Die Blüten des Baumwollbaums brennen in meinem Herzen …

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Reisecke im Lang-1-.jpg — Die Reiswurzel am Dorfeingang. Foto: Le Minh.

Der Baumwollbaum am Anfang des Weilers Gio ist groß und rau, seine Wurzeln wölben sich nach oben, sind in viele Äste gespalten und stecken in der Erde wie eine riesige Hand, die in die Heimat gesteckt ist. Wenn man Erwachsene fragt, wann der Baum aufgetaucht ist, lautet die Antwort nur: „Ich habe ihn gesehen, als ich groß war.“ Und ich habe den Kapokbaum gesehen, seit ich auf die Straßen und Gassen des Dorfes hinauslaufen konnte.

Der Baumstamm hat eine raue, schimmelige Haut, ist mit grünem Moos bedeckt und weist gelegentlich Beulen von der Größe einer Schülerfaust auf.

Die vier Jahreszeiten und acht Sonnenperioden wechseln sich ab. Wenn der Frühling kommt, verschwindet das „Alter“ des Baumes, aus den kahlen Zweigen beginnen die ersten Knospen zu sprießen, dann leuchten Tausende junger Knospen wie Tausende grüner Kerzen auf, funkeln im Sonnenlicht und heißen Schwärme von Rotwangenbülbüls, Staren und Schwarzkehlstaren willkommen … die in Scharen zurückfliegen. Als ich an einem sonnigen Tag Ende März nach oben blickte, sah ich die leuchtend roten Baumwollblüten wie riesige Fackeln am blauen Himmel brennen.

Die geschäftige Atmosphäre der Menschen rund um den kleinen Laden erfüllte noch immer die Reisfelder, ließ das Blätterdach schwanken und die Blumen lächeln. Besonders in der Blütezeit kommen die Jungen zum Murmeln heraus und die Mädchen spielen Volleyball auf dem Boden, wo sich die roten Ziegelsteine gelöst haben.

Da ihnen das Spielen langweilig wurde, legte sich die Gruppe hin, legte ihre Köpfe auf das grüne Gras neben dem Baum und beobachtete, wie die Blütenblätter im Wind fielen und sich drehten. Die Blüten fallen ab, aber die dicken Blütenblätter sind noch leuchtend rot wie Sukkulenten und wegen des sehr dicken grünen Kelches schwer zu halten.

Wir sammelten viele Blumen und fädelten sie zu Ketten auf, die wir abwechselnd vor uns hertrugen, während der Rest von uns mit roten und verschwitzten Wangen um den Stützpunkt rannte, bis die Dämmerung hereinbrach, die Gestalten der Kinder mit dem violetten Zwielicht verschmolzen und wir uns dann zerstreuten.

Auf diesen Kapokbaum kann kein Kind klettern, denn sein Stamm ist zu groß zum Umarmen und ragt bis in den Himmel. Nur Erwachsene können die Höhe überwinden und eine Astgabel des Baumes finden, diese mit einem dicken, mit Büffelseilen befestigten Brett überqueren und als „Lautsprecherstation“ nutzen. Manchmal hielt der Dorfvorsteher, manchmal der Milizchef, manchmal der Verantwortliche für die Volksbildungsklasse ... einen Blechlautsprecher in der Hand und gab einen Ton von sich, der durch die Hügel hallte: „Lautsprecher ... Lautsprecher ... Lautsprecher ...“, und sendete dann Informationen über die Geschäftslage des Dorfes, etwa über die Erntezeit, mehr Arbeit im Austausch gegen Arbeitskräfte oder während der Hochwassersaison Informationen über das Wetter, ob es regnen oder trocken bleiben würde.

Von diesem Reisbaum aus wurden viele Bulletins verschickt, in denen junge Männer aufgefordert wurden, der Armee beizutreten. Der Anführer der Guerilla-Miliz verkündete viele Neuigkeiten über die Trainingseinheit des Teams und erinnerte alle Haushalte an Sicherheit und Ordnung sowie daran, Hühner- und Schweinediebstahl zu vermeiden.

Mein ältester Bruder benutzte zum Hinaufklettern ein Seil, das er sich um die Knöchel gebunden hatte, als „Kletterhilfe“, setzte sich an der Weggabelung aufrecht auf das Brett und rief den Massenbildungsbrief durch, in dem er alle Analphabeten aufforderte, zur Schule zu gehen und dort fließend lesen und schreiben zu lernen oder manchmal den Lernort von Herrn Kys Haus in das Haus von Frau Mo zu verlegen. Der Unterricht ging von Mittag bis Abend… Ich folgte ihm zur öffentlichen Schule und konnte nach kurzer Lernzeit direkt in die erste Klasse der Dorfschule „springen“.

Und mit den roten Blumen wächst über die Jahre das Heimatgefühl. Die Landschaft ist so schön, so friedlich, aber wenn ich die Kapokblüten in der armen Landschaft sehe, mache ich mir Sorgen, dass es in der mageren Jahreszeit – dem 8. März – Hunger geben könnte. Bis Ende Januar war die Reismenge der vorherigen Ernte deutlich geringer. Meine Mutter sagte, das Furchterregendste sei das ohrenbetäubende und unheimliche „Quietschgeräusch“ gewesen, das entstand, wenn der Blechmilchkarton gegen die Wand des Glases schlug, während der Reis zum Kochen abgekratzt wurde. Statt Reis gibt es Maniok, aber wenn man ständig Maniok isst, bekommt man Hunger, jeder hat Heißhunger auf Reis.

Da die Familie sechs Geschwister hatte, lastete die Sorge um Essen und Kleidung schwer auf den Schultern der Eltern. Als ich an die Kapokblume dachte, fragte ich mich immer wieder, warum diese Blume denselben Namen hat wie das Hauptnahrungsmittel der Vietnamesen? Warum blühen Blumen in der mageren Jahreszeit? Blühen Sie in einer anderen Jahreszeit, um den Schmerz zu lindern ...

Aber vielleicht hat der Name Reis auch eine verborgene Bedeutung: Wenn die Baumwollblüte abfällt und verwelkt, nimmt die Reisfrucht Gestalt an, wächst und bleibt am Baum, bis sie reif ist und zu einem flauschigen weißen Wattebausch erblüht, genau wie ein Topf mit duftendem weißem Reis, der den Traum des Bauern von einem Leben in Wohlstand zum Ausdruck bringt, weshalb der Baum „Reis“ heißt?

Allerdings hat jede Region einen anderen Namen für die Blume, der mit einer eigenen Legende verknüpft ist. In der nördlichen Bergregion wird die Kapokblüte „moc mien“ genannt, im zentralen Hochland heißt sie „po-lang“.

Im Februar 1979, zu Beginn des Krieges an der Nordgrenze, folgte ich der Armee, um im Distrikt Cao Loc in Lang Son Artikel zu schreiben. Beim Anblick der zerfetzten Baumwollblumen im Grenzgebiet, vermischt mit dem Geruch von Rauch und Kugeln, tat mir das Herz weh. Doch als ich einige Monate später zurückkehrte, hob ich die Hand an die Augenbrauen und betrachtete Tausende von weißen Baumwollblumen, die über den Grenzhimmel flogen. Ich war ganz aufgeregt, als ich sah, wie die ethnischen Menschen die Blumen nahmen, um Decken und Matratzen daraus zu machen. Ich erinnerte mich immer an die alten Zeiten, als meine Freunde und ich jede einzelne Baumwollblume sammelten und weitere Schilfblumen pflückten, um Kissen daraus zu machen, damit wir gut schlafen konnten, und den Traum hegten, hierhin und dorthin zu reisen, um unsere Jugendträume zu erfüllen.

An dem Tag, als ich im Dorf Broai in der Provinz Dak Lak ankam, wo es Tausende von Po-Lang-Bäumen gab, hörte ich, wie der Dorfälteste die Geschichte der Blume erzählte, und ich erinnerte mich an den seltenen und einsamen Kapokbaum in meinem Dorf. Wenn ich hier Kinder sehe, die „Ich bin eine Po-Lang-Blume“ singen und Blumen zu vielen Kränzen binden, erinnere ich mich noch an die alten Zeiten, als ich den ganzen Tag im Gras lag und auf jede fallende Baumwollblume wartete und darum wetteiferte, sie einzusammeln, bis ich einen Strauß daraus machen konnte. Erinnern Sie sich an das scherzhafte Lied der älteren Brüder und Schwestern: „Ihr seid wie die Baumwollblüten am Baum/ Mein Körper ist wie das Kleegras am Straßenrand/ Ich bete zu Gott um Wind und Tau/ Die Baumwollblüten fallen, und das Kleegras läuft wieder durch sie hindurch.“

Kapokblüten, Baumwollbäume und Polang-Blumen haben alle Eingang in die Poesie gefunden. „Jemand pflanzte den Grenzbaum, oder der Grenzbaum fand seinen Weg zu wachsen, die blutroten Blüten hielten tausend Jahre, der Baum stand hoch und grün da wie eine Grenzmarkierung.“

Der Baum wurde zum Symbol der Grenzsoldaten. Die Beliebtheit des Po-Lang-Baums ist zu einem Symbol des zentralen Hochlandes geworden. Daher bestehen die Dorfbewohner bei der Rodung von Wäldern für die Landwirtschaft darauf, den Po-Lang-Baum zu erhalten. Der einsame Turm, der in der Sonne und im Tau am Anfang meiner Heimatstadt steht, leuchtet jeden März rot wie eine Fackel am blauen Himmel. Reis wird zum „Navigator“, der mich zu denen führt, die weit weg von zu Hause sind, damit sie ihren Weg zurück nicht verlieren … Blumen, egal wie sie heißen, tragen alle unveränderliche Werte in sich.

Als ich in diesem Frühjahr in meine Heimatstadt zurückkehrte, war ich mitten in einem leeren Raum verloren und fühlte mich einsam und innerlich leer, weil der Baum „gestorben“ war. Das Alter muss in die Ewigkeit zurückkehren. Aber der Baum ist für mich zu einem „Erbe-Baum“ geworden und weckt so viele nostalgische Kindheitserinnerungen …

Heute steht neben dem alten Kapokbaum das Dorfkulturhaus. Plötzlich kam mir eine Idee und ich sagte zu meinem Neffen, der Bonsai liebt: Warum pflanzt du nicht einen Bonsai-Kapokbaum, biegst ihn in die Form von „Fünf Segnungen“ oder „Drei Segnungen“ und stiftest ihn dem Kulturhaus. Das grobe Bild des Baumes wird dazu beitragen, den Baumwollbaum im Weiler Gio wiederzubeleben, sodass sich die junge Generation von heute den alten Baumwollbaum leicht vorstellen kann und das Bedauern von Menschen wie ihm um den Baum gelindert wird.

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Quelle