Der Baumwollbaum am Ortseingang von Gio ist groß und rau, seine Wurzeln wölben sich empor, sind in viele Äste aufgeteilt und stecken tief im Boden wie eine riesige Hand, die sich in die Heimat streckt. Wenn man Erwachsene fragt, wann der Baum aufgetaucht ist, lautet die Antwort nur: „Ich habe ihn gesehen, als ich groß war.“ Und seit ich auf die Straßen und Gassen des Dorfes hinauslaufen kann, habe ich den Kapokbaum gesehen.
Der Baumstamm hat eine raue, schimmelige Schale, ist mit grünem Moos bedeckt und weist gelegentlich Beulen in der Größe einer Schülerfaust auf.
Die vier Jahreszeiten und acht Sonnenperioden wechseln sich ab. Wenn der Frühling kommt, verschwindet das „Alter“ des Baumes und aus den kahlen Zweigen beginnen die ersten Knospen zu sprießen. Dann leuchten Tausende junger Knospen wie Tausende grüner Kerzen auf und funkeln im Sonnenlicht. Sie heißen Schwärme von Staren, Schwarzbürzel-Schamas und Schwarzbürzel-Schamas willkommen … die in Scharen zurückfliegen. Als ich an einem sonnigen Tag Ende März nach oben blickte, sah ich die leuchtend roten Baumwollblüten wie riesige Fackeln am blauen Himmel brennen.
Die geschäftige Atmosphäre der Menschen rund um den kleinen Laden ließ noch immer den Reis leuchten, das Blätterdach wiegte sich und brachte alle Blumen zum Lächeln. Besonders in der Blumensaison kommen die Jungen zum Murmeln heraus und die Mädchen spielen Volleyball auf dem Boden, von dem sich die roten Ziegel gelöst haben.
Die Gruppe war vom Spielen gelangweilt, legte sich hin, legte den Kopf auf das grüne Gras neben dem Baum und beobachtete, wie die Blütenblätter im Wind fielen und wirbelten. Die Blüten fallen ab, aber die dicken Blütenblätter sind immer noch leuchtend rot wie bei Sukkulenten und wegen des sehr dicken grünen Kelches schwer zu halten.
Wir sammelten viele Blumen und fädelten Ketten daraus auf, die wir abwechselnd vor uns hertrugen, während der Rest von uns mit roten und verschwitzten Wangen um den Stützpunkt lief, bis die Dämmerung hereinbrach und die Schatten der Kinder mit dem violetten Zwielicht verschmolzen. Dann zerstreuten wir uns.
Auf diesen Kapokbaum kann kein Kind klettern, denn sein Stamm ist zu groß zum Umarmen und ragt bis in den Himmel. Nur Erwachsene können die Höhe überwinden und eine Astgabel des Baumes finden, diese mit einem dicken, mit Büffelseilen zusammengebundenen Brett überqueren und als „Lautsprecherstation“ nutzen. Manchmal hielt der Dorfvorsteher, manchmal der Milizchef, manchmal der Verantwortliche für die Volksbildungsklasse ... einen Blechlautsprecher in der Hand und begann mit einem Ton, der durch die Berge hallte: „Lautsprecher ... Lautsprecher ... Lautsprecher ...“ Dann sendete er Informationen über die Geschäftslage des Dorfes, etwa über die Erntezeit, mehr Arbeit im Tausch gegen Hilfskräfte oder während der Hochwassersaison Informationen über das Wetter, ob es regnen oder trocken bleiben würde.
Von diesem Reisbaum aus wurden viele Bulletins verschickt, in denen junge Männer aufgefordert wurden, der Armee beizutreten. Der Anführer der Guerillamiliz verkündete viele Neuigkeiten über die Ausbildungszeit des Teams und mahnte alle Haushalte zu Sicherheit und Ordnung sowie dazu, Hühner- und Schweinediebstahl zu vermeiden.
Mein ältester Bruder benutzte ein um seine Knöchel gebundenes Seil als „Kletterhilfe“ zum Hinaufklettern, setzte sich an der Gabelung aufrecht auf das Brett und rief das Massenbildungsbulletin auf, in dem er alle Analphabeten aufforderte, zur Schule zu gehen und fließend lesen und schreiben zu lernen oder manchmal den Lernort von Herrn Kys Haus in das Haus von Frau Mo zu verlegen. Der Unterricht ging von Mittag bis Abend… Ich folgte ihm zur öffentlichen Schule und so „sprang“ ich nach nur kurzer Lernzeit direkt in die erste Klasse der Dorfschule.
Und das Heimatgefühl wächst mit den roten Blumen über die Jahre. Die Landschaft ist so schön, so friedlich, aber wenn ich die Baumwollblüten in der armen Gegend sehe, mache ich mir Sorgen wegen des Hungers in der mageren Jahreszeit – dem 8. März. Ende Januar war der Reis der vorherigen Ernte viel weniger. Meine Mutter sagte, das Furchterregendste sei das ohrenbetäubende und unheimliche „Quietschgeräusch“ gewesen, das entstand, wenn der Blechmilchkarton gegen die Seite des Gefäßes schlug, als der Reis zum Kochen abgekratzt wurde. Außer Reis gibt es auch Maniok, aber wenn man ständig Maniok isst, bekommt man Hunger, jeder hat Heißhunger auf Reis.
