チャウ太鼓のリズムの発祥地、カ・トゥル・ドン・モン

他の村のような文化活動や祭りに加えて、トゥイグエン県ホアビン村ドンモン（旧トゥイドゥオン県キンモン県ハイドゥオン通り）の人々は、タムフーバットフイエンの多くの有名な芸術家とともにかなり発達した典型的なカチュー文化活動も持っています。残された文書や古代人の話によると、ドン・モン・カ・チュは黎朝時代に生まれた。

地元の人々によると、ここのCa Truは、ハイドゥオン通りキンモン郡トゥイドゥオン村のファム家の4人の兄弟、旧姓ファム・クアン、ファム・ニエム、ファム・フアン、ファム・ティ・クック・ヌオンに由来すると先祖が言っていたそうです。 4人の兄弟は全員、レ・ダイ・ハン王に従って敵と戦いました。彼の死後、村人たちは寺院を建て、ゴック・フオン村（現在のトゥイ・ドゥオン村のトゥイ・トゥ集落）ではファム・クアンとファム・ティ・クック・ヌオンを崇拝している。ヌオンケ村とチエムフォン村（現在はホアビン村）はファム・ギエムを崇拝し、トゥオンソン村（現在はヌイデオ町）は、この地域にカ・トゥルー信仰を広めた最初の人々であるファム・フアンを崇拝しています。これは口承による伝統に過ぎず、カトゥルの歌唱が天楽時代に始まった可能性もありますが、この時代にはカトゥルはおそらく他の形式の民俗音楽と混ざり合っており、ハウ・レ時代以降のような独自の音楽ルールを持つ独立した芸術形式にはまだなっていませんでした。

しかし、残っている遺跡に基づいて、トゥイグエン県ドンモン村もカトゥルー芸術の発祥地の一つであると断言できます。その証拠として、トゥイグエン県ホアビン町ドンモン村には、後黎朝時代に建てられたドンモンカチュ教の創始者2人を祀る寺院が今も残っている。この寺院は、タン・サ・ダイ・ヴオン（ディン・レーと呼ぶ人もいる）としても知られるディン・ズーと、その妻であるバク・ホア王女（タン・ホア省トゥオン・スアン郡の役人バク・ディン・サ氏の娘、マン・ズオン・ホア王女）を祀っています。これら二人の創設者については二つの仮説があります。最初の仮説は、ディン・ドゥ氏とその妻がドンモンでカ・トゥルーの歌唱技術を学び、教師組合を設立し、村や近隣の村や県の子供たちにその芸術を教える教育プログラムを組織したというものです。この詳細は検証が難しいと思われるが、第 1 章の前半で調査したカトゥル族の創始者に関する伝説や、現在も全国に残る家族崇拝の遺物から、ディンドゥとその妻がドンモン族に来て、地元の人々に職業を伝えた可能性は低いことがわかる。しかし、他の多くのカトゥル族の村やギルドと同様に、ドンモン族の人々は、歌や拍子木、楽器を後世に伝える功績のあった職業の創始者に感謝を示すために、家族の寺院を建てた。したがって、2 番目の仮説の方が妥当であると思われます。タンホアのディン夫妻が新しくて非常に優れた歌唱スタイルを生み出したという噂があります。ドンモンの人々は、楽器の演奏と歌い方を学ぶために人々をここに送り、その後村に戻って子供や孫に伝えました。ドン・モン・カ・トゥルーという職業はその頃から正式に存在していました。