものではありません。ベトナム人の意識の奥底では、テトは人々が自らのルーツに感謝を示し、古代文化とつながる機会です。テトは家族がより親密な絆を結ぶ機会です。旧正月は、自分自身とすべての人が良いスタートを切って、幸せで充実した新年を迎えることを願うサイクルを始める機会です。つまり、人々はもはや自分のことだけを考えるのではなく、心を開いて、もっと広く考え、新年の願いを通して、まず家族、親戚、そして友人や同僚など、すべての人に良いことを願うのです。儀式や慣習は、実は単なる「外見」に過ぎません。一番大切なのはやはり一人一人の心です。それは、家族や学校での長年の教育を通じて形成され、家族、親戚、地域社会、故郷、国に対する人格や行動を形成するものであり、旧正月の間にやらなければならないことではありません。それをうまく行えば、多くの人々が旧正月を「恐れる」原因となっている「形式主義」を克服するのに役立つだろう。その時、人々は自らの心の内から自らのルーツへと「巡礼」することになる。
ニャンダン新聞によると
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