Da die Familie sechs Geschwister hatte, lastete die Sorge um Nahrung und Kleidung schwer auf den Schultern der Eltern. Wenn ich an die Kapokblume denke, frage ich mich immer wieder, warum diese Blume den gleichen Namen hat wie das Hauptnahrungsmittel der Vietnamesen? Warum blühen Blumen in der mageren Jahreszeit? Blühen Sie in einer anderen Jahreszeit, um den Schmerz zu lindern …
Doch hat der Name Reis vielleicht auch eine verborgene Bedeutung: Wenn die Baumwollblüte abfällt und verwelkt, nimmt die Reisfrucht Gestalt an, wächst und bleibt am Baum, bis sie reif ist und zu einem flauschigen weißen Wattebausch erblüht, genau wie ein Topf mit duftendem weißem Reis, und drückt den Traum des Bauern von einem Leben in Wohlstand aus, weshalb der Baum „Reis“ heißt?
Doch jede Region hat einen anderen Namen für die Blume, der mit einer eigenen Legende verbunden ist. Die nördliche Bergregion nennt die Kapokblume „moc mien“, das zentrale Hochland nennt sie „po-lang“.
Im Februar 1979, zu Beginn des Krieges an der Nordgrenze, folgte ich der Armee in den Distrikt Cao Loc in Lang Son, um Artikel zu schreiben. Beim Anblick der zerfetzten Kapokblüten im Grenzgebiet, vermischt mit dem Geruch von Schießpulverrauch, tat mir das Herz weh. Doch als ich dann ein paar Monate später zurückkehrte, legte ich die Hand an die Augenbrauen und betrachtete Tausende von weißen Kapokblüten, die über den Grenzhimmel flogen. Ich war ganz aufgeregt, als ich sah, wie die Leute aus dieser Ethnie die Blumen nahmen, um Decken und Matratzen daraus zu machen. Ich musste mich immer an die alten Zeiten erinnern, als meine Freunde und ich jede Kapokblüte sammelten, weitere Schilfblüten pflückten, um Kissen daraus zu machen und gut zu schlafen, und den Traum hegten, hierhin und dorthin zu reisen, um die menschlichen Wünsche zu erfüllen.
An dem Tag, als ich das Dorf Broai in der Provinz Dak Lak ankam, wo es Tausende von Po-Lang-Bäumen gab, hörte ich, wie der Dorfälteste die Geschichte der Blume erzählte, und ich erinnerte mich an den seltenen und einsamen Kapokbaum in meinem Dorf. Wenn ich hier Kinder sehe, die „Ich bin eine Kapokblume“ singen und Blumen zu vielen Kränzen binden, erinnere ich mich noch an die alten Tage, als ich den ganzen Tag mit meinem Kopf im Gras lag und auf jede fallende Kapokblume wartete und darum wetteiferte, sie einzusammeln, bis ich einen Strauß daraus machen konnte. Erinnern Sie sich an das Scherzlied der älteren Brüder und Schwestern: „Ihr seid wie die Baumwollblüten auf dem Baum/ Mein Körper ist wie das Kleegras am Straßenrand/ Ich bete zu Gott um Wind und Tau/ Die Baumwollblüten fallen, und das Kleegras läuft wieder durch sie hindurch.“
Kapokblüten, Baumwollsträucher und Po-Lang-Blumen haben alle Eingang in die Poesie gefunden. „Jemand pflanzte den Grenzbaum, oder der Grenzbaum fand seinen Weg zu wachsen. Die blutroten Blüten hielten tausend Jahre. Der Baum stand hoch und grün da wie eine Grenzmarkierung.“
Der Baum wurde zum Symbol der Grenzsoldaten. Die Beliebtheit des Po-Lang-Baums ist zu einem Symbol des zentralen Hochlandes geworden. Daher bestehen die Dorfbewohner bei der Rodung von Wäldern für die Landwirtschaft darauf, den Po-Lang-Baum zu erhalten. Der einsame Turm, der in der Sonne und im Tau am Anfang meiner Heimatstadt steht, leuchtet jeden März rot wie eine Fackel am blauen Himmel. Reis wird zum „Navigator“, der mir den Weg weist und den Menschen in der Ferne hilft, den Weg zurück nicht zu verlieren … Blumen, wie auch immer sie heißen, tragen alle unveränderliche Werte in sich.
Als ich in diesem Frühjahr in meine Heimatstadt zurückkehrte, war ich verloren in der Mitte eines leeren Raums und fühlte mich einsam und innerlich leer, weil der Baum „gestorben“ war. Das Alter muss in die Ewigkeit zurückkehren. Aber der Baum ist für mich zu einem „Erbe-Baum“ geworden und weckt so viele nostalgische Kindheitserinnerungen …
Neben dem alten Kapokbaum steht jetzt das Kulturhaus des Dorfes. Plötzlich kam mir eine Idee und ich sagte zu meinem Neffen, der Bonsai liebt: Warum pflanzt du nicht einen Kapokbaum-Bonsai, biegst ihn in die Form von „Fünf Segnungen“ oder „Drei Segnungen“ und spendest ihn dem Kulturhaus. Das grobe Bild des Baumes wird dazu beitragen, den Baumwollbaum im Weiler Gio wiederzubeleben, sodass sich die junge Generation von heute den alten Baumwollbaum leicht vorstellen kann und das Bedauern von Menschen wie ihm um den Baum gelindert wird.
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