ハノイのキエウ・ヴァン・タンさん（46歳）は、クオックオアイ県ドンイエンコミューンドンハ村のキエウ家の3代目で、葬儀で泣くことを職業としている。
18歳と22歳の二人の息子も父親の跡を継ぎ、この仕事に就く4代目となった。
キエウ一家がドンハ村で音楽家としてのキャリアを積むようになったのは1950年代、タン氏の曽祖父が亡くなり、タン氏が自宅から約20キロ離れたチュオンミ地区からトランペットとドラムのチーム（オクテット）を雇わざるを得なくなったときだった。残念なことに、葬儀は彼らの不興を買い、その後数年間、家族は悪い評判に悩まされました。親戚の多くが芸術的才能を持っていることに気づいた祖父は、親戚や村の周りの人々に奉仕するために八重奏団を設立することを思いつきました。
キエウ・ヴァン・タン氏は2024年、ハノイでオクターブ楽器で亡くなった人の葬儀を執り行いながらエレキギターを使用している。写真：キャラクター提供
タンさんの叔父で、この仕事に20年近く携わっているキエウ・ヴァン・ベイさんは、全盛期にはキエウ家の八重奏団が地域全体で有名だったと語った。彼らは村での奉仕に加え、旧ハタイ省の郡や町、さらにはタイグエン、フンイエン、ハイフォン、タイビンまで旅をしました。 「多くの人が死ぬ前に、子供や孫たちに、葬儀を執り行うにはキエウ家の到着を待たなければならないと伝えます」とベイ氏は語った。
当時、八重奏団の仕事は、トランペットを吹いたり、太鼓を叩いたり、死者の遺族に代わって哀悼の意を表したりすることを中心に行われていました。夜になると、彼らは衣装に着替えて、目連の母探し（子供の孝行を称える仏教の物語）などの古い物語を演じます。
現在でも、葬儀でこの伝説を演じる習慣は残っていますが、主に田舎の地域で行われています。市内では、キエウ家の八重奏団が招待された場合、ショーは45分に短縮されるか、完全に中止される。ほとんどすべての家庭には、子供が遠くで働いており、葬儀に間に合うように帰れないため、他の人に代わって泣くという依頼が依然として多く寄せられています。
タン氏によると、クライ・フォー・ハイヤーとは、本質的には、残された人々の気持ちを歌うことで表現することであり、他のグループのように家族のように喪服を着たり、棺の前でもがいたりするわけではない。
タンさんの長男（左端）と親族2人は4月26日、ハノイのクオックオアイ地区で行われた葬儀で涙を流した。写真：キャラクター提供
キエウ家の八重奏団の嘆きには二つの要素があるに違いない。一つは故人の功績を称えること、もう一つは生者の郷愁や後悔を表現することです。通常、それぞれの「役割」には、子供が両親のために泣く、妻が夫のために泣く、夫が妻のために泣く、孫が祖父母のために泣く、兄弟がお互いのために泣くなど、独自の泣き方があります...
今日の葬儀では、たとえ子供や孫がたくさんいても、歌を通して感情を共有し表現するために、葬儀の途中で代わって泣いてくれる人を雇います。家族の人数が少ない場合、家の主人は亡くなった人の孤独感が和らぐようにと八重奏団に歌を依頼します。亡くなった人が哀れな状況で亡くなったため、タンさんのように歌を歌う人が用意した歌を使わず、即興で歌詞を表現しなければならないケースも少なくありません。
昔、会葬者は、ハット・スー・サウ、ハット・ラン・タム、クック・ラム・クックなど、悲しくも懐かしい古代チェオ族のメロディーをよく使っていました。最近では、ニーズに合わせて、 「Mother's Heart」、「Father's Love」、「A Place to Return」、「Soul of a Soldier」などの現代曲も演奏しています。劇団の楽器には、太鼓、トランペット、フルート、二弦バイオリン、ブルーツィター、三弦リュート、ムーンリュート、エレキギターなどがあります。
タン氏によると、この仕事をするには、楽器の演奏に熟練していることに加え、歌声も優れている必要があるとのこと。彼は若い頃、基礎理論を理解するためにハノイに行き、基礎的なボーカルクラスを受講し、その後、父親と叔父から探求し、学びました。
46歳の男性は、歌声を保つためにビール、アルコール、氷水を一切控え、音が途切れたり喉頭に影響が出たりしないように常に正しいキーで歌っている。若い頃、タンさんは年間を通じてほぼ毎日働いていましたが、今では健康を維持するために、1日働いて1日休んでいます。
現在、2日間の葬儀で音楽を演奏し、涙を流す費用は1回あたり500万ドンです。家主が裕福であったり、歌に満足していたりする場合は、希望に応じてさらに歌を追加することができます。しかし、亡くなった人の家族が困難な状況にあるのを見て、タンさんはお金を受け取らなかったり、旅費程度しか受け取らなかったりすることが多々ありました。
「数年前、貧しく孤独な老人の葬儀がありました。私たちは支払ったお金をすべて寄付しました」とタンさんは語った。 「何をするにしても、心を第一に考えるべき。少しお金が増えたからといって裕福になれるわけではない。」
タン氏（右端）とキエウ家の八重奏団のメンバーは、2023年にハノイのある家族の葬儀に参列した。写真：キャラクター提供
しかし、葬儀に関係するものはたいてい不運をもたらすと人々が信じていたため、タンさんは他人から軽蔑され、差別され、何度も傷ついたと感じていました。さらに、朝早く出かけて夜遅くに帰宅する演奏は疲れるため、かつては数十人のメンバーがいたキエウ家の八重奏団も、今ではこの職業に就く人は数人しかいなくなってしまった。グループが多い日には、タンさんはさらに多くの村人を動員して手伝ってもらいます。
ドンハ村の村長キエウ・ヴァン・ティン氏は、村のキエウ家は4世代にわたってこの職業に就いていると語った。トランペットを吹き、太鼓を叩くだけの他の葬儀グループと比べ、タンの八重奏団は死者の子孫のために歌詞も作り、聴く者の心を打った。特に、故人が埋葬される前夜に行われる時代劇は、何世代にもわたって受け継がれており、この村の独特の文化的特徴となっています。
「村人たちは泣いたり、哀悼の意を表すために来るだけでなく、葬儀に集まって葬列が物語を再現するのを聞き、親孝行や先祖や両親への感謝の気持ちを思い出すことが多い」とティン氏は語った。
ドンハ村のゴック・ホアさんは、子どもの頃からキエウ家の葬儀の公演を見に行っていた。 62歳の女性によると、歌詞は悲しみや悲哀を表現するだけでなく、祖父母や両親の育ちを思い起こさせ、常に聴く人の感情に触れるという。
職業を継ぐ3代目として、タン氏は4人の息子のうち2人が今も父親の職業を継承していることを幸運に思うと語った。彼の子供たちは独学ではなく、今では正式な発声訓練を受け、楽器の正しい使い方を知り、職業に専念しています。
「私と私の子供たちにとって、キエウ家の葬儀楽団は今後も維持され続けるでしょう。それはまた、先代たちが残した葬儀の伝統的な文化的特徴が今後も保存され続けることを意味します」とタン氏は語った。
クイン・グエン - ハイ・ヒエン
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