村の起源
『カオソン村の民俗記憶』という本によると、カオソン村（コミューン）は16世紀から存在しています。この村には、有名なクアン・イエン・フー・スー・ルオン・ヴァン・フンに関連する、非常に興味深く意義深い歴史があります。
彼は龍凪の誓いに参加した28人のうちの1人であり、劉唐と戦って殺害し、明軍との抗戦で多くの功績を残した人物であると伝説で伝えられている。曹尊の領地には王の姓が与えられ、侯爵と領地が与えられた。カオソンは後に、ティンジャーランド（タンホア）における学問の伝統と最高レベルの中国語試験の実施地として集う場所となり、3つの城塞すべてがここに位置することになりました。
曹山には董曹と太曹が含まれており、4 世紀以上にわたって存在し、文化的な記憶、生活様式、そして人間の魂を伴う多くの歴史的ページを保存しています。村と村名が血肉となる。 1945年以降、村は名前を失っただけでなく、タンソン村とタントゥイ村という2つの村に分割されました。その名前は何百年もの歴史によって破壊されました。
ティンジャーという名前にも長い歴史があります。後黎朝（1435年）からはティン・ジャー県となり、その後タブーや境界の変更により何度か名前が変わったが、「ティン」という語はそのまま残った（ティンニンはティン・ザンになった）。
1838年、阮朝時代のミンマン王がティンジャーという名前を復活させました。この名前は2020年4月22日まで存在し、正式にNghi Son（町）に変更され、500年にわたる名前に終止符が打たれました。
合併を計画するときは注意してください。
ベトナム人にとって、それぞれの土地、それぞれの名称は、単なる魂のない行政上のラベルではありません。それは、肉体を持ち、血を持ち、神聖な存在であっても、すべての人のアイデンティティです。
社会は変化し、多くの問題を再編成する必要が生じます。しかし、私たちは目先の経済的利益や短期的なニーズだけを重視し、歴史的、文化的、人間的内容を無視することはできません。
行政機関の人員削減は、人員の合理化、情報技術の成果の適用など、より科学的、現代的、効果的な他の解決策によって行うことができます。
場所の合併や名称変更は、文書、記録、各人の個人情報など、生活のあらゆる事柄に関係し、多くの混乱と複雑化を引き起こします。そして、あらゆるものの費用と無駄については言うまでもありません。
科学的な構造と高度な科学的成果の効果的なサポートにより効率的に動作する合理化された機械を研究し、応用する必要があります。 「出て行って入る」はタブーであり、すべての解決策が行き詰まった場合にのみ考えるべきです。
地名を家族の宝物のように大切にする
私の村の話に戻ります。村の名前は忘れ去られましたが、半世紀以上経った今でも、大人たちは口々に「曹山へ行く」「曹山人」などと自然に言っています。
それは、その名前が今でも多くの人の記憶の中に残っていることを意味します。それはあらゆる思考に根付き、魂となり、言葉となって溢れ出てきます。
しかし、結局は老人は亡くなり、子供や孫には記憶が残らないのです。そして、曹操という名前に関連する歴史と文化に関する精神的な空間全体が失われることになります。
建物を建てるにはお金だけが必要ですが、その建物を遺産にするにはそれ以上のものが必要です。他の資産では満たすことのできない厳しい条件、つまり美学、歴史的出来事、人間的資質、調和のとれた精神的価値、長期的な時間的要因などがなければなりません...
そのため、地名は先祖が残した家宝として大切にし、後世にも貴重な遺産として受け継いでいく必要があります。ましてや、地名を一時的なアイデアの冒険として使うべきではない…
保守主義は発展の障害となるが、過去、特に文化的な過去を無視することはもう一つの極端である。
「新たな文化生活」を築くということは、必ずしも何百年もの歴史を消し去ることを意味するわけではない。洞察力と広い視野を持った進歩的な政策によって育まれ、大切にされる社会の質。インフラに投資し、教育に重点を置き、社会保障に配慮し、遺産を保存し、思考と行動において人々を文明的な価値観に導くこと...
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