チャウ太鼓のリズムの発祥地、カ・トゥル・ドン・モン

他の村のような文化活動や祭りに加えて、トゥイグエン県ホアビン村ドンモン（旧トゥイズオン県キンモン県ハイズオン通り）の人々は、典型的なカチュー文化活動も行っており、タムフーバットフイエンの多くの有名な芸術家によってかなり発展しています。残された文書や古代人の伝説によれば、ドン・モン・カ・チュは黎王朝時代に生まれた。

地元の人々によると、ここのCa Truは、ハイズオン通りキンモン郡トゥイズオン村のファム家の4人の兄弟、旧姓ファム・クアン、ファム・ニエム、ファム・フアン、ファム・ティ・クック・ヌオンに由来すると昔の人が言っていました。 4人の兄弟は皆、レ・ダイ・ハン王に従って敵と戦いました。彼の死後、村人たちは寺院を建て、ゴック・フォン村（現在のトゥイ・ドゥオン郡のトゥイ・トゥ村）ではファム・クアンとファム・ティ・クック・ヌオンを崇拝している。ヌオンケ村とチエムフォン村（現在はホアビン町）はファム・ニエムを崇拝し、トゥオンソン村（現在はヌイデオ町）は、この地域にカ・トゥルー信仰を広めた最初の人々であるファム・フアンを崇拝しています。これは口承による伝統に過ぎず、カトゥルの歌唱が天楽時代に始まった可能性もあるが、この時代にはカトゥルはおそらく他の形式の民俗音楽と混ざり合っており、ハウ・レ時代以降のように独自の音楽規則を持つ独立した芸術形式にはまだなっていなかった。

しかし、残っている遺跡に基づいて、トゥイグエン県ドンモン村もカチュー芸術の発祥地の一つであると断言できます。その証拠として、トゥイグエン県ホアビン町ドンモン村には、後黎朝時代に建てられたドンモンカチュ教の創始者2人を祀る寺院が今も残っている。この寺院は、タン・サ・ダイ・ヴオン（ディン・レーと呼ぶ人もいる）としても知られるディン・ズーと、その妻であるバク・ホア王女（タン・ホア省トゥオン・スアン郡の官僚であるバク・ディン・サ氏の娘、マン・ズオン・ホア王女）を崇拝しています。これら二人の創設者については二つの仮説があります。最初の仮説は、ディン・ドゥ氏とその妻がドンモンでカ・トゥルーの歌唱技術を学び、教師組合を設立して、村や近隣の村や県の子供たちへの指導を組織したというものです。この詳細は検証が難しいと思われるが、第一章前半で調査したカチューの創始者に関する伝説や、現在も全国に残る家祀りの遺物から判断すると、ディン・ズー夫妻がドンモンに来て、地元の人々に芸を伝えた可能性は低いと思われる。しかし、他の多くのカチュー村やギルドと同様に、ドンモンの人々は、歌や拍子木、楽器を後世に伝えた功績のある創始者への感謝の気持ちを表すために、家廟を建てたのである。したがって、2 番目の仮説の方が合理的であると思われます。タインホアのディン夫妻が新しい非常に優れた歌唱スタイルを生み出したという噂があります。ドンモンの人々は、楽器の演奏や歌い方を学ぶために人々をこの地に送り、その後村に戻って子供や孫に伝えました。ドン・モン・カ・トゥルーという職業はその時から正式に存在しました